A japánok szeretik a feltételes módot

Ha van olyan japán szerkezet, amely különdíjat érdemelne a multifunkcionalitásért, az a feltételes mód. Míg a “Ha A, akkor B”-hez hasonló kifejezések szinte minden nyelvben előfordulnak, úgy tűnik, hogy a japánban egészen különleges előszeretet alakult ki az ilyen szerkezetek iránt.

A japán feltételes mondat általában a következő formák egyikét veszi fel a végén: -to, -eba, -tara vagy -nara(ba). A szemantikai különbségek finomak, és eltarthat egy ideig, mire rájövünk, hogy melyik formát mikor használjuk.

Vegyük például a 飲みすぎると (nomisugiruo to, ha túl sokat iszol) záradékot. Egészen más árnyalatai lesznek a kauzalitás, a szándékosság és a (kikerülhetőség szempontjából, ha 飲みすぎれば (nomisugireba), 飲みすぎたら (nomisugitara) vagy 飲みすぎるなら (nomisugiru nara) alakra változik.) A másnaposság, amivel másnap végzed, azonban ugyanolyan lesz.

A feltételes alakokat gyakran használják a kötelezettség kifejezésére is, mintegy pótolandó a “kell” ige hiányát. Valójában a “valamit meg kell tenni” japánul inkább úgy hangzik, hogy “nem jó, ha nem tesszük meg”. Ha például most el kell mennem, ezt úgy jelentem be, hogy 行かなければならない (ikanakereba naranai), vagy rövidebben 行かなきゃ (ikanakya), ami szó szerint azt jelenti: “Nem jó, ha nem megyek”. Két tagadással, mintegy a hátsó ajtón keresztül távozom.

Másrészt a feltételes szerkezetek pozitív kifejezésekkel is párosulnak, a legkedvezőbben いい (ii, jó) vagy 良い (yoi, jó). Ez a lehetséges jelentések egész sorát eredményezi, amelyek a “jó/OK, ha” gondolat körül forognak. Íme néhány példa: どうしたらいいですか？ (dō shitara ii desu ka, “Mit kellene tennem?”), 謝ればいいいのに (ayamareba ii no ni, “Miért nem kérsz bocsánatot?”), vagy ahogy egy barátom mondta egyszer, amikor egy étterem parkolójában hagyta az autóját anélkül, hogy szándékában állt volna ott enni: 何か言われたら食って行けばいい話だから (nanika iwaretara kutte ikeba ii hanashi dakara, “Ha leszólnak, akkor is elmehetek oda enni”).

A javaslatok egy másik hely, ahol figyelni kell a feltételes módokra. Ezeket どう (dō, hogyan) szóval kombinálják, mint a 自分で試してみればどう？ (jibun de tameshite mireba dō, “Mi lenne, ha kipróbálnád magad?”), a どう részt esetleg kihagyva, bár ez nem teljesen következmények nélküli. Például a 勝手に すれば？ (katte ni sureba, “Miért nem csinálod, amit akarsz?”) valószínűleg nem barátságos bátorítás, hanem inkább egy elégedetlen, “Akkor csináld, amit akarsz” morgás.

A feltételes mód szintén fontos összetevője az udvariasság mindennapi levesének. Ha azt szeretnénk, hogy valaki tegyen meg valamit, ezt udvariasan közölhetjük a いただければ幸いです (itadakereba saiwai desu) kifejezéssel – amely szinte azonos mása az angol “I would be glad if you could” kifejezésnek. Standard példa erre a ご出席いただければ幸いです(go-shusseki itadakereba saiwai desu, “We would be glad if you could attend”).

A mindennapi életben szintén nélkülözhetetlen a három feltételes kifejezés そうしたら (sō shitara), そうすれば (sō sureba) és そうすると (sō suruto). Ezek valami olyasmit jelentenek, mint “ha ez a helyzet, akkor”, és így remekül összekötik az előző és a következő részeket egy beszélgetésben. Ha a részek közötti ténybeli kapcsolat nem ennyire nyilvánvaló, akkor jól jön a そういえば (sō ieba, arról beszélve) kifejezés, amely szintén feltételes módra épül.

A feltételes módok a panaszokban és egyéb sérelmekben is gyakoriak. Külön említést érdemel a két -(t)tara és -teba alak, a fenti といええば rövidített formája. Ezek vagy közvetlenül a kritika célpontjához, vagy a mondat legvégéhez kapcsolódnak, mint a 彼ったら何も分かってくれない (kare ttara nani mo wakatte kurenai, “Egyszerűen nem ért semmit”) vagy だから違うってば (dakara chigau tteba, “Mondom, hogy tévedsz!”).

A feltételes mód egyik legrejtélyesebb használata a puszta felsorolás célja. “Ha van A, akkor van B is” – ez a gondolat áll mögötte, és olyan mondatokat generál, mint a 好きという人もいれば、そうでない人もいる (suki to iu hito mo ireba, sō de nai hito mo iru, “Egyeseknek tetszik, másoknak nem”). Ha szereted a nem kötelező érvényű kijelentéseket, akkor ez a feltételes mód neked való.

A feltételes mód pedig annyira népszerű, hogy utótagjai még önálló életet is élnek: a tara-reba kifejezés, mint a たられば言っても仕方ない (tarareba itte mo shikata nai, “Nincs értelme a woulda, coulda, shoulda gondolkodásnak”). Ez a kifejezés történetesen része a népszerű mangasorozat címének is, amely egy olyan női csoportról szól, akik folyton a “ha”-ról álmodoznak, és amelyből tévéjáték is készült, és az év elején került adásba.

Végre itt van a feltételes mód, hogy mindennek vége legyen. Bár kevesen tudják, a さようなら (sayōnara) búcsúformula a 左様なら(ば) (sayō nara ba) if-konstrukcióból származik. Ez mit jelent? Hát, ennyi, “ha már így van.”