24.12.2014
Prawie 130 000 osób zginęło w indonezyjskiej prowincji Aceh, gdy uderzyło tsunami w 2004 roku – to największa liczba ofiar śmiertelnych w jakimkolwiek pojedynczym obszarze. Dziennikarka Kira Kay rozmawia z DW o tym, jak katastrofa zmieniła życie ludzi.
We wczesnych godzinach porannych 26 grudnia 2004 roku trzęsienie ziemi o sile 9,1 stopnia u wybrzeży indonezyjskiej prowincji Aceh wywołało jedną z najgorszych katastrof naturalnych w historii, zabijając ponad 220 000 ludzi w kilkunastu krajach. Prawie 170 000 ofiar pochłonęło tsunami na archipelagu indonezyjskim, a następnie na Sri Lance, w Indiach i Tajlandii.
Prowincja Aceh, położona na północnym krańcu Sumatry, została dotknięta jako pierwsza, a fale sięgały 35 metrów, zabijając dziesiątki tysięcy ludzi i powodując ogromne zniszczenia. Tsunami na Oceanie Indyjskim wywołało również bezprecedensową reakcję humanitarną oraz międzynarodowy wysiłek na rzecz pomocy i odbudowy.
Kira Kay, dyrektor wykonawczy Bureau for International Reporting (BIR), odwiedziła region krótko po tsunami i dziesięć lat później. W wywiadzie dla DW, wielokrotnie nagradzana dziennikarka mówi o tym, jak katastrofa nie tylko doprowadziła do ogromnych wysiłków na rzecz odbudowy, ale także do niezamierzonych pozytywnych skutków, takich jak zakończenie wojny domowej w Acehu.
DW: W jaki sposób byłaś świadkiem tsunami w Indonezji dziesięć lat temu?
Kira Kay: Moja wizyta w Aceh po tsunami nie była tak naprawdę moją pierwszą podróżą tam. Relacjonowałam mało znaną, ale bardzo śmiertelną wojnę domową w 2002 roku, w czasie, gdy indonezyjskie wojsko mocno naciskało na niepodległościowych rebeliantów z Acehu. Tak więc znałem już Aceh jako „kraj oblężony”, jeśli można tak powiedzieć.
Ale widok krajobrazu, który filmowałem w 2002 roku, tak bardzo zmienionego przez tsunami, był szokujący. Całe społeczności, które odwiedziłem, zostały zmiecione z powierzchni ziemi. Pozostały tylko strzaskane zarysy fundamentów budynków i schody prowadzące donikąd. Na zboczach gór, gdzie zniknęły drzewa i pozostały nagie skały, można było dostrzec linię wody. W niektórych miejscach ta linia wody była szacowana na 70 lub nawet 80 stóp wysokości.
Przyjechałem na początku 2005 roku, około dwa tygodnie po uderzeniu tsunami. Natychmiastowa reakcja kryzysowa była już w toku; ludzie zaczynali otrzymywać podstawowe jedzenie i schronienie. Nadzieja na znalezienie ocalałych malała. Jednak na początku stycznia, przerażenie tym, co się wydarzyło, zaczęło narastać i ludzie zaczęli się zastanawiać, co będzie dalej. Zadanie wydawało się przytłaczające.
Około 130 000 ludzi w prowincji Aceh zginęło, a około 30 000 nadal było zaginionych. Setki tysięcy ludzi zostało bez dachu nad głową, a wszelkie rejestry gruntów, które kiedyś posiadali, aby udowodnić swoją pierwotną własność, zostały zmyte. Ciała pozostały pod gruzami; karawany zbierające ciała – niektóre z nich prowadzone przez islamskie grupy społeczeństwa obywatelskiego – wyrzucały je ciężarówkami do masowych grobów. Smród był okropny.
Ale nawet w tych mrocznych dniach, nawet jeśli nie było wtedy jasne, jakie będą następne kroki, determinacja mieszkańców Acehnese, wyrzeźbiona przez dekady przetrwania wojny domowej, była głośna i wyraźna: odbudują się i rozpoczną życie od nowa.
Indonezyjska prowincja Aceh, położona na północnym krańcu Sumatry, została najciężej dotknięta przez tsunami. Tylko w tym regionie zginęło ponad 130 000 osób. Zdjęcie wykonane 8 stycznia 2005 r. przedstawia zniszczenia spowodowane przez tsunami w stolicy prowincji Banda Aceh.
Dziesięć lat później wielu ocalałych z tsunami w Acehu odzyskało środki do życia. Domy, drogi, mosty i porty zostały odbudowane w tym, co Bank Światowy opisał jako „najbardziej udany wysiłek odbudowy.” To zdjęcie wykonane w grudniu 2014 roku przedstawia widok z lotu ptaka na domy w stolicy kraju.
Aceh był najbardziej dotkniętym miejscem, będąc najbliższym głównym obszarem do epicentrum trzęsienia o sile 9,1 magnitudy, które sprawiło, że około 1,5 miliona ludzi w Azji Południowo-Wschodniej zostało bez dachu nad głową. Na tym zdjęciu widać ludzi przesiedlonych przez tsunami, spacerujących wśród zrujnowanej okolicy kilka dni po katastrofie.
Tsunami na Oceanie Indyjskim wywołało również bezprecedensową reakcję humanitarną i międzynarodowe działania pomocowe. Wiele z budynków jest teraz nowych lub znacznie naprawionych. Zdjęcie wykonane w grudniu 2014 r. przedstawia motocyklistę przejeżdżającego obok łodzi zmywającej się na domy ludzi.
Prowincja Aceh była pierwszą, w którą uderzyło tsunami, z falami o wysokości do 35 metrów, zabijając dziesiątki tysięcy i pozostawiając za sobą ścieżkę zniszczenia. Jak widać na zdjęciu ze stycznia 2005 r., domy otaczające częściowo zniszczony meczet w nadmorskiej dzielnicy Lampuuk w Banda Aceh zostały zmiecione z powierzchni ziemi przez potężne fale.
Od czasu katastrofy Aceh stał się bardziej religijny, ponieważ wielu ludzi postrzegało tsunami jako karę Bożą za ich niemoralność, o czym świadczy fakt, że wiele meczetów pozostało na swoim miejscu. To zdjęcie zrobione 10 lat później pokazuje odnowiony meczet otoczony nowymi domami i odbudowaną społecznością.
Potężne podmorskie trzęsienie ziemi u wybrzeży Sumatry 26 grudnia 2004 roku – znane jako trzęsienie ziemi Sumatra-Andaman z 2004 roku – wywołało tsunami na Oceanie Indyjskim. Fale tsunami dotarły do co najmniej 11 krajów, od Australii po Tanzanię, pochłaniając około 230 000 ofiar. Zdjęcie przedstawia scenę zniszczeń w indonezyjskim mieście Banda Aceh.
Ogromna pomoc międzynarodowa pomogła mieszkańcom odbudować swoją społeczność silniejszą niż przed katastrofą. Tsunami wywołało również rozmowy pokojowe, które doprowadziły do zawarcia w 2005 r. porozumienia między separatystycznymi rebeliantami a rządem centralnym, kończącego trwającą trzy dekady wojnę, w której zginęły tysiące ludzi.
Opisując swoje wrażenia krótko po tsunami, amerykańska dziennikarka Kira Kay powiedziała: „Ciała pozostały pod gruzami; karawany odzyskujące ciała – niektóre z nich prowadzone przez islamskie grupy społeczeństwa obywatelskiego – zrzucały je ciężarówkami do masowych grobów. Smród był straszny”.
Aceh zawsze był bardziej konserwatywny niż inne części Indonezji – w rzeczywistości przydomek dla Acehu to „Przedsionek Mekki”, ponieważ znajduje się on na krańcu kraju zwróconym w stronę Arabii Saudyjskiej. Jednak w ostatnich latach nastąpiło wzmożone wdrażanie specjalnych praw szariatu w regionie, w tym zasad dotyczących ubioru kobiet i ogólnie zachowań moralnych.
Jak katastrofa zmieniła życie ludzi w najbardziej dotkniętych obszarach, takich jak stolica prowincji, Banda Aceh?
Wróciłam do Acehu tego lata i trudno było rozpoznać wiele z Banda Aceh i jego bezpośrednich dzielnic, które zostały tak bardzo dotknięte. Wiele budynków jest nowych lub w znacznym stopniu wyremontowanych. Pojawiły się nowe wspólnoty mieszkaniowe – niektóre z nich są nieco oklepane, ponieważ zostały zbudowane przez tę samą agencję pomocową i w tak krótkim czasie, jak to tylko możliwe, ale ludzie mówią, że czują się jak w domu.
Wielu Acehańczyków odbudowało się w pobliżu morza, gdzie wcześniej mieszkali, ponieważ twierdzą, że tam znajduje się ich źródło utrzymania – w szczególności rybołówstwo i uprawa ryżu – oraz ponieważ jest to ziemia ich przodków. Ale inne rodziny przeniosły się na wzgórza, gdzie czują się bezpieczniej i gdzie międzynarodowi darczyńcy założyli całe nowe mini-miasta. Istnieje nawet dzielnica zwana „Jackie Chan Hill”, która została ufundowana częściowo przez gwiazdę filmową. Odbudowywane są również drogi, głównie przez międzynarodowych darczyńców.
Ogólnie rzecz biorąc, fizyczna odbudowa była imponująca. Nawet jeśli w bezpośrednim okresie odbudowy nie obyło się bez korupcji i tandetnej pracy, to 10 lat później wszystko poszło całkiem nieźle. Rządowi indonezyjskiemu można przypisać zasługę za umożliwienie międzynarodowym organizacjom pomocowym szybkiej reakcji, przy jednoczesnym zapewnieniu odpowiedniego nadzoru koordynacyjnego w celu zminimalizowania powielania działań i ukierunkowania na potrzeby.
A co ze zmianami na poziomie psychologicznym?
Trochę trudniej to stwierdzić. Chociaż społeczność międzynarodowa podjęła działania na rzecz zdrowia psychicznego, nie były one długofalowo podtrzymywane przez rząd. Kilka osób powiedział mi, że czuli, że to była znacząca luka w ogólnym uzdrowienia regionu. Pewna trauma jest oczywista; kiedy dwa duże trzęsienia ziemi nawiedziły Aceh kilka lat temu, wielu ludzi spanikowało i było sparaliżowanych w swojej reakcji.
Z drugiej strony, kilka osób powiedziało mi, że ich silna wiara religijna pomogła im złagodzić ból. Istnieje poczucie, że o ile wojna domowa była „dziełem człowieka”, o tyle tsunami było „dziełem Boga” i dlatego pod pewnymi względami jest łatwiejsze do zaakceptowania. W rzeczywistości Aceh stał się bardziej religijny od czasu tsunami, ponieważ wielu ludzi widziało tsunami jako karę Bożą za ich niemoralność, o czym świadczy fakt, że wiele meczetów pozostało na swoim miejscu nawet wtedy, gdy wioski wokół nich zostały zmiecione z powierzchni ziemi.
Aceh zawsze był bardziej konserwatywny niż inne części Indonezji, w rzeczywistości przydomek Aceh to „Przedsionek Mekki”, ponieważ znajduje się na krańcu kraju naprzeciwko Arabii Saudyjskiej: Ale w ostatnich latach nastąpiło zwiększone wdrożenie specjalnych praw szariatu w regionie, w tym zasad regulujących ubiór kobiet i ogólnie zachowania moralne.
Jaki wpływ na społeczność miała ogromna międzynarodowa pomoc?
Wdzięczność Acehańczyków jest namacalna: park w centrum miasta został przekształcony w „Pomnik wdzięczności” z każdym z 53 krajów, które udzieliły pomocy, uznanym za pomocą indywidualnych znaczników. Jest tam również bardzo imponujące muzeum poświęcone tsunami – fascynujące doświadczenie, ale nie tylko dla turystów; w rzeczywistości, kiedy je odwiedziłem, było wypełnione samymi Acehneńczykami. Muzeum jest po części eksponatem, a po części doświadczeniem edukacyjnym, z całą sekcją poświęconą nauce stojącej za tsunami i trzęsieniem ziemi, które je spowodowało.
Co ciekawsze, obecność dużej społeczności międzynarodowej miała niezamierzony pozytywny efekt uboczny: to otwarcie na świat w części pomogło zakończyć wojnę domową w Acehu, zalewając ten niegdyś ograniczony region ludźmi z zewnątrz i zapewniając, że kruche porozumienie pokojowe, podpisane zaledwie kilka miesięcy po tsunami, utrzyma się. Myślę, że międzynarodowa reakcja uświadomiła Acehańczykom, że nie są tak odizolowanym regionem, jak im się wydawało, dając im powód do zaangażowania się w działania pokojowe. A rząd indonezyjski wiedział, że może wiele stracić w kwestii pomocy, jeśli wojna wybuchnie ponownie.
Tsunami przyniosło ogromną, nagłą tragedię, ale jednocześnie zakończyło to, co było długim, psychologicznie wyniszczającym doświadczeniem wojny domowej. Była to szansa, by pod wieloma względami zacząć od nowa. I wierzę, że Acehańczycy w pełni wykorzystali tę szansę. Tego lata miałem przyjemność ponownie spotkać się z przyjaciółmi, których poznałem w czasie wojny, a następnie w czasie odbudowy po tsunami, a oni jednogłośnie stwierdzili, że po raz pierwszy od niepamiętnych czasów czują się „normalnie”.
Czy te społeczności są teraz lepiej przygotowane?
W Acehu ustanowiono rozbudowany program reagowania na tsunami. Na krajowym Uniwersytecie Syiah Kuala w Banda Aceh znajduje się Centrum Badań nad Tsunami i Łagodzeniem Skutków Katastrof, które nadzoruje program. Wokół Banda Aceh rozmieszczono wieże z syrenami tsunami, które włączają się, gdy radiolatarnie na morzu zarejestrują trzęsienie ziemi o sile 7 lub wyższej w skali magnitudy.
Istnieją również wieże ewakuacyjne, oficjalnie nazywane „pionowymi miejscami ewakuacji” – wysokie na kilka pięter, zbudowane tak, by wytrzymać uderzenie wody i wyposażone w lądowisko dla helikopterów na szczycie – do których ludzie mają uciekać, gdy rozlegną się syreny. Droga nadbrzeżna została poszerzona, aby ułatwić ewakuację, a znaki drogi ewakuacyjnej są powszechne.
Syiah Kuala stała się również ośrodkiem szkolenia w zakresie reagowania na katastrofy: uniwersytet oferuje program magisterski, przyciągając studentów z całego regionu i zagranicy; a wszyscy studenci na uniwersytecie muszą wziąć udział w zajęciach dotyczących łagodzenia skutków katastrof, niezależnie od kierunku.
But getting citizens to properly respond to, and utilize, the emergency system has proved challenging. Kiedy kilka lat temu doszło do podwójnego trzęsienia ziemi, ludzie instynktownie uciekali na wzgórza zamiast do centrów ewakuacyjnych, zapychając ulice pojazdami. Policja nie była zbyt pomocna w opanowaniu tego chaosu. Tak więc nadal pozostaje wiele do zrobienia – zwłaszcza w celu dotarcia do społeczności położonych poza obszarem miejskim, które mogą mieć braki informacyjne lub opór kulturowy przed właściwym reagowaniem w sytuacjach kryzysowych.
W jakim stopniu tsunami wpłynęło na aspiracje niepodległościowe w Acehu?
Porozumienie pokojowe z 2005 r. dobrze się sprawdziło, a rebelianci niepodległościowi stali się partią polityczną i dołączyli do rządu regionalnego. Aceh posiada obecnie specjalne prawa autonomii, na przykład większy udział w przychodach z zasobów naturalnych oraz wdrożenie prawa szariatu, o którym była mowa powyżej, co stłumiło wiele separatystycznych nastrojów na tym obszarze. Uważam jednak, że Acehnese zawsze będą czuli się „inni” od reszty Indonezji. Ich duma z własnej historii i kultury wciąż ma pierwszeństwo przed tożsamością narodową.
Kira Kay jest dyrektorem wykonawczym Bureau for International Reporting (BIR) – organizacji non-profit zajmującej się produkcją i dostarczaniem istotnych międzynarodowych programów informacyjnych dla telewizji. W 2008 r. otrzymała nagrodę Robert F. Kennedy Memorial Award in International Journalism za reportaż o wojnie w północnej Ugandzie oraz nagrodę Emmy za historię o wpływie wzrostu globalnej klasy średniej w Indiach.