Nemrég egy ember, aki már sok éve tagja az egyháznak, megkérdezte tőlem: “Miért van szükségem Jézus Krisztusra?”. Betartom a parancsolatokat; jó ember vagyok. Miért van szükségem Megváltóra?” Meg kell mondanom, hogy ennek a tagnak az a képtelensége, hogy nem értette meg tanításunknak ezt a legalapvetőbb részét, az üdvösségtervnek ezt az alapelemét, elállt a lélegzetem.
“Nos, először is – válaszoltam -, van ez a kis dolog, a halál. Feltételezem, nem akarod, hogy a halál legyen a végső állapotod, és Jézus Krisztus nélkül nem lenne feltámadás.”
Beszéltem más dolgokról is, például arról, hogy még a legjobb embereknek is szükségük van a megbocsátásra és a megtisztulásra, ami csak a Megváltó engesztelő kegyelme által lehetséges.”
Egy másik szinten azonban a kérdés az lehet: “Nem tehet Isten azt, amit akar, és nem menthet meg minket csak azért, mert szeret minket, anélkül, hogy szükség lenne Megváltóra?”. Így megfogalmazva a mai világban elég sokan osztanák ezt a kérdést. Hisznek Istenben és a halandóság utáni létezésben, de feltételezik, hogy mivel Isten szeret minket, nem számít annyira, hogy mit teszünk vagy nem teszünk; Ő csak gondoskodik a dolgokról.”
Ennek a filozófiának ősi gyökerei vannak. Nehor például “bizonyságot tett a népnek arról, hogy az egész emberiség üdvözül az utolsó napon, és hogy nem kell félniük és nem kell reszketniük, hanem felemelhetik a fejüket és örülhetnek, mert az Úr minden embert megteremtett, és minden embert meg is váltott, és végül minden embernek örök élete lesz” (Alma 1:4).
Nehor tanításában az üdvösség megközelítésének visszhangját ismered fel, amelyet Lucifer, a “hajnal fia”, minden bizonnyal minden idők legtragikusabb tragikus alakja (Ézsaiás 14:12; lásd még Tan és szövetségek 76:25-27) terjesztett elő. Ahogy Isten egyszer elmagyarázta, Lucifer “ugyanaz, aki kezdettől fogva volt, és eljött elém, mondván: – Íme, itt vagyok én, küldj el engem, fiad leszek, és megváltom az egész emberiséget, hogy egy lélek … elvesszen, és biztosan megteszem; ezért add meg nekem a te tiszteletedet.
“De íme, az én Szeretett Fiam, aki kezdettől fogva Kedvesem és Kiválasztottam volt, azt mondta nekem: Atyám, legyen meg a te akaratod, és a dicsőség legyen a tiéd mindörökké.” (Mózes 4:1-2)
Ez nem egyszerűen arról szólt, hogy Jézus támogatta az Atya tervét, Lucifer pedig egy kis módosítást javasolt. Lucifer javaslata tönkretette volna a tervet azáltal, hogy megszüntette volna az önálló cselekvés lehetőségét. Lucifer terve a kényszerítésen alapult, és Isten összes többi fiát és leányát – mindannyiunkat – lényegében az ő bábjaivá tette. Ahogy az Atya összefoglalja:
“Ezért, mivel a Sátán fellázadt ellenem, és meg akarta semmisíteni az ember hatalmát, amelyet én, az Úr Isten adtam neki, és azt is, hogy a saját hatalmamat adjam neki, az én Egyszülöttem hatalmával, elvetettem őt;
“És ő lett a Sátán, igen, az ördög, minden hazugság atyja, hogy megtévessze és elvakítsa az embereket, és akarata szerint foglyul ejtse őket, mindazokat, akik nem hallgattak az én szavamra.” (Mózes 4:3-4; kiemelés hozzáadva).
Ezzel szemben az Atya útját járva lényeges halandói tapasztalatot kínál számunkra. A “halandói tapasztalat” alatt azt értem, hogy megválasztjuk az utunkat, ” a keserűt, aki tudja, hogy megbecsüli a jót” (Mózes 6:55); tanulunk, bűnbánatot tartunk és növekedünk, olyan lényekké válunk, akik képesek saját magunkért cselekedni, nem pedig egyszerűen “cselekedni” (2 Nefi 2:13); és végül legyőzzük a rosszat, és megmutatjuk a mennyei törvény megélésének vágyát és képességét.
Ez a jó és a rossz ismeretét követeli meg tőlünk, a kettő közötti választás képességével és lehetőségével. És ez megköveteli a meghozott döntésekért való elszámoltathatóságot – különben azok nem is igazi döntések. A választás viszont törvényt, vagy kiszámítható kimeneteleket igényel. Képesnek kell lennünk arra, hogy egy adott cselekvéssel vagy választással egy adott kimenetet vagy eredményt idézzünk elő – és az ellenkező választással az ellenkező eredményt hozzuk létre. Ha a cselekvéseknek nincsenek rögzített következményei, akkor nincs kontrollunk az eredmények felett, és a választás értelmetlen.