PSalm 104
詩篇104:1-35 . 詩篇の作者は、神の創造と摂理の業における栄光をたたえ、すべての生き物の依存性を教え、神をほめたたえる者の幸福と悪人のひどい最後を対比している
1. 神の本質的な栄光と、その力強い御業によって示される栄光は、賛美の根拠となるものである
2. この関連で使われるのは、創造の最初の仕事（創世記1:3 ）に関連しているのかもしれません。
stretch out the heavens–地を幕のように覆っている目に見える天（イザヤ40：12）
3. in the waters–あるいは、「共に」かもしれない。この流体を主の居住地の梁や枠に用いることは、雲を戦車に、風を移動の手段に見立てることと一致する。
walketh– あるいは “moveth” （詩篇 18:10 詩篇 18:11 , アモス 9:6 と比較）
4. これはパウロ（ヘブル 1:7 ）が引用して、天使の従属的立場を示しています；つまり、彼らは他の物質機関としてメッセンジャーであるだけなのです。
精霊–文字通りには、”風”。
燃え盛る火–( 詩篇105:32 ) ここではそう呼ばれています。
5. 地は主の力によって堅く固定される
6-9. これらの節は、むしろ創造よりも洪水の不思議を記述する（創世記7:19 創世記7:20 、2ペテロ3:5 2ペテロ3:6 ）。 洪水を止め、その水を静める神の方法は、詩的に「叱責」（詩篇76:6、イザヤ50:2）と呼ばれ、丘や谷の間で起伏して洪水が収まる過程が生き生きと描写されています
10-13。 一旦破壊されたこれらの水は、神の被造物への奉仕に供される。 神の部屋から降る雨と露（詩篇104:3参照）、そして泉と小川は、渇いた動物に飲み物を与え、土壌を肥やす。 このように養われた木は歌う鳥に家を与え、地は神の賢明な機関による生産物で溢れ、
14, 15. 人も獣も豊かな食物に恵まれているのである。
奉仕のために–文字通りには、「文化のために」&c.それによって、成果を確保する。
油……輝く–文字通りには、「彼の顔を油よりも輝かせる」、つまり、彼を元気づけ、活性化させ、外見上は油を塗ったときよりもよく見えるようにすることである。
strengtheneth … heart–人間に活力を与える（士師記19:5と比較）
16-19.
16-19.野生動物や未開の地さえも顧みられる
20-23. 定められた時と季節を提供し、人間の欲望に合わせる
24-26. このように神の祝福に満ちた地球を眺めた後、作家は海に目を向ける。海はその広大さにおいて、また人間の商業活動の場面や手段、無数の生物の住処として、神の力と恩寵を示すものでもある。
26.リヴァイアサン（ヨブ記40:20）についての言及は、海の偉大さと、被造物の一つにそのようなスポーツの場を与える神の力の評価を高めている
27-30. この巨大な家族の神への完全な依存が示されている。 彼とともに、殺すことも生かすことも等しく容易である。 彼の顔を隠すことは、好意を撤回することである（詩篇13:1 ）。 神の霊、息、あるいは単なる言葉によって、神は命を与える。 時間と病気の浪費を修復するのは、主の絶え間ない摂理である
31-34. 神は破壊においてその力を等しく称えることができるが、保存においてそれをされるのは、神の豊かな善意と慈悲によるものであり、そのため私たちは感謝に満ちた賛美のうちに人生を過ごし、神を称え、敬虔な心を喜ばせる（詩篇147：1）。 このような保護者を拒み、このような奉仕を差し控える者は、御業の美しさを損ない、御前から滅びなければならない。
Praise ye the Lord–詩篇は賛美の呼びかけで閉じられる。これはヘブライ語の句の翻訳で、英語では「ハレルヤ」と呼ばれ、我々の詩篇にしばしば見られるように、合唱の目的、あるいは作者の感情をよりよく表現するために使われたのかも知れない。 これは捕囚後に書かれた詩篇に特有のもので、「セラ」がそれ以前の詩篇に見られるのと同じです
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