PSALMUL 104
Psalmi 104:1-35 . Psalmistul celebrează slava lui Dumnezeu în lucrările Sale de creație și providență, învățând dependența tuturor creaturilor vii și punând în contrast fericirea celor care Îl laudă cu sfârșitul îngrozitor al celor răi.
1. Gloria esențială a lui Dumnezeu și, de asemenea, cea arătată prin lucrările Sale mărețe, oferă un motiv de laudă.
2. lumina – este o reprezentare figurativă a gloriei Dumnezeului invizibil ( Matei 17:2 , 1 Timotei 6:16 ). Folosirea sa în acest context se poate referi la prima lucrare a creației ( Geneza 1:3 ).
întinde cerurile – cerurile vizibile sau cerul care acoperă pământul ca o perdea ( Isaia 40:12 ).
3. în ape – sau, poate fi „cu”; folosirea acestui fluid pentru grinzile, sau cadrele reședinței Sale se potrivește cu figura norilor pentru care și a vântului ca mijloc de transport.
umblă – sau, „se mișcă” (comparați Psalmi 18:10 Psalmi 18:11 , Amos 9:6 ).
4. Aceasta este citată de Pavel ( Evrei 1:7 ) pentru a denota poziția subordonată a îngerilor; adică, ei sunt doar mesageri ca alte agenții materiale și de altă natură.
spirits – literal, „vânturi”.
focul aprins – ( Psalmi 105:32 ) fiind numit aici astfel.
5. Pământul este ferm fixat prin puterea Lui.
6-9. Aceste versete descriu mai degrabă minunile potopului decât creația ( Geneza 7:19 Geneza 7:20 , 2 Petru 3:5 2 Petru 3:6 ). Metoda lui Dumnezeu de a opri potopul și de a face ca apele sale să se diminueze este numită poetic „mustrare” ( Psalmii 76:6 , Isaia 50:2 ), iar procesul de diminuare a potopului prin unduiri printre dealuri și văi este descris în mod viu.
10-13. Odată distructive, aceste ape sunt supuse serviciului creaturilor lui Dumnezeu. Sub formă de ploaie și de rouă din cămările Sale (comparați Psalmii 104:3 ), de fântâni și izvoare, ele dau de băut animalelor însetate și fertilizează solul. Copacii astfel hrăniți furnizează locuințe pentru păsările cântătoare, iar pământul abundă în producțiile agențiilor înțelepte ale lui Dumnezeu,
14, 15. astfel încât oamenii și animalele sunt asigurate din belșug cu hrană.
pentru slujbă – literal, „pentru cultură”, &c., prin care el asigură rezultatele.
ulei … strălucește – literal, „face ca fața lui să strălucească mai mult decât untdelemnul”, adică îl înveselește și îl revigorează atât de mult, încât în exterior apare mai bine decât dacă ar fi uns.
întărește . . . . inima – dă vigoare omului (comparați Judecători 19:5 ).
16-19. Grija lui Dumnezeu chiar și pentru animalele sălbatice și părțile necultivate ale pământului.
20-23. El asigură și adaptează la nevoile omului timpurile și anotimpurile stabilite.
24-26. De la o vedere a pământului astfel plin de binecuvântările lui Dumnezeu, scriitorul trece la mare, care, în imensitatea ei, ca scenă și mijloc de activitate a omului în comerț și ca locuință a nenumărate mulțimi de creaturi, prezintă, de asemenea, puterea și binefacerea divină. Menționarea lui
26. leviatan–( Iov 40:20 ) sporește estimarea măreției mării și a puterii Sale care dă un asemenea loc de sport uneia dintre creaturile Sale.
27-30. Este prezentată întreaga dependență a acestei imense familii de Dumnezeu. Cu El, a ucide sau a face să trăiască este la fel de ușor. A-I ascunde fața înseamnă a-i retrage favoarea ( Psalmi 13:1 ). Prin spiritul Său, sau prin suflarea Sa, sau prin simplul cuvânt, El dă viață. Providența Sa constantă este cea care repară pierderile timpului și bolile.
31-34. În timp ce Dumnezeu ar putea la fel de bine să-Și glorifice puterea Sa în distrugere, faptul că o face în conservare ține de bogata Sa bunătate și îndurare, astfel încât putem foarte bine să ne petrecem viața în laude recunoscătoare, onorante pentru El și încântătoare pentru inimile evlavioase ( Psalmi 147:1 ).
35. Cei care refuză un astfel de protector și refuză o astfel de slujire strică frumusețea lucrărilor Sale și trebuie să piară din prezența Sa.
Lăudați pe Domnul – Psalmul se încheie cu o invocație de laudă, traducerea unei fraze ebraice, care este folosită ca un cuvânt englezesc, „Aleluia”, și care poate că a servit scopului unui cor, așa cum se întâmplă adesea în psalmodia noastră, sau pentru a da o expresie mai completă a emoțiilor scriitorului. Ea este specifică psalmilor compuși după captivitate, așa cum „Selah” este pentru cei de dată anterioară.
.