Šáhid Bhagat Singh, bojovník za svobodu, kterého všichni milují

Při příležitosti 111. výročí jeho narození se ThePrint ohlíží za tím, co z Bhagata Singha udělalo revolucionáře a proč je v Indii stále tak uctívanou osobností.

New Delhi: Šáhíd Bhagát Singh patří mezi vzácné postavy indického boje za svobodu, které dnes oslavují všechny strany politického spektra.

Levice oslavuje jeho socialistickou ideologii, pravice jeho vlastenectví a nacionalismus, zatímco Kongres uznává revolucionářův přínos hnutí, aniž by nutně souhlasil s jeho metodami.

Také čtěte: Výročí narození Savitribai Phuleho bylo kdysi navrhováno jako druhý indický den učitelů

Den jeho mučednické smrti (Shaheedi Diwas, 23. března 1931) i jeho narození (28. září 1907) si každoročně s nadšením připomínají v celé zemi, zejména v severní Indii.

V letošním roce, u příležitosti 111. výročí jeho narození, se ThePrint ohlíží za tím, co z Bhagata Singha udělalo revolucionáře a proč je v Indii stále tak uctívanou osobností.

Zrození revolucionáře

Bhagat Singh se narodil v dobře situované rodině Sandhu Jatt ve vesnici Banga v okrese Lyallpur v Paňdžábu (dnes okres Faisalabád v Pákistánu). Rodinu, která původně pocházela z vesnice Khatkar Kalan v Nawanshahru, výrazně ovlivnilo hnutí Arya Samaj Svámího Dajananda Sarasvatího, hinduistické reformní hnutí, které odmítá uctívání modly a nevěří v žádnou diskriminaci na základě kasty.

Jeho dědeček Ardžun Singh patřil k několika málo lidem, kterým dal posvátnou nit sám Svámí Dajanand. Díky tomu Bhagat Singh, na rozdíl od ostatních sikhských dětí, které chodily do školy Khalsa, navštěvoval Dayanandovu anglo-vedskou střední školu (DAV) v Láhauru. Dále studoval na Národní vysoké škole v Láhauru.

V 16 letech Bhagat Singh zvítězil v esejistické soutěži pořádané paňdžábským Hindi Sahitya Sammelan. Ocenění získala jeho esej „Problém jazyka a písma Paňdžábu“. Později, ve vězení (1930), napsal svou slavnou esej „Proč jsem ateista“ .

Díky svým revolučním myšlenkám se dostal do rozporu se svým otcem, a když ten na něj začal tlačit, aby se oženil, Bhagat Singh v 17 letech utekl do Cawnpore (dnes Kanpur).

Socialismus

V návaznosti na myšlenky italských revolucionářů Giuseppe Mazziniho a Giuseppe Garibaldiho byla v roce 1926 založena organizace Naujawan Bharat Sabha a Bhagat Singh se stal jejím generálním tajemníkem.

Bhagat Singh a jeho vrstevníci byli přesvědčeni, že revoluční strana musí mít socialistický program, a v roce 1928 se jim podařilo změnit název Hindustánského republikánského sdružení na Hindustánské socialistické republikánské sdružení.

Ačkoli považoval Gándhího za velikána, byl Bhagat Singh stejně jako většina ostatních revolucionářů rozčarován jeho nenásilnou ideologií. Bodem vzplanutí jejich rozchodu s bojem vedeným Gándhím bylo Mahátmovo stažení hnutí za nespolupráci po incidentu v Chauri Chaura v roce 1922.

Vražda Saunderse a bomba v Ústředním shromáždění

V roce 1928 na protestní demonstraci nařídil policejní superintendant v Láhauru James Scott útok lathi, při němž byl těžce zraněn Lala Lajpat Rai. Později svým zraněním podlehl.

Aby pomstil jeho smrt, plánoval Bhagat Singh spolu s Džai Gopalem, Rádžguruem a Čandrášekharem Azadem Scotta zavraždit, ale omylem zastřelil jeho asistenta Johna Saunderse. Následujícího dne revolucionáři vyvěsili plakáty, na nichž převzali odpovědnost za tento čin.

I poté se Bhagatu Singhovi podařilo zůstat v ilegalitě a přispět k revolučnímu hnutí. Poté 8. dubna 1929 hodil spolu s Batukeshwarem Duttem do sálu Ústředního shromáždění v Dillí bombu, která neměla za cíl nikoho zabít. Byl zatčen a za bombový případ uvězněn.

Jeho revoluční sklony se projevily i v Ústřední věznici, když vedl hladovku, která otřásla správou. Vláda v důsledku toho urychlila proces v Saundersově případu vraždy (později známém jako případ spiknutí v Láhauru), přesunula ho do Ústřední věznice v Láhauru a odložila jeho uvěznění za případ bombového útoku.

Po dlouhé sérii soudních procesů byl Bhagat Singh, Rádžguru a Suchdév 7. října 1930 odsouzen k trestu smrti za Saundersovu vraždu.

Dne 23. března 1931, 11 hodin před plánovaným termínem, byla trojice popravena v ústřední věznici v Láhauru.

Status „mučedníka“

Ačkoli je Bhagat Singh běžně označován jako „šáhid“, podle oficiálních záznamů mučedníkem není. V odpovědi na dotaz RTI v roce 2013 ministerstvo vnitra Unie uvedlo, že nemá žádné záznamy, které by prokazovaly Bhagat Singhovu „mučednickou smrt“. To vedlo tehdejšího premiéra Dr. Manmóhana Singha k prohlášení, že bez ohledu na oficiální záznamy „byl Bhagat Singh mučedníkem ve vrcholné národní věci nezávislosti“.

V reakci na požadavek zveřejnit oficiální seznam mučedníků paňdžábská vláda v květnu 2018 přiznala, že Bhagatu Singhovi a jeho druhům takový titul udělit nemůže, protože článek 18 ústavy nedovoluje státu žádný titul udělit.

V lednu 2018 požádal P. J. Kurien, tehdejší místopředseda Rádžijá Sabhy, vládu, aby odstranila všechny zmínky o tom, že Bhagat Singh byl „revoluční terorista“, jak je uvedeno v knize „Boj Indie za nezávislost“, jejímž autorem je zesnulý historik Bipan Čandra a tři spoluautoři a která byla součástí učebních osnov dějepisu na univerzitě v Dillí.

Také čtěte: „Bhagat Singh byl „revoluční terorista“: V jeho rodné vesnici Khatkar Kalan v dnešním okrese Shaheed Bhagat Singh Nagar v Paňdžábu bylo při příležitosti letošního výročí Bhagat Singhova úmrtí slavnostně otevřeno muzeum věnované jeho osobě.

Pandžábská vláda také požádala ústřední vládu, aby nově budované mezinárodní letiště v Čandígarhu pojmenovala po Šáhídu Bhagátu Singhovi, ale vláda Haryany, která vlastní 24,5 % akcií letiště, navrhla jméno vůdce RSS Mangala Seina, bývalého zástupce CM Haryany. Konečné rozhodnutí o názvu zatím nepadlo.

Přihlaste se k odběru našich kanálů na YouTube & Telegramu

.