JENNIFER BOYD
LORIS-skeneen
Tuhansien vuosien ajan kaikkialla maailmassa, myös etelässä, on asunut mystisiä parantajia. Heidän voimansa on kirjattu Raamattuun, vanhoihin eurooppalaisiin käsikirjoituksiin ja intialaisiin sananlaskuihin. Vaikka nämä käytännöt saattavat tuntua joidenkin mielestä harhaluuloisilta, monet vannovat niiden aitouteen, jotka pystyivät parantamaan sammasta, syyliä, palovammoja ja verenvuotoja.
Cherokee-parantajat
Monet itäisen Cherokee-intiaaniyhtymän asukkaat ovat säilyttäneet perinteiset uskomuksensa terveydestä ja parantamisesta. Heidän parantamiskäytäntönsä, jotka ovat säilyneet vuosisatojen ajan, ovat periytyneet jokaisesta sukupolvesta toiseen.
He uskovat, että eläimet, ihmiset ja kasvit ovat yhtä, jota kutsutaan ”Suureksi Elämäksi”. Kun ihmisen harmonia itsensä, luonnon tai muiden kanssa oli häiriintynyt, etsittiin parantajaa auttamaan sielun tasapainottamisessa.
Swimmer, cherokee-parantaja, joka eli vuosina 1834-1899, kirjasi ylös heimon perinteiset parannusreseptit, ja tiedemiehet havaitsivat monien niistä olevan todellisia parannuskeinoja tiettyihin vaivoihin. Monet heidän rituaaleistaan keskittyivät kehon, mielen ja hengen tasapainottamiseen, ja parantaja ohjasi niitä.
Syylien puhuminen pois
Syylien puhuminen pois
Syylien puhuminen pois oli etelässä suosituin sairaus, jonka parantaja puhui pois. Mary Smith, joka oli kotoisin Lorisista ja asui valtatie 9:n varrella, sai opetuksen tästä parantavasta voimasta ei-naiselta, ei-perheenjäseneltä. Hän keräsi maissia, laittoi sen syylälle ja mutisi jotain epäjohdonmukaista.
Sitten hän luovutti maissin ohjeiden kanssa hävittää se ja unohtaa tapahtuman. Kymmenet paikalliset parveilivat rouva Maryn parantavien käsien luona, sillä hän ei koskaan käännyttänyt ketään pois tai hyväksynyt maksua palveluistaan.
Tulen puhuminen pois haavasta
Monet ovat arvelleet, että Raamatun jakeen, kuten Markuksen evankeliumin evankeliumin 16:18: ”He panevat kätensä sairaiden päälle, ja he toipuvat”, saatettiin mutista, kun tuliparantajat vetivät palovammoja pois haavoista.
Minun isoisäni Rufus Cooper sai tämän voiman Bessie Gause:lta, joka oli jäsenenä seurakunnassa, jossa hän toimi diakonina. Hän paransi äitini ja monia Mt. Vernonin yhteisön asukkaita. Vaikka prosessi oli kivulias, tunne hälveni muutamassa minuutissa jättämättä arpea.
Jokainen parantaja toimi eri tavalla. Jotkut käyttivät hankausalkoholia, silavaa, akselirasvaa tai hammastahnaa.
Bill Lee The Dillon Herald -lehdestä kertoi: ”…hän näki nuoren tytön, joka sai vahingossa mekkonsa tuleen avotakasta, jolloin hänen vartaloonsa jäi vakavia palovammoja. Joku huusi hakemaan neiti Kingiä, koska hän osaa puhua palovammojen uhrista tulen pois. Se tehtiin.”
Sienitulehduksen parantaminen
Sienitulehduksesta, joka on yleinen nimi kandidiaasille, tuli hiivan kaltainen sieni-infektio vauvan suussa. Tämä sairaus, joka aiheutti suuhun rakkuloita ja voimakasta punoitusta, oli erittäin epämiellyttävä pienille lapsille. Monet kieltäytyivät syömästä epämukavuuden vuoksi, mikä johti lopulta laihtumiseen.
Monet Pohjois-Carolinan asukkaat uskoivat, että ihmiset, jotka eivät koskaan tavanneet heidän isiään, voisivat parantaa sammasta pitämällä lasta sylissä ja puhaltamalla hänen suuhunsa. Kun he puhalsivat lapsen suuhun, lapsi parani päivässä tai kahdessa. Vaikka tämä vaikuttaa hieman kaukaa haetulta, monet väittävät, että tämä menettely toimi.
Verenpysäytys
Ehkä vanhin käsinparantamisen muoto on ehkä verenpysäytys. Tämän toimenpiteen uskotaan olevan yhtä vanha kuin kristinusko, ja se on dokumentoitu jo 800-luvulla. Myös varhaiset skandinaaviset ja brittiläiset käsikirjoitukset tunnustavat lahjan ja toteavat, että … ”käytettiin kädenliikkeitä ja retoriikkaa.”
Säkeistö toistettiin kolme kertaa samalla kun hierottiin vammaa. He tekivät tämän toimenpiteen myös karjalleen, ja heidän mielestään parantajan ei tarvinnut olla läsnä, jotta voima toimisi. Parantumisen aikana lausuttiin suullisia rukouksia ja hölynpölyä, mikä teki siitä mielenkiintoisen tapahtuman.
Skeptikot
Vaikka nämä parantumiset tuntuvat joidenkin mielestä epätodellisilta, monet ihmiset uskovat koko sydämestään, että ne toimivat. Monet skeptikot uskovat, että parantaja asettaa potilaan transsiin tai hypnoottiseen tilaan ja muuttaa hänen ajatuksiaan tuottamalla positiivista ajattelua. Jopa lääkärit ovat samaa mieltä siitä, että positiivinen ajattelu voisi laukaista kehon parantamaan itsensä.
Toiset uskovat myös, että pelkkä käsien asettaminen toisen päälle muuttaa energialähdettä, jolloin hänen omat vasta-aineensa aktivoituvat hyökkäämään sairauden kimppuun.
Uskoi toisten parantaviin voimiin tai ei, on myönnettävä, että ajatus on säilynyt vuosisatoja. Ehkä halukkuutemme uskoa johonkin aineettomaan on heijastusta uskonnostamme. Uskohypyn ottaminen antaa meille mahdollisuuden uskoa johonkin paljon itseämme suurempaan ja antaa meille toivoa paremmasta tulevaisuudesta.
Vaikka käsillä parantamisen ei pitäisi koskaan korvata avun hakemista pätevältä lääkäriltä, se siirtyy edelleen sukupolvelta toiselle. Se ei tule katoamaan lähiaikoina.