Englantilaisen kirjallisuuden heijastus 1600-luvun yhteiskunnasta

1700-luvulla siirryttiin uskon aikakaudesta järjen aikakauteen. Kirjallisuus edustaa tämän ajan yhteiskunnan, uskonnon ja monarkian myllerrystä. Englantilaisten elämä muuttui, kun uskonnolliset kiistat ja sisällissota ravistelivat kansakuntaa. Nämä kysymykset muokkasivat uudelleen yksilöiden roolia yhteiskunnassa, uskon näkökulmia ja Englannin sosiaalisia rakenteita. Tämän ajanjakson kirjailijat tarjoavat omia filosofioitaan todisteeksi asioista ja vaikuttivat massoihin. Konkreettisia esimerkkejä tämän ajan kirjailijoista, jotka esittelevät teoksissaan englantilaisia kysymyksiä ja näkökulmia, ovat John Donne ja John Milton. Näiden kahden kirjailijan yhteisiä teemoja ovat rakkaus, uskonto ja poliittiset näkemykset.

Suurimmat tapahtumat 1600-luvun Englannissa

Reformaatio

Reformaatio alkoi 1500-luvulla, kun uskonto Englannissa koki mullistuksen. Kirkon ja valtion yhdistämisen vaikeus aiheutti vihamielisyyttä kansan keskuudessa. Ihmisiä vangittiin, koska he harjoittivat muita kuin hallituksen hyväksymiä uskontoja. Englannin protestanttinen kirkko muistutti yhä enemmän katolista kirkkoa. Uskonnollisten lahkojen, kuten puritaanien, separatistien ja presbyteerien, syntyminen loi eripuraa kansan keskuudessa ja hallituksen suvaitsemattomuutta. Uskonnon ja valtion yhdistämisen ongelmien lisäksi monarkian siirtyminen ja yhdistetyt uskonnolliset jännitteet aiheuttivat ongelmia.

Monarkian muutokset

Kuningatar Elisabetin kuoltua kuningatar Jaakko I otti monarkian hallintaansa. Kuningas Jaakko I teetti Raamatun käännöksen vähentääkseen ennen kuningas Jaakon versiota nähtyjen Raamatun kertomusten erilaisuutta (Vance, n.d.). Jaakko I hallitsi itsevaltaisesti ja uskoi, että hänen asemansa oli jumalallisesti määrätty (Greenblatt & Abrams, 2006). Kansa ei rakastanut kuningas Jaakobia kuten kuningatar Elisabetia. 22 vuoden jälkeen kuningas Jaakko I kuoli ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Kaarle I. Kaarle seuraa isänsä esimerkkiä jumalallisesta vallasta ja jättää parlamentin verottamatta mielensä mukaan. Uusi kuningas lietsoo kansan vihamielisyyttä entisestään menemällä naimisiin katolisen naisen kanssa. Sisällissota puhkeaa vuonna 1642 (Greenwichin kuninkaallinen observatorio, 2011).

Sisällissota

Englannin sisällissotaa kävivät parlamentaristit ja rojalistit. Royalistit kannattivat monarkiaa. Parlamentaarikot taistelivat rojalisteja vastaan, jotka uskoivat, että monarkialla oli ylin valta jumaluuteen perustuvalla oikeudella. Kuningas Kaarle joutui lopulta oikeuteen, hänen todettiin käyttäytyneen maanpetoksellisesti ja hänet mestattiin (History Learning Site, 2013).

Advances in Science

Monarkian myllerryksestä huolimatta, uskonnollisista erimielisyyksistä ja sisällissodasta huolimatta 1600-luku oli tutkimusmatkailun, tieteen laajenemisen sekä individualismin ja henkilökohtaisten näkökulmien pohdinnan aikaa. Francis Bacon tarjosi filosofiansa tieteellisen päättelyn, havainnoinnin ja kokeilujen käyttämisestä johtopäätösten tekemiseen (Lambert, n.d.). Kopernikuksen, Galilein ja Isaac Newtonin teokset alkoivat nyt tulla laajalti hyväksytyiksi. Nämä uudet ajatukset ja tieteelliset löydöt muuttivat sitä, miten ihmiset näkivät itsensä ja ympäröivän maailman. Koulutus tuli laajemmin saataville, taide ja tiede kukoistivat, ja painopiste siirtyi työelämästä ja sosiaalisesta paikasta yksilöllisempään yhteiskuntaan.

John Donne

Biografia

John Donne syntyi maineikkaaseen katoliseen perheeseen, mutta hänen isänsä kuoli, kun Donne oli vain nelivuotias. Hän oli jesuiittojen kouluttama ja jatkoi yliopistossa, mutta hänelle ei myönnetty tutkintoa valmistuttuaan, koska hän kieltäytyi vannomasta ylivalaa, joka tunnusti Henrik VIII:n kirkon päämieheksi (Luminarium, 2007). Hänen veljensä vangittiin katolisen papin kätkemisestä, ja hän kuoli kuumeeseen vankilassa ollessaan, mikä sai Donnen kyseenalaistamaan uskonnollisen vakaumuksensa. Donne meni salaa naimisiin Anne Moren kanssa, joka oli Lady Egertonin veljentytär. Avioliitto aiheutti sen, että Moren isä erotti Donnen virastaan ja heitti hänet vankilaan. Lopulta Donne teki sovinnon Moren perheen kanssa. Hän siirtyi vastentahtoisesti pappisvirkaan vuonna 1607 ja kirjoitti sen jälkeen monia teoksia, joiden aiheina olivat uskonto ja ihmissuhteet (Luminarium, 2007). Donnen tunnetuimpiin teoksiin kuuluu ”Holy Sonnets.”

”Holy Sonnets”

Donnen runoja ”Holy Sonnets” on kutsuttu myös ”jumalallisiksi soneteiksi”. Nämä runot on kirjoitettu Petrarcan sonettien muotoon, jotka ovat peräisin 1300-luvulta (Schmoop University Inc., 2013). ”Pyhät sonetit” koostuvat 19 runosta, jotka käsittelevät rakkauden ja uskonnon teemoja. Ne ovat esimerkkejä metafyysisestä runoudesta. Donne käsittelee runoissaan uskontoon ja kuolevaisuuteen liittyviä kysymyksiä, kuten sonetissa 10. ”Kuolema, älä ole ylpeä, vaikka jotkut ovat kutsuneet sinua mahtavaksi ja kammottavaksi, sillä sinä et ole sellainen; sillä ne, jotka luulet kukistavasi, eivät kuole” (Donne, 2006, s. 623, 10:1-4). Toinen merkittävä 1600-luvun metafyysinen runoilija oli John Milton.

John Milton

Biografia

Milton syntyi Lontoossa keskiluokkaiseen perheeseen. Hän opiskeli Christ’s Collegessa ja Cambridgessa valmistautuen astumaan papistoon (Academy of American Poets, 2013). Milton päätti olla ryhtymättä papiksi ja aloitti sen sijaan elämänsä runoilijana. Milton meni naimisiin kolme kertaa. Hän oli varsin aktiivinen politiikassa ja kannatti Englannin sisällissodassa parlamentaristien liikettä. Hän kirjoitti monia poliittisia pamfletteja, ja hänen kuuluisa teoksensa ”Kadonnut paratiisi” tarjoaa tulkintoja Raamatun teoksista, uskonnosta ja Englannin poliittisista voimista.

”Kadonnut paratiisi”

Miltonin ”Kadonnut paratiisi” on kirjoitettu tyyliin klassinen eepos, joka kertoo Raamatun tarinan Aatamin ja Eevan lankeamisesta Eedenin puutarhassa. Tarinassa syvennytään hahmojen persoonallisuuksiin ja motiiveihin. Miltonin esitys paholaisesta käärmeenä Eedenin puutarhassa tarjoaa poliittisia näkemyksiä ja kyseenalaistaa katoliset uskonnolliset uskomukset. Yhden erityisen lainauksen, joka liittyy kuningas Kaarle I:n poliittiseen ahdinkoon ja Englannin auktoriteettiin, tarjosi käärme: ”Todellako? Onko Jumala sitten sanonut, että kaikkien näiden puutarhapuutarhojen hedelmiä ette saa syödä, mutta herrat ovat julistaneet kaiken maan ja ilman herroiksi?” (Milton, 2006, s. 825, 9:656-658).

Teosten vertailu

Yksilön luonne

Donne ja Milton löytävät kumpikin tapoja ilmaista käsitteitä, jotka käsittävät yksilöllisyyden luonteen. Molemmat teokset kyseenalaistavat uskonnon yksilöllisen uskomusten arvioinnin välineenä. Menneisyydessä kirkko ja valtio yhdistettiin. Kirkon kyseenalaistamista ei voitu hyväksyä, ja sitä pidettiin maanpetturina. 1600-luvulle tultaessa ihmiset alkoivat arvioida omia yksilöllisiä mielipiteitään uskonnosta. Donne ja Milton esittävät kumpikin uskonnollisia käsitteitä lukijoiden tulkittaviksi.

Yhteiskunnan luonne

Kussakin runoteoksessa arvioitiin yksilön roolia yhteiskunnassa. Miltonin ”Kadonnut paratiisi” esittää allegorian yhteiskunnasta. Hän esittää henkilöhahmot, jotka liittyvät kuningas Kaarle I:n äärimmäisen vallan aiheuttamiin poliittisiin vaikeuksiin. Hänen tarinansa esittää yhteiskuntaa koskevia kysymyksiä, joita lukijat voivat suhteuttaa 1600-luvun Englantiin. Donnen ”Pyhät sonetit” esittelee sonetteja surusta ja menetyksestä, uskonnon ja kuolevaisuuden kysymyksistä sekä rakkaudesta. Uskontoon ja ihmissuhteisiin liittyvät sosiologiset siteet ovat arkipäiväisiä. Yhteiskunta oli tänä aikana siinä vaiheessa, että se kyseenalaisti uskonnon, ja Donnen sonetit esittelevät tätä tilaa.

Teema uskosta

Donne ja Milton esittävät molemmat teoksia uskonnollisesta uskosta. ”Kadonnut paratiisi” tarjoaa tulkinnan Raamatun kohdista. Milton käyttää tätä tarinaa herättääkseen huomiota uskon yksityiskohtiin, jotta lukijat voisivat miettiä niitä uudelleen. Tämä oli uskonnollisen kyseenalaistamisen aikaa, ja yksilöt arvioivat uskomuksiaan. Myös John Donnen ”Holy Sonnets” esittelee uskoa Jumalaan ja kyseenalaistaa samalla kuoleman surullisuuden. Donne tarjoaa lukijoille tapoja käyttää uskoaan epätoivon ja surun voittamiseksi samalla kun hän kertoo omasta surustaan.

John Donne ja John Milton tarjoavat kumpikin ainutlaatuisia kirjallisia teoksia, jotka antavat käsityksen elämästä 1600-luvulla. Tämä oli muutosten aikaa yksilöllisesti, poliittisesti, yhteiskunnallisesti, tieteellisesti ja uskonnollisesti. Muutosten aikoja on usein vaikea elää läpi. Yhteiskunnan myllerrys ja ajautuminen sotaan paljastavat tämän ongelman. Milton esittelee näkemyksiään yhteiskunnasta, politiikasta ja uskonnosta teoksessaan ”Kadonnut paratiisi”. Donne tarjoaa henkilökohtaisempia näkökulmia teoksessaan ”Holy Sonnets”, mutta kiinnittää silti huomiota ajan uskonnollisen myllerryksen ja muutoksen näkyvyyteen. Vaikeuksista huolimatta tämä ajanjakso teki tilaa järjen aikakaudelle, jolloin yksilöllisyys ja tiede kukoistivat.

Abrams, M., & Greenblatt, S. (toim.) (2006). The Norton anthology of English literature: The major authors (8th ed., Vol. A). New York, NY: W. W. Norton & Company.

Academy of American Poets. (2013). John Milton. Haettu osoitteesta http://www.poets.org/poet.php/prmPID/707

Donne, J. (2006). Pyhät sonetit. The Norton anthology of English literature: The major authors (8th ed., Vol. A). New York, NY: W. W. Norton & Company.

Greenwich Royal Observatory. (2011). Kuninkaallinen historia: 1600-luku. Haettu osoitteesta http://history-uk.com/time-line/c17th.htm

History Learning Site. (2013). Englannin sisällissota. Haettu osoitteesta http://www.historylearningsite.co.uk/civil_war_england.htm

Lambert, T. (n.d.). 1600-luvun tiedemiehet. Haettu osoitteesta http://www.localhistories.org/17thcenturyscientists.html

Luminarium. (2007). John Donnen elämä. Haettu osoitteesta http://www.luminarium.org/sevenlit/donne/donnebio.htm

Milton, J. (2006). Kadotettu paratiisi. The Norton anthology of English literature: The major authors (8th ed., Vol. A). New York, NY: W. W. Norton & Company.

Schmoop University Inc. (2013). Kuolema, älä ole ylpeä pyhä sonetti 10: Riimi, muoto ja metri. Haettu osoitteesta http://www.shmoop.com/death-be-not-proud-holy-sonnet-10/rhyme-form-eter.html

Vance, L.M. (n.d.). Kuningas Jaakon Raamatun lyhyt historia. Retrieved from http://www.av1611.org/kjv/kjvhist.html

Taju 19. marraskuuta 2018:

Tosi hyödyllinen minulle

JAlal 26. heinäkuuta 2018:

Hyvää työtä

Louise Powles Norfolkista, Englannista 10. toukokuuta 2017:

Tämä oli todella mielenkiintoista luettavaa. Kiitos.

ashish gupta 18. joulukuuta 2015:

Se on sitä, mitä ,minä juuri haluan.

Anne Harrison Australiasta 11. kesäkuuta 2015:

Intensiivinen artikkeli – onnittelut HOTDista. Opiskelin Donnea koulussa, mutta tiesin silti niin vähän tuosta myrskyisästä ajasta; on helppo unohtaa, että uskonnollisesta – tai tieteellisestä – vakaumuksesta saattoi joutua vankilaan. Äänestetty ylös

Mary Norton Ontariosta, Kanadasta 02. kesäkuuta 2015:

Onnittelut. Tämä on niin mielenkiintoista.

wordsbyalma on June 02, 2015:

Rakkaan, rakastan, rakastan, rakastan historiaa ja Englantia tällä aikakaudella, samasta syystä kuin hahmotit. Se oli todella tieteellisen ajattelun ja suurten kirjallisten teosten kukoistuskausi. Fantastista työtä 🙂

thebrownbear on June 02, 2015:

Ihastuin näiden teosten vertailuun erityisesti uskon teemaan. Kiitos, että jaat tämän hienon solmukohdan.

Kristen Howe Koillis-Ohiosta 02. kesäkuuta 2015:

Onnittelut HOTDista, NANCY! Mikä informatiivinen solmukohta kahdesta Johnsista (Milton ja Donne.) Voted up!

Thelma Alberts Saksasta ja Filippiineiltä 02. kesäkuuta 2015:

What an interesting and informative hub! Onnittelut HOTD:n johdosta!