PSALM 104
Salmi 104:1-35 . Il Salmista celebra la gloria di Dio nelle sue opere di creazione e provvidenza, insegnando la dipendenza di tutte le creature viventi; e contrapponendo la felicità di coloro che lo lodano alla fine terribile dei malvagi.
1. La gloria essenziale di Dio, e anche quella mostrata dalle sue opere potenti, sono motivo di lode.
2. luce – è una rappresentazione figurativa della gloria del Dio invisibile (Matteo 17:2 , 1 Timoteo 6:16). Il suo uso in questo contesto può riferirsi alla prima opera della creazione ( Genesi 1:3 ).
stende i cieli–i cieli visibili o il cielo che coprono la terra come un sipario ( Isaia 40:12 ).
3. nelle acque–o, potrebbe essere “con”; usare questo fluido per le travi, o cornici, della Sua residenza si accorda con la figura delle nuvole per i carri, e il vento come mezzo di trasporto.
cammina–o, “si muove” (confronta Salmi 18:10 Salmi 18:11 , Amos 9:6 ).
4. Questo è citato da Paolo ( Ebrei 1:7 ) per indicare la posizione subordinata degli angeli; cioè, essi sono solo messaggeri come altre e materiali agenzie.
spiriti–letteralmente, “venti”.
fuoco ardente–( Salmi 105:32 ) essendo qui così chiamato.
5. La terra è saldamente fissata dal Suo potere.
6-9. Questi versi descrivono piuttosto le meraviglie del diluvio che la creazione ( Genesi 7:19 Genesi 7:20 , 2 Pietro 3:5 2 Pietro 3:6 ). Il metodo di Dio di arrestare il diluvio e di far diminuire le sue acque è poeticamente chiamato “rimprovero” ( Salmi 76:6 , Isaia 50:2 ), e il processo di abbassamento del diluvio mediante ondulazioni tra le colline e le valli è descritto vividamente.
10-13. Una volta distruttive, queste acque sono sottoposte al servizio delle creature di Dio. Sotto forma di pioggia e rugiada dalle sue camere (confronta Salmi 104:3 ), fontane e ruscelli, esse danno da bere agli animali assetati e fertilizzano il suolo. Gli alberi così nutriti forniscono case agli uccelli canterini, e la terra pullula delle produzioni delle sapienti agenzie di Dio,
14, 15. così che uomini e bestie sono abbondantemente provvisti di cibo.
per il servizio–letteralmente, “per la cultura”, &c., con cui si assicura i risultati.
unto…risplende–letteralmente, “fa risplendere il suo volto più dell’olio”, cioè lo rallegra e lo rinvigorisce così tanto, che esteriormente appare meglio che se fosse unto.
rafforza . . . il cuore–dà vigore all’uomo (confrontare Giudici 19:5 ).
16-19. La cura di Dio anche degli animali selvatici e delle parti incolte della terra.
20-23. Egli provvede e adatta ai desideri dell’uomo i tempi e le stagioni stabilite.
24-26. Da una visione della terra così piena di benedizioni di Dio, lo scrittore passa al mare, che, nella sua immensità, e come scena e mezzo dell’attività commerciale dell’uomo, e casa di innumerevoli moltitudini di creature, mostra anche la potenza e la benevolenza divina. La menzione di
26. leviatano–( Giobbe 40:20 ) aumenta la stima della grandezza del mare, e della Sua potenza che dà un tale posto per lo sport ad una delle Sue creature.
27-30. Viene esposta l’intera dipendenza di questa immensa famiglia da Dio. Con Lui, uccidere o rendere vivo è ugualmente facile. Nascondere il Suo volto è ritirare il favore ( Salmi 13,1 ). Con il suo spirito, o respiro, o semplice parola, Egli dà la vita. È la Sua costante provvidenza che ripara gli sprechi del tempo e delle malattie.
31-34. Mentre Dio potrebbe ugualmente glorificare la sua potenza nella distruzione, il fatto che lo faccia nella conservazione è frutto della sua ricca bontà e misericordia, cosicché possiamo ben trascorrere la nostra vita in una lode grata, onorandoLo e deliziando i cuori pii ( Salmi 147:1 ).
35. Coloro che rifiutano un tale protettore e trattengono un tale servizio rovinano la bellezza delle sue opere e devono perire dalla sua presenza.
Lodate il Signore–Il Salmo si chiude con un’invocazione di lode, la traduzione di una frase ebraica, che è usata come parola inglese, “Hallelujah”, e può aver servito lo scopo di un coro, come spesso nella nostra salmodia, o per dare più piena espressione alle emozioni dello scrittore. È peculiare dei salmi composti dopo la cattività, come “Selah” lo è per quelli di una data precedente.