Hace un tiempo, una persona que ha sido miembro de la Iglesia durante muchos años me preguntó: «¿Por qué necesito a Jesucristo? Yo guardo los mandamientos; soy una buena persona. ¿Por qué necesito un Salvador?». Debo decir que la incapacidad de este miembro para comprender esta parte fundamental de nuestra doctrina, este elemento fundacional del plan de salvación, me dejó sin aliento.
«Bueno, para empezar», respondí, «está este pequeño asunto de la muerte. Supongo que no quieres que tu muerte sea tu estado final, y sin Jesucristo no habría resurrección».
Hablé de otras cosas, como la necesidad que tienen incluso las mejores personas del perdón y la limpieza que sólo es posible a través de la gracia expiatoria del Salvador.
A otro nivel, sin embargo, la pregunta podría ser: «¿No puede Dios hacer lo que quiera y salvarnos sólo porque nos ama, sin necesidad de un Salvador?». Planteada así, bastantes personas en el mundo actual compartirían esa pregunta. Creen en Dios y en una existencia postmortal, pero asumen que, como Dios nos ama, no importa tanto lo que hagamos o dejemos de hacer; Él simplemente se encarga de las cosas.
Esta filosofía tiene raíces antiguas. Nehor, por ejemplo, «testificó al pueblo que toda la humanidad se salvaría en el último día, y que no debían temer ni temblar, sino que podían levantar la cabeza y alegrarse; porque el Señor había creado a todos los hombres, y también había redimido a todos los hombres; y, al final, todos los hombres tendrían vida eterna» (Alma 1:4).
Se reconocen en la doctrina de Nehor ecos de un enfoque de la salvación propuesto por Lucifer, un «hijo de la mañana», seguramente la más trágica de las figuras trágicas de todos los tiempos (Isaías 14:12; véase también Doctrina y Convenios 76:25-27). Como Dios explicó una vez, Lucifer «es el mismo que era desde el principio, y vino ante mí, diciendo: He aquí que estoy, envíame, seré tu hijo, y redimiré a toda la humanidad, para que una sola alma se pierda, y ciertamente lo haré; por lo tanto, dame tu honor.
«Pero he aquí que mi Hijo Amado, que fue mi Amado y Elegido desde el principio, me dijo: Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre» (Moisés 4:1-2).
No se trataba simplemente de que Jesús apoyara el plan del Padre y Lucifer propusiera una ligera modificación. La propuesta de Lucifer habría destruido el plan al eliminar nuestra oportunidad de actuar independientemente. El plan de Lucifer se basaba en la coacción, haciendo que todos los demás hijos e hijas de Dios -todos nosotros- fuéramos esencialmente sus marionetas. Como el Padre lo resume:
«Por lo tanto, debido a que Satanás se rebeló contra mí, y trató de destruir el albedrío del hombre, que yo, el Señor Dios, le había dado, y también, para que yo le diera mi propio poder; por el poder de mi Unigénito, hice que fuera arrojado;
«Y se convirtió en Satanás, sí, en el diablo, el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres, y llevarlos cautivos a su voluntad, a todos los que no querían escuchar mi voz» (Moisés 4:3-4; énfasis añadido).
Por el contrario, hacerlo a la manera del Padre nos ofrece una experiencia mortal esencial. Por «experiencia mortal», me refiero a elegir nuestro curso, «los amargos, que saben apreciar el bien» (Moisés 6: 55); aprender, arrepentirse y crecer, convirtiéndonos en seres capaces de actuar por nosotros mismos en lugar de simplemente ser «actuados» (2 Nefi 2: 13); y, en última instancia, superar el mal y demostrar nuestro deseo y capacidad de vivir una ley celestial.
Esto requiere un conocimiento del bien y del mal por nuestra parte, con la capacidad y la oportunidad de elegir entre los dos. Y requiere la responsabilidad de las elecciones realizadas, de lo contrario no son realmente elecciones. La elección, a su vez, requiere una ley, o resultados predecibles. Debemos ser capaces, mediante una acción o elección concreta, de provocar un resultado determinado y, mediante la elección contraria, crear el resultado opuesto. Si las acciones no tienen consecuencias fijas, entonces uno no tiene control sobre los resultados, y la elección no tiene sentido.