Martin Luther King Jr:n pitäisi saada meidät kaikki tuntemaan olomme epämukavaksi. Valitettavasti hänen perintöönsä vedotaan liian usein tukemaan värisokeutta, pinnallista anteeksiantoa ja väitteitä, joiden mukaan yhteiskuntamme on rasismin jälkeinen.
Arkansasin entinen kuvernööri. Mike Huckabee esimerkiksi sanoi, että King olisi ”kauhistunut” Black Lives Matter -liikkeestä.
”Se on koko se viesti, jonka tohtori King yritti esittää, ja luulen, että hän olisi kauhistunut ajatuksesta, että me nostamme joitakin elämiä toisten yläpuolelle”, Huckabee sanoi.
Samoin Wolf Blitzer vetosi Kingin perintöön keskustellessaan Black Lives Matter -aktivisti DeRay McKessonin kanssa kritisoidakseen Baltimoren mielenosoittajia.
”Haluan vain kuulla sinun sanovan, että pitäisi olla rauhanomaisia mielenosoituksia, ei väkivaltaisia mielenosoituksia tri. Martin Luther Kingin hengessä”, Blitzer sanoi.
Vaikka Kingiä on oikeutetusti nostettava esiin väkivallattomuuden sankarina ja syvästi kristittynä pappina, meidän on muistutettava Kingin radikaalista perinnöstä. Kingin elämässä ei ollut kyse kumbayasta. Hän arvosteli ankarasti valkoisia ihmisiä, jotka eivät tukeneet mustien johtajuutta. Ja erityisesti elämänsä loppupuolella King alkoi puhua taloudellisesta epäoikeudenmukaisuudesta ja militarismista ja tuomitsi kapitalismin ja Vietnamin sodan epäkohdat.
Kun muistatte tänään johtajaa, joka murhattiin poliittisten vakaumustensa vuoksi, miettikää hetki näitä yhdeksää sitaattia:
Erimmäisyyksien merkityksestä:
Kysymys ei ole se, tulisimmeko meistä äärioikeistolaisia, vaan se, millaisia äärioikeistolaisia meistä tulee … Kansakunta ja maailma tarvitsevat kipeästi luovia ääriaineksia.
Valkoisista maltillisista:
Aluksi minun on tunnustettava, että viime vuosina olen ollut vakavasti pettynyt valkoisiin maltillisiin. Olen melkein päätynyt siihen valitettavaan johtopäätökseen, että neekerin suuri kompastuskivi askeleessa kohti vapautta ei ole valkoisen kansalaisneuvoston jäsen tai Ku Klux Klanner, vaan valkoinen maltillinen, joka on enemmän omistautunut ”järjestykselle” kuin oikeudenmukaisuudelle; joka pitää mieluummin negatiivista rauhaa, joka on jännitteettömyyttä, kuin positiivista rauhaa, joka on oikeudenmukaisuuden läsnäoloa; joka sanoo jatkuvasti: ”Olen samaa mieltä kanssasi tavoittelemastasi päämäärästä, mutta en voi olla samaa mieltä suoran toiminnan menetelmistäsi”; joka tuntee holhoavasti voivansa määrätä aikataulun toisen ihmisen vapaudelle; joka elää ajan myytin mukaan ja joka jatkuvasti neuvoo neekeriä odottamaan ”sopivampaan aikaan”.”
Hallitusta tukevista kirkoista:
Kirkkoa on muistutettava siitä, että se ei ole valtion herra eikä palvelija, vaan pikemminkin valtion omatunto. Sen on oltava valtion opas ja kriitikko, eikä koskaan sen työkalu. Jos kirkko ei saa takaisin profeetallista innostustaan, siitä tulee merkityksetön sosiaalinen kerho, jolla ei ole moraalista tai hengellistä auktoriteettia.
Rauhantekemisen kustannuksista:
Ei riitä, että sanotaan: ”Meidän ei pidä käydä sotaa”. On välttämätöntä rakastaa rauhaa ja uhrata sen puolesta.
Mellakoista:
Mellakka on kuulemattomien kieltä.
Kuolemanrangaistuksesta:
En usko, että Jumala hyväksyy kuolemanrangaistuksen mistään rikoksesta – raiskaus ja murha mukaan luettuina … se on vastoin rakkauden korkeinta ilmenemismuotoa Jumalan luonnossa.
Kapitalismista:
Mitä hyötyä on oikeudesta istua lounasravintolassa, jos ei ole varaa ostaa hampurilaista?
Vietnamin sodasta ja USA:sta. hallitus:
Tiesin, etten voisi enää koskaan korottaa ääntäni ghettojen sorrettujen väkivaltaa vastaan puhumatta ensin selkeästi tämän päivän maailman suurimmalle väkivallan harjoittajalle: omalle hallitukselleni.
Yhteenliittyvyydestä:
Kun koneita ja tietokoneita, voitontavoittelun motiiveja ja omistusoikeuksia pidetään tärkeämpinä kuin ihmisiä, rasismin, materialismin ja militarismin jättiläiskolmikkoa ei voida voittaa.
Tulee tällaisia lainauksia Sojournersista joka päivä.