Kuka on Yama?
Vedojen, eli ikivanhojen hindulaisten tekstien, mukaan on olemassa ”Kohtalon kirja”, johon on kirjattu jokaisen ihmisen elinaikaiset teot. Yama, kuoleman jumala, on se, joka määrittelee oikeuden, jonka kukin sielu saa, ja heidän polkunsa kuoleman jälkeen. Uskotaan, että Yama oli ensimmäinen ihminen, joka kuoli, ja siksi hänen tehtävänään on valvoa, missä kuolleet lepäävät. Häneen viitataan myös nimellä Dharma, joka karkeasti käännettynä tarkoittaa kosmista järjestystä, sillä hän on omistautunut pitämään yllä harmoniaa.
Nimi Yama tarkoittaa veda-sanskritin kielessä kaksosta, ja joissakin hindulaisissa myyteissä hänellä on kaksoissisar nimeltä Yami, joka on äitijumalatar. He ovat kaksi muinaisinta jumaluutta, ja heitä pidetään hyvin viisaina, mutta heidän asemansa on kuitenkin alempana kuin lordi Shivan ja lordi Vishnun, ylimpien jumalien.
Alkuperä
Kun Yaman tarkka alkuperä ei ole selvillä, hän oli aikoinaan kuolevainen, joten hän tuntee, miltä tuntuu elää ja kuolla ihmisenä. Vaikka hän on pelätty jumaluus, koska hänellä on kyky päättää, joutuvatko ihmiset taivaaseen vai helvettiin, hänet tunnetaan myös empaattisena ja myötätuntoisena, kun hän soveltaa oikeutta. Hän määrää rangaistuksen vain pahoille, ja häntä pidetään ihmiskunnan ystävänä.
Yama asuu palatsissa Kalichi-nimisessä paikassa, joka sijaitsee Patalassa, hindinkielellä alamaailmassa ja maan alla sijaitsevilla alueilla. Yama kuvataan vihreällä iholla. Hänellä on punaiset vaatteet ja kiiltävä kruunu, jossa on kukka, ja hän ratsastaa puhvelilla. Joskus hänellä on kaksi kättä, kun taas toisissa kuvauksissa hänellä on neljä kättä. Hänellä on usein mukanaan silmukka, jolla hän pyydystää ihmisiä. Ei ihme, että häntä pelättiin.
Koko ihmiskunnan tekojen kirjaaminen on pelottava tehtävä, joten Yamalla oli useita avustajia. Merkittävin heistä on Chitragupta, joka pitää kirjaa, johon kirjataan ihmiskunnan teot. Hän lukee kirjasta kuolleen ihmisen sielun hyveet ja synnit, ja kuoleman jumala päättää heidän kohtalostaan. Parhaat ihmiset pääsevät Pitriin, joka on hindujen taivas. Huonot sielut päätyvät johonkin monista helvetistä, ja ne, jotka ovat kohtuullisia, lähetetään takaisin maan päälle tekemään töitä saadakseen uuden tilaisuuden päästä Pitrisiin, jossa he onnekkaalla onnella pääsevät jälleen yhteen esi-isiensä kanssa. Olipa heidän kohtalonsa mikä tahansa, useimmat hindut eivät ole kovin innostuneita ajatuksesta kuolemasta, ja he ovat keksineet lukuisia keinoja Yaman välttämiseksi.
Kerrottiin, että välttääkseen kuolemanjumalan kutsun kuolemanjumalalle voi laulaa korkeimpien jumalien kolmikon, Brahman, Vishnun ja Shivan, nimiä. Tämä ei ollut kovin tehokasta, koska ei ole mahdollista viettää koko elämää nimiä chantaten, joten hindut kuolevatkin. Oli kuitenkin tilanteita, joissa sen sanottiin toimineen.
Markandeya, joka oli hyvin hengellinen ja Shiva-jumalalle omistautunut mies, rukoili aina ja oleskeli lingan lähellä. Linga on fallinen symboli, joka on jumala Shivan sukupuolielinten idoliesitys, joka tunnetaan myös nimellä Shiva Linga. Hänen omistautumisestaan huolimatta hänen päivänsä olivat luetut, sillä hän oli vanhenemassa, ja kohtalon kirjassa oli jo määrätty, että hänellä oli vain muutama vuosi elinaikaa jäljellä. Yama tuli kutsumaan häntä, mutta joutui hirvittävään pulmaan, sillä mies rukoili aina Shiva Lingan luona. Lopulta Yama otti esiin lassonsa köytääkseen Markandeyan, mutta mies ei vain suostunut päästämään irti lingasta, joten hän raahasi sekä miestä että patsasta yhdessä takaisin Kalichiin. Ylin jumaluus Shiva näki, mitä oli tapahtumassa, ja raivostui. Hän itse asiassa potkaisi Yaman kuoliaaksi, ja hänen henkinen palvojansa pelastui.
Tämä saattaa kuulostaa siistiltä lopulta, mutta mitä seuraavaksi tapahtui, oli valtava ongelma. Nyt kun Yama oli kuollut, kaikki muut olivat kuolemattomia. Kukaan ei enää kuollut maan päällä, joten kaikkialla tuli ylikansoitettua. Kaiken lisäksi, koska kukaan ei enää pelännyt kuolemaa, kaikki tekivät mitä halusivat ja synnin käsitettä ei enää ollut olemassa. Kuten voitte kuvitella, tilanne oli varsin kaoottinen. Jumalat pitivät kokouksen, ja lordi Shiva suostui herättämään Yaman henkiin, jotta hän voisi palata asemaansa. Jälleen kerran ihmisten oli palattava kuiskaamaan kolmikon nimiä karkottaakseen kuolemanjumalan ja yrittäen käyttäytyä hyveellisesti sinetöidäkseen itselleen paremman kohtalon silloin, kun hän saisi heidät kiinni.
Yaman perhe
Yaman isä on Vivasvant, nousevan auringon jumala, ja hänen äitinsä on Saranyu, pilvien jumalatar. Yami on hänen kaksoissisarensa ja joissakin tarinoissa myös hänen vaimonsa. Koska Yama oli ensimmäinen mies, joka kuoli, mihin hän legendan mukaan ilmoittautui vapaaehtoisesti, hänen uskollinen kaksoissisarensa jäi särkyneenä sydämeensä ja suri niin pahasti, että jumalat tulivat auttamaan häntä, mutta huomasivat hänen olevan lohduton. Parantaakseen hänet kurjuudesta he loivat yön. Koko ikuisuuden ajan eteenpäin yö seuraisi päivää ja aika auttaisi parantamaan surun.
Ilmaisun ”aika parantaa kaikki haavat” tarkka juontaa juurensa epävarmasti, mutta oppi seuraa Yaman ja Yamin tarinaa.
Historiallinen vaikutus
Hindulaisuuden muinaisissa vedalaisissa teksteissä Yama tuomitsi ihmiset niiden tekojen ja velvollisuuksien mukaan, joita he tekivät elämänsä aikana. Karman käsite rinnastuu ihmisen kohtalon ja kohtalonomaisen olemassaolon ennustamiseen seuraavassa elämässä hänen jälleensyntyessään, mikä on toinen hindujen perususkomus. Sekä karma että jälleensyntyminen ovat suoraan sidoksissa Yaman tuomioon, ja ne muodostavat alkuperäisen kastijärjestelmän alkulähteet.
Elinten välisenä aikana hyveelliseksi arvioidut sielut viettivät aikansa taivaassa, ja kun he syntyivät, he kuuluivat korkeampaan luokkaan. Sieluja, jotka eivät suoriutuneet maan päällä, rangaistiin helvetin eri tasoilla ja ne syntyivät uudelleen alempiin luokkiin. Ihmisen kasti määräytyi syntymän perusteella, eikä sitä voinut muuttaa kulloisenkin elämän aikana.
Vaikka tämä järjestelmä on kehittynyt vuosisatojen saatossa ja koskemattomien, alimman luokan, käsite kiellettiin 1950-luvulla, järjestelmä vaikuttaa yhä nykyäänkin Intian moderniin yhteiskuntaan. Päivitetty versio on näennäisesti luokiteltu sosioekonomisen eron ja perheiden painostuksen mukaan avioliittoon samankaltaisen taloudellisen ja koulutuksellisen taustan asettamissa rajoissa. Vaikka Intiassa on nykyisin sosiaalista liikkuvuutta ylöspäin, henkilön sukunimi on edelleen kastin tunniste. Jopa niiden, jotka vaihtavat nimensä, edellytetään säilyttävän alkuperäisen nimensä tiettyjä oikeustoimia tai koulukirjoituksia varten, joten syntyperäisen oikeuden pysyvää pyyhkimistä ei edelleenkään tapahdu, ei edes alempien luokkien korkeimmin koulutettujen jäsenten keskuudessa.