ThePrint muistelee Bhagat Singhin 111-vuotissyntymäpäivänä sitä, mikä teki hänestä vallankumouksellisen ja miksi häntä kunnioitetaan yhä niin paljon Intiassa.
New Delhi: Shaheed Bhagat Singh kuuluu niihin harvoihin Intian vapaustaistelun hahmoihin, joita nykyään juhlitaan poliittisen kirjon kaikilla puolilla.
Vasemmisto juhlii hänen sosialistista ideologiaansa, oikeisto hänen isänmaallisuuttaan ja kansallismielisyyttään, kun taas kongressi tunnustaa vallankumouksentekijän panoksen liikkeelle olematta välttämättä samaa mieltä hänen metodeistaan.
Lue myös: Savitribai Phulen syntymäpäivää ehdotettiin aikoinaan Intian toiseksi opettajien päiväksi
Savitribai Phulen marttyyripäivää (Shaheedi Diwas, 23.3.1931) ja hänen syntymäpäiväänsä (28.9.1907) muistetaan joka vuosi kiihkeästi eri puolilla maata, erityisesti Pohjois-Intiassa.
Tänä vuonna, hänen 111-vuotissyntymäpäivänään, ThePrint muistelee, mikä teki Bhagat Singhistä vallankumouksellisen ja miksi hän on edelleen niin kunnioitettu hahmo Intiassa.
Vallankumouksellisen syntymä
Bhagat Singh syntyi hyvin toimeentulevaan Sandhu Jatt -perheeseen Bangan kylässä Lyallpurin piirikunnassa Punjabissa (nykyään Faisalabadin piirikunta Pakistanissa). Perhe, joka oli alun perin kotoisin Nawanshahrin Khatkar Kalanin kylästä, sai suuren vaikutuksen Swami Dayanand Saraswatin Arya Samaj -liikkeestä, joka on hindulainen uudistusliike, joka hylkää epäjumalanpalvonnan eikä usko minkäänlaiseen kastiin perustuvaan syrjintään.
Haagatatin isoisä Arjun Singh kuului niihin harvoihin ihmisiin, jotka saivat pyhän langan itse Swami Dayanandilta. Tämän seurauksena Bhagat Singh, toisin kuin muut Khalsa-koulua käyvät sikhilapset, kävi Dayanand Anglo Vedic (DAV) -lukiota Lahoressa. Hän jatkoi opintojaan Lahoren National Collegessa.
16-vuotiaana Bhagat Singh voitti Punjabin Hindi Sahitya Sammelanin järjestämän esseekilpailun. Hänen esseensä ”Punjabin kielen ja kirjoituksen ongelma” voitti palkinnon. Myöhemmin vankilassa (1930) hän kirjoitti kuuluisan esseensä ”Miksi olen ateisti”.
Vallankumouksellisten ajatustensa vuoksi hän joutui ristiriitaan isänsä kanssa, ja kun tämä alkoi painostaa häntä avioliittoon, Bhagat Singh karkasi 17-vuotiaana Cawnporeen (nykyään Kanpur).
Sosialismi
Italialaisten vallankumouksellisten Giuseppe Mazzinin ja Giuseppe Garibaldin ajatuksia seuraten vuonna 1926 perustettiin Naujawan Bharat Sabha -järjestö, ja Bhagat Singhistä tuli sen pääsihteeri.
Bhagat Singh ja hänen kollegansa olivat vakuuttuneita siitä, että vallankumouksellisella puolueella on oltava sosialistinen agenda, ja vuonna 1928 he onnistuivat muuttamaan Hindustan Republican Associationin nimen Hindustan Socialist Republican Associationiksi.
Vaikka hän piti Gandhia suurmiehenä, Bhagat Singh, kuten useimmat muutkin vallankumoukselliset, oli pettynyt tämän väkivallattomaan ideologiaan. Syttymispiste heidän irtautumiselleen Gandhin johtamasta taistelusta oli Mahatman peruuttama yhteistyöstä pidättäytymisliike Chauri Chauran välikohtauksen jälkeen vuonna 1922.
Saundersin murha ja keskuskokouksen pommi
Vuonna 1928 Lahoren poliisipäällikkö James Scott määräsi protestimielenosoituksessa Lahoren poliisipäällikkö James Scottin lyömään lattiaan lyöntilaukauksella, jossa Lala Lajpat Rai haavoittui vakavasti. Hän menehtyi myöhemmin vammoihinsa.
Kostaakseen hänen kuolemansa Bhagat Singh yhdessä Jai Gopalin, Rajgurun ja Chandrashekhar Azadin kanssa suunnitteli murhaavansa Scottin, mutta ampui erehdyksessä tämän avustajan John Saundersin. Seuraavana päivänä vallankumoukselliset kiinnittivät julisteita, joissa he ottivat vastuun teosta.
Tämän jälkeenkin Bhagat Singh onnistui pysymään maan alla ja osallistumaan vallankumoukselliseen liikkeeseen. Sitten 8. huhtikuuta 1929 hän ja Batukeshwar Dutt heittivät Delhissä sijaitsevaan keskuskokoussaliin pommin, jonka tarkoituksena ei ollut tappaa ketään. Hänet pidätettiin ja vangittiin pommijutun vuoksi.
Hänen vallankumoukselliset taipumuksensa olivat esillä jopa keskusvankilassa, kun hän johti nälkälakkoa, joka järkytti hallintoa. Tämän seurauksena hallitus aikaisti Saundersin murhajutun (joka myöhemmin tunnettiin nimellä Lahoren salaliittojuttu) oikeudenkäyntiä, siirsi hänet Lahoren keskusvankilaan ja lykkäsi hänen vangitsemistaan pommijutusta.
Pitkien oikeudenkäyntien jälkeen Bhagat Singh, Rajguru ja Sukhdev tuomittiin 7. lokakuuta 1930 kuolemaan Saundersin murhasta.
23. maaliskuuta 1931, 11 tuntia ennen sovittua aikaa, kolmikko teloitettiin Lahoren keskusvankilassa.
Status ’marttyyrina’
Vaikka hänestä käytetään yleisesti nimitystä ’Shaheed’ Bhagat Singh, virallisten tietojen mukaan hän ei ole marttyyri. Vuonna 2013 antamassaan vastauksessa RTI-tietopyyntöön unionin sisäministeriö totesi, ettei sillä ole tietoja, jotka osoittaisivat Bhagat Singhin ”marttyyrikuoleman”. Tämä sai silloisen pääministerin tohtori Manmohan Singhin sanomaan, että virallisista asiakirjoista riippumatta ”Bhagat Singh oli marttyyri itsenäisyyden korkeimmassa kansallisessa asiassa”.
Vastauksena vaatimukseen julkaista virallinen marttyyriluettelo Punjabin hallitus myönsi toukokuussa 2018, että se ei voinut myöntää tällaista arvonimeä Bhagat Singhille ja hänen tovereilleen, koska perustuslain 18. pykälän mukaan valtio ei saa myöntää arvonimiä.
Tammikuussa 2018 Rajya Sabhan silloinen varapuheenjohtaja P.J. Kurien oli pyytänyt hallitusta poistamaan kaikki viittaukset siihen, että Bhagat Singh oli ”vallankumouksellinen terroristi”, kuten mainitaan edesmenneen historioitsija Bipan Chandran ja kolmen toisen kirjoittajan kirjoittamassa kirjassa ”Intian itsenäisyystaistelu”, joka oli osa Delhin yliopiston historian opetussuunnitelmaa.
Lue myös: Bhagat Singhin kuoleman vuosipäivänä tänä vuonna avattiin Bhagat Singhille omistettu museo hänen esi-isiensä kylässä Khatkar Kalanissa nykyisessä Shaheed Bhagat Singh Nagarin piirikunnassa Punjabissa.
Punjabin hallitus on myös pyytänyt keskushallitusta nimeämään hiljattain rakennetun Chandigarhin kansainvälisen lentokentän Shaheed Bhagat Singhin mukaan, mutta Haryanan hallitus, joka omistaa 24,5 prosentin osuuden lentokentästä, on ehdottanut Haryanan entisen varakansanedustajan, RSS-johtaja Mangal Sein nimeä. Lopullista päätöstä nimestä ei ole vielä tehty.
Tilaa kanavamme YouTubessa & Telegramissa
Miksi uutismedia on kriisissä & Miten voit korjata sen
Intia tarvitsee vapaata, reilua, kaunistelematonta ja kyseenalaistavaa journalismia entistäkin enemmän, kun se joutuu kohtaamaan moninaisia kriisejä.
Mutta uutismedia on itse kriisissä. On tapahtunut raakoja irtisanomisia ja palkanleikkauksia. Journalismin parhaimmisto kutistuu ja väistyy karkean prime-time-spektaakkelin tieltä.
ThePrintissä työskentelevät parhaat nuoret toimittajat, kolumnistit ja päätoimittajat. Näin laadukkaan journalismin ylläpitäminen edellyttää, että kaltaisenne älykkäät ja ajattelevat ihmiset maksavat siitä. Asuitpa sitten Intiassa tai ulkomailla, voit tehdä sen täällä.
Tukekaa journalismiamme