Um Sermão para o Correcto 15B 8/19/18
Temos seguido a história da realeza do antigo Israel durante todo o verão agora. Onze semanas atrás, ouvimos o povo exigir do Profeta Samuel que Deus os nomeie rei para que possam ser “assim como todos os outros povos” da terra. Ao fazer isso, eles parecem desistir da idéia de que são um povo escolhido, ratificado pelo pacto de Moisés, para ser um povo separado para o serviço a Deus. Eles querem ser uma nação como todas as outras, com poderosos reis totalitários que vão à guerra e constroem impérios. Samuel os adverte sobre o que um rei fará:
Ele levará seus filhos e fará deles soldados. … Ele colocará suas filhas para trabalhar como esteticistas, garçonetes e cozinheiras. Ele recrutará seus melhores campos, vinhedos e pomares e os entregará aos seus amigos especiais. Ele vai tributar as tuas colheitas e vindimas para apoiar a sua extensa burocracia. Chegará o dia em que chorarão em desespero por causa deste rei que tanto desejam para si mesmos. (A Mensagem)
Temos seguido a história do Rei David nas últimas semanas. Há três semanas, tivemos a história da agressão sexual de David em Betsabá, depois o assassinato de seu marido e outros com ele, a fim de encobri-la. Há duas semanas, o profeta Nathan contou a David uma história que terminou com o Rei David a julgar a si mesmo, levando-o a declarar: “Eu pequei contra o Senhor”. A semana passada foi um exemplo da longa linha de consequências horrendas que derivam da má decisão de David, com seu filho Absolom pegando em armas contra seu pai. No entanto, quando seu filho é morto em batalha, David grita “Teria eu morrido em vez de você, ó Absalom, meu filho, meu filho!” Na verdade, tudo o que o profeta Samuel advertiu sobre a realeza se tornou realidade na pessoa de David.
Em nossa leitura desta semana, o caráter trágico final de David morreu. É interessante que o livro de Reis registra muito pouca fanfarra sobre a morte de Davi, ao contrário dos relatos que temos sobre outros reis do Oriente Médio da época. Afinal, David é a figura em torno da qual gira essa parte do Antigo Testamento, mas tudo o que ouvimos é que ele dormiu com seus ancestrais. Uma das coisas notáveis sobre a Bíblia é o pouco papel de parede sobre os defeitos de seus heróis.
O filho de David, Salomão, cuja mãe é Betsabá, torna-se Rei. Há um pequeno problema com o texto como lido esta manhã. Se você notar a citação, lemos do primeiro capítulo do primeiro livro dos Reis, mas depois passamos para o terceiro capítulo. Isto salta sobre um monte de material difícil. Apesar do capítulo um dizer que o reino de Salomão está “firmemente estabelecido”, o capítulo dois é um relato de violência para possíveis desafiadores reais que traz à mente a cena no Padrinho onde Michael Corleone toma o lugar de seu pai Vito e impiedosamente elimina a competição.
Só depois daquela farra de violência é que chegamos ao capítulo três e ao sonho de Salomão. Nesse sonho, Deus lhe aparece e lhe oferece tudo o que ele pede. É aqui que a história gira. Salomão disse,
E agora aqui estou eu: DEUS, meu Deus, tu me fizeste, teu servo, governante do reino no lugar de David, meu pai. Eu sou muito jovem para isto, uma mera criança! Eu não conheço as cordas, mal conheço os ‘ins’ e ‘outs’ deste trabalho. E aqui estou eu, colocado no meio do povo que você escolheu, um grande povo – muitos demais para contar. Aqui está o que eu quero: Dê-me um coração que escute Deus para que eu possa guiar bem o seu povo, discernindo a diferença entre o bem e o mal. Pois quem por si só é capaz de liderar o teu glorioso povo?” (A Mensagem)
David e Salomão são muito parecidos em muitos aspectos. Reis poderosos, impiedosos e autoritários que vivem no luxo e consideram isso como uma prerrogativa da sua posição. Mas vemos uma diferença na forma como eles governam hoje na passagem.
David está continuamente cheio de si mesmo – ele está finalmente certo do seu status como representante de Deus para governar Israel e da sua capacidade de fazê-lo. A realeza de Davi é um culto narcisista da personalidade construída em torno de seu direito divino. Ele tem a capacidade de arrependimento profundo, mas mesmo assim isso só acontece depois que ele é confrontado, e ainda é tudo sobre ele. Considere o Salmo 51, que lhe é tradicionalmente atribuído:
Tende piedade de mim, Deus, segundo o vosso fiel amor! Limpa os meus erros de acordo com a tua grande compaixão! Lava-me completamente da minha culpa; purifica-me do meu pecado! Porque eu conheço os meus erros, o meu pecado está sempre bem diante de mim. Eu pequei contra ti – só tu. Eu cometi o mal na tua presença. (CEB)
Embora seja certamente louvável que ele se arrependa, não há grande compreensão de que as consequências dos seus actos tenham causado danos fora do seu relacionamento pessoal com Deus. Quando o profeta Natan o confronta sobre o assassinato de Uriah, sua resposta não é tentar reparar Betsabá, é gritar “Eu pequei contra o Senhor”. David é tão egocêntrico, que é incapaz de ver os círculos ao seu redor que sofreram devido às conseqüências de suas ações. Embora seja louvável que ele esteja buscando perdão pessoal de Deus, ele não faz um esforço para restabelecer a justiça reparando seus danos aos seus semelhantes.
Solomon, no entanto, vai numa direção diferente. Embora agindo de forma muito semelhante ao seu pai no capítulo 2, no capítulo 3, ele parece mudar. Walter Bruggeman escreve que o que ele pede é significativo – um “coração que escuta” para poder liderar o seu povo. Salomão não pede para poder “fazer justiça”, mas para poder “ouvir justiça”. Ele parece entender que a resposta para ser um bom líder é ouvir, em vez de falar. Encontrar a justiça inerente ao caso, em vez de impor-lhe a sua própria vontade. Também é significativo que seu impulso seja pedir algo para o seu povo, em vez de algo para si mesmo. Será que ele aprendeu algo observando seu pai e aprendendo o que não deve fazer? A sua mãe contou-lhe os seus verdadeiros sentimentos sobre a sua situação e fez-o jurar ser um rei diferente?
Quando pensamos na sabedoria de Salomão, muitas vezes pensamos em termos de um atributo pessoal. Mas quando é dado por Deus é por uma razão específica – para servir a comunidade. Salomão reconhece que a nação judaica é um povo “pesado” ou “pesado”. Não por causa de seu número, mas por causa da aliança especial que eles têm com Deus para ser seu povo e uma luz para as nações. Em muitos aspectos, este é um círculo completo – uma restauração do status que o povo parecia jogar fora quando exigia um rei para que pudesse ser como as outras nações. Salomão pede sabedoria para que seu povo possa cumprir esse papel. E nós, como cristãos, como pessoas que seguem o descendente de Salomão Jesus, devemos continuar esse papel de ser a luz para o mundo.
Amados, vivemos em uma sociedade que se tornou hiper-individualizada. Pensamos que tudo deve ser personalizado aos nossos desejos individuais. Falamos quase exclusivamente em termos do que é legal e não em termos do que é melhor para a nossa sociedade. Tornamo-nos mais polarizados a cada dia e menos capazes de falar com alguém com quem discordamos. Em tal ambiente, é importante lembrar a oração de Salomão. Você não faz justiça, você ouve justiça, e não podemos fazer isso quando nunca deixamos de dizer a todos os outros o que sabemos estar absolutamente certos.
Repender é importante, mas é a única parte do quadro. Se não podemos passar do arrependimento pessoal à restauração da comunidade daqueles que foram feridos por nossas ações e modo de vida, então não temos nenhuma sabedoria. Nós, como seguidores de Jesus, somos chamados a seguir o exemplo de seus antepassados. Devemos pedir para ter corações que escutem a Deus para que possamos discernir a diferença entre o bem e o mal, construindo o reino de Deus em nossa comunidade.
Amen.