Eufemismy pro slovo vagína sahají od stydlivého „dámská část“ až po rozpačité „tam dole“.
Pro šestnáctiletou Yashnu Aroru to bylo slovo „chee“, což je výraz odporu používaný v hindštině. Ve své slamové básni prosazuje potřebu nazývat ženskou anatomii pravým jménem.
„Nechápu, proč musí být moje vagína metaforou, synekdochou, podstatným jménem, přídavným jménem, eufemismem, interjekcí nebo zájmenem.
A ne jen část těla, moje část těla?“
Báseň Vagina, kterou nabízí Dillí Slam Poetry, poukazuje na zmatek, s nímž se většina žen mohla setkat při nahrazování výrazu vagina hovorovějšími verzemi, jako je například „kunda“. Arora se snaží přijít na to, co může mít kočička společného s její částí těla.
Není třeba procházet katalog slov souvisejících s vulgarismy v Indii i v zahraničí – už jejich existence (a každodenní používání) ukazuje, že „vagína“ není chápána jako biologický termín, ale často je vnímána jako obscénní ve světle sexuálních konotací.
Některé komunity jdou dokonce tak daleko, že dochází k mrzačení a řezání genitálií.
Mluvené verše Arora o hanobení vagíny jsou jedním z mnoha komentářů k tomuto tématu v oblasti scénického umění.
Monology vagíny od Evy Enslerové jsou jednou z populárních her, které „oslavovaly vagínu“ a zabývaly se tématy jako menstruace, porod, láska, sex, orgasmus a násilí na ženách. Hra inspirovala v roce 2003 jihoasijskou verzi v USA s názvem Yoni Ki Baat.
V témže roce byla Enslerova hra adaptována v Indii pod stejným názvem a těšila se velké oblibě v představeních po indických městech. Přesto režisér Mahabanoo Mody-Kotwal říká, že se hra přesto setkala s odmítnutím a byla dokonce mylně považována za oplzlou sexuální komedii.