A. David află de moartea lui Saul și a lui Ionatan.
1. (1-4) David află vestea la Țiclag.
După moartea lui Saul, când David se întorsese de la uciderea amaleciților și David rămăsese două zile la Țiclag, în a treia zi, iată că a venit din tabăra lui Saul un om cu hainele rupte și cu praf pe cap. Când a ajuns la David, a căzut la pământ și s-a prosternat. Și David l-a întrebat: „De unde ai venit?”. Și el i-a răspuns: „Am scăpat din tabăra lui Israel”. Atunci David i-a zis: „Cum a mers treaba? Te rog să-mi spui”. Și el a răspuns: „Poporul a fugit din bătălie, mulți din popor au căzut și au murit, iar Saul și fiul său Ionatan au murit și ei.”
a. După moartea lui Saul: Regele Saul și cei trei fii ai săi au fost uciși în lupta împotriva filistenilor, murind pe pantele muntelui Ghilboa (1 Samuel 31:1-8). A fost finalul trist al unei vieți tragice, încheind povestea unui om care a venit la tron cu umilință, dar l-a părăsit împietrit, amărât atât împotriva lui Dumnezeu, cât și a oamenilor.
b. Când David s-a întors de la măcelărirea amaleciților: Spre sfârșitul cărții 1 Samuel, David, disperat, a părăsit poporul lui Dumnezeu și s-a aliat cu filistenii. Dumnezeu a împiedicat o alianță completă și l-a adus pe David înapoi prin circumstanțe sfâșietoare (amaleciții au furat familiile și bunurile lui David și ale oamenilor săi). Întărindu-se în Dumnezeu (1 Samuel 30:6), David i-a învins pe amaleciți și i-a adus înapoi pe toți și totul.
i. Deși David încă trăia printre filisteni, el era un om schimbat de la circumstanțele sale sfâșietoare și de când se întărea în Domnul.
ii. Când David s-a întors triumfător la Țiclag, el știa că tocmai se încheiase o bătălie între filisteni și israeliți. El era cu siguranță îngrijorat de rezultatul acelei bătălii.
c. Un bărbat a venit din tabăra lui Saul cu hainele rupte și cu praf pe cap: David știa că sunt vești proaste pentru că mesagerul avea expresiile tradiționale de doliu pentru morți – haine rupte și praf pe cap. De aceea, el a reacționat imediat cu o jale umilă
2. (5-10) Povestea amalekitului.
Atunci David l-a întrebat pe tânărul care i-a spus: „De unde știi că Saul și fiul său Ionatan sunt morți?”. Tânărul care i-a spus a răspuns: „Cum m-am aflat din întâmplare pe muntele Ghilboa, acolo era Saul, sprijinindu-se pe sulița sa; și, într-adevăr, carele și călăreții îl urmăreau cu greu. Când s-a uitat în spatele lui, m-a văzut și m-a chemat. Iar eu i-am răspuns: „Iată-mă!”. Și el m-a întrebat: „Cine ești tu?”. Și eu i-am răspuns: „Sunt amalekit”. El mi-a zis iarăși: ‘Te rog să stai deasupra mea și să mă omori, căci m-a cuprins chinul, dar viața mea a rămas în mine’. Așa că am stat deasupra lui și l-am omorât, pentru că eram sigur că nu mai putea trăi după ce căzuse. Și am luat coroana care era pe capul lui și brățara care era pe brațul lui și le-am adus aici la stăpânul meu.”
a. Cum s-a întâmplat din întâmplare să mă aflu pe muntele Gilboa: Unii se întreabă dacă acest amalekit a spus adevărul. El a spus că a pus capăt „din milă” vieții lui Saul după ce regele s-a rănit mortal (1 Samuel 31:4). S-ar putea ca el pur și simplu să fi fost primul care a dat peste trupul mort al lui Saul și a luat coroana regală și brățara pentru a primi o recompensă de la David.
i. „Întreaga relatare pe care o face acest tânăr este o invenție: în multe dintre amănunte este grosolan de contradictorie. Nu există niciun alt fapt în acest caz decât aducerea coroanei, sau diademei, și a brățărilor lui Saul; pe care, așa cum se pare că a fost un jefuitor al celor uciși, le-a găsit pe câmpul de luptă; și le-a adus lui David și a spus minciuna că l-a trimis pe Saul doar pentru a se înregimenta cu David.” (Clarke)
ii. Putem deduce că aceasta a fost o minciună pentru că 1 Samuel 31:5 spune că purtătorul de armură al lui Saul a văzut că acesta era mort.
b. Eu sunt un amalekit: Dacă luăm povestea amalekitului ca fiind adevărată, aceasta este o afirmație înfricoșătoare. Într-un război de judecată unic, Dumnezeu i-a poruncit lui Saul să distrugă complet poporul lui Amalec (1 Samuel 15:2-3). Saul nu a reușit să facă acest lucru – și un Amalecit a adus un sfârșit amar vieții sale tragice.
i. Deși Biblia nu o spune în mod specific, Amalec este considerat în mod obișnuit ca o ilustrare a naturii noastre carnale, trupești.
– Ca și natura noastră carnală, Amalec își concentrează atacul asupra celor obosiți și slabi (Deuteronom 25:17-18).
– Ca și natura noastră carnală, Amalec nu se teme de Dumnezeu (Deuteronomul 25:17-18).
– Ca și natura noastră carnală, Dumnezeu a poruncit o stare permanentă de război împotriva lui Amalec (Exodul 17:16).
– Ca și natura noastră carnală, lupta împotriva lui Amalec este câștigată doar în contextul rugăciunii și al căutării lui Dumnezeu (Exodul 17:11).
– Ca și natura noastră carnală, Dumnezeu promite că într-o zi va șterge complet amintirea lui Amalec (Exodul 17:14).
– Ca și natura noastră carnală, Iosua câștigă bătălia împotriva lui Amalec (Exodul 17:13).
– Ca și natura noastră carnală, Amalec a fost cândva primul, dar într-o zi va fi ultimul (Numeri 24:20).
– Ca și natura noastră carnală, Amalec se aliază cu alți dușmani în lupta împotriva poporului lui Dumnezeu (Judecători 3:13).
ii. Folosind această imagine, vedem că eșecul lui Saul de a se ocupa de Amalec atunci când Dumnezeu i-a spus să o facă a dus la ruină, un amalekit dându-i lovitura de grație. În același mod, atunci când nu reușim să ne ocupăm de carne așa cum ne îndeamnă Dumnezeu, ne putem aștepta ca acea zonă a cărnii să revină și să dea niște lovituri mortale.
c. Am luat coroana care era pe capul lui și brățara care era pe brațul lui și le-am adus aici la stăpânul meu: Ne putem imagina cu ușurință că amalecita zâmbea în timp ce spunea acest lucru, presupunând că David era încântat că dușmanul și rivalul său era mort. Acum David putea să ia coroana și brățara regală și să le poarte el însuși.
3. (11-12) Reacția lui David: jalea pentru Saul.
Atunci David și-a apucat hainele și le-a rupt, și la fel au făcut toți bărbații care erau cu el. Și au jelit, au plâns și au postit până seara pentru Saul și pentru fiul său Ionatan, pentru poporul Domnului și pentru casa lui Israel, pentru că au căzut prin sabie.
a. David și-a apucat propriile haine și le-a rupt: Când David a auzit de moartea lui Saul, a jelit. Ne-am fi putut aștepta la o sărbătoare la moartea acestui mare dușman și rival, dar David a jelit.
i. Din pură gelozie, ură, răutate și impietate, Saul i-a luat lui David familia, casa, cariera, siguranța și cei mai buni ani din viața lui David – și Saul a fost complet neîmpăcat până la sfârșit. Cu toate acestea, David a jelit, a plâns și a postit când a aflat de moartea lui Saul.
ii. Acest contrast demonstrează cu putere că ura, amărăciunea și neiertarea noastră sunt alese, nu ne sunt impuse. Oricât de mult a făcut Saul împotriva lui David, el a ales să devină mai bun în loc să devină amar.
b. La fel au făcut și toți bărbații care erau cu el: Acești oameni aveau propriile lor motive să-l urască pe Saul, dar au urmat exemplul conducătorului lor, David, și au răspuns la ura și veninul lui Saul cu dragoste.
c. Pentru Saul și Ionatan… pentru poporul Domnului și pentru casa lui Israel: Durerea lui David a fost mai întâi pentru Saul, dar a fost și pentru marele și apropiatul său prieten Ionatan. Mai mult decât atât, a fost pentru întregul popor al lui Dumnezeu, care se afla într-un loc periculos și disperat în lumina morții regelui și a înfrângerii de către filisteni.
i. David a auzit această veste care i-a schimbat viața – tronul lui Israel era acum vacant și se părea că ungerea regală pe care o primise cu aproximativ 20 de ani înainte s-ar putea împlini acum cu coroana pusă pe capul său. Cu toate acestea, David și-a exprimat puțin gândul la el însuși. „Sufletul său generos, fără să țină seama de el însuși, a vărsat un potop din cele mai nobile lacrimi pe care le-a vărsat vreodată un om pentru Saul și pentru fiul său Ionatan, pentru poporul Domnului și pentru casa lui Israel, pentru că erau căzuți prin sabie”. (Meyer)
4. (13-16) David îl execută pe Amalecit.
Atunci David a zis tânărului care i-a spus: „De unde ești?”. Iar el a răspuns: „Sunt fiul unui străin, un Amalecit”. Și David i-a zis: „Cum se face că nu ți-a fost frică să întinzi mâna ca să nimicești pe unsul Domnului?”. Atunci David a chemat pe unul dintre tineri și a zis: „Apropie-te și execută-l!” Și l-a lovit astfel încât a murit. Și David i-a zis: „Sângele tău este pe capul tău, căci gura ta a mărturisit împotriva ta, zicând: „Eu am omorât pe unsul Domnului.””
a. De unde ești: Tânărul amalekit a crezut probabil că David se pregătea să-l răsplătească.
b. Cum se face că nu ți-a fost teamă să întinzi mâna ca să distrugi pe unsul Domnului: În ciuda multor ocazii de a se apăra în mod legitim, David a refuzat să întindă mâna și să-l distrugă pe Saul. David știa că, din moment ce Dumnezeu l-a pus pe Saul pe tron, era treaba lui Dumnezeu să pună capăt domniei sale – și vai de cel care întinde mâna pentru a distruge un conducător numit de Dumnezeu.
c. Apropie-te și execută-l: Acest lucru arată că durerea lui David cu privire la Saul era reală. El nu a făcut o afișare falsă a durerii și apoi l-a onorat în secret pe omul care l-a ucis pe Saul.
d. Sângele tău este pe capul tău, căci propria ta gură a depus mărturie împotriva ta: Erau mulți factori care puteau scuza ceea ce a făcut și a spus amalecita.
– Saul era în rebeliune și împietrit împotriva lui Dumnezeu.
– Saul a încercat în mod repetat și constant să-l ucidă pe David.
– Saul era deja aproape de moarte.
– Saul i-a cerut amalekitului să-l ucidă.
– S-ar putea ca amalekitul să fi descoperit pur și simplu trupul mort al lui Saul.
i. Totuși, nici una dintre aceste scuze nu a contat. Cu excepția uciderii justificate în caz de război, de autoapărare sau de execuție criminală legală, este treaba lui Dumnezeu să pună capăt unei vieți – nu a noastră. Acest lucru este adevărat pentru orice viață umană, dar este și mai adevărat pentru viața și slujba unsului Domnului – Dumnezeu este pe deplin capabil să se ocupe de slujitorii Săi, chiar și de cei care doar pretind că sunt slujitorii Săi.
B. Plângerea lui David pentru Saul și Ionatan
1. (17-18) Introducere la Cântecul Arcului.
Atunci David s-a plâns cu această lamentație pentru Saul și pentru fiul său Ionatan și le-a spus să învețe pe copiii lui Iuda Cântecul Arcului; într-adevăr, este scris în cartea Ieșer:
a. David s-a plâns cu această lamentație: Durerea lui David a fost sinceră și profundă. El a alcătuit un cântec pentru a exprima profunzimea sentimentului său.
b. Cartea lui Jashar: Această carte este menționată și în Iosua 10:13; ea conținea în mod evident o colecție de poezie ebraică timpurie.
i. Nu ar trebui să ne gândim că aceasta este o carte „lipsă” din Biblie. Este un salt complet nejustificat peste logică să spunem că, dacă Biblia menționează o scriere antică și dacă acea scriere antică are vreun material comun cu cărțile biblice, acea scriere este cu adevărat Scriptură și este o carte „pierdută” a Bibliei. Bibliile noastre sunt complete și complet inspirate.
2. (19-27) Cântecul arcului.
„Frumusețea lui Israel este ucisă pe înălțimile voastre!
Cum au căzut cei puternici!
Nu o spuneți în Gat,
Nu o proclamați pe străzile Ascalonului;
Pentru ca fiicele filistenilor să nu se bucure,
Pentru ca fiicele necircumcișilor să nu triumfe.
O munți din Gilboa,
Nu fie rouă și nici ploaie peste voi,
Nici câmpuri de jertfe.
Pentru că scutul celor puternici este aruncat acolo!
Scutul lui Saul, nu a fost uns cu untdelemn.
Din sângele celor uciși,
Din grăsimea celor puternici,
Arcul lui Ionatan nu s-a întors înapoi,
Și sabia lui Saul nu s-a întors goală.
Saul și Ionatan au fost iubiți și plăcuți în viața lor,
Și în moartea lor nu au fost dezbinați;
Erau mai iuți decât vulturii,
Erau mai puternici decât leii.
O fiice ale lui Israel, plângeți pe Saul,
care v-a îmbrăcat în stacojiu, cu lux;
care a pus podoabe de aur pe îmbrăcămintea voastră.
Cum au căzut cei puternici în mijlocul luptei!
Ionatan a fost ucis în înălțimile tale.
Sunt mâhnit pentru tine, fratele meu Ionatan;
Ai fost foarte plăcut pentru mine;
Iubirea ta pentru mine a fost minunată,
depășind iubirea femeilor.
Cum au căzut cei puternici,
Și armele de război au pierit!”
a. Frumusețea lui Israel a fost ucisă: În acest cântec, David a arătat marea dragoste și generozitatea din inima sa față de Saul. A arătat că David nu l-a ucis pe Saul cu sabia sau în inima lui.
– El a văzut frumusețea în Saul.
– El a vrut ca nimeni să nu se bucure de moartea lui Saul.
– El a vrut ca toată lumea să jelească, chiar și munții și câmpurile.
– L-a lăudat pe Saul ca pe un războinic puternic.
– A lăudat personalitatea și loialitatea lui Saul (nu divizată).
– A chemat fiicele Israelului la doliu și a lăudat binele pe care Saul l-a făcut pentru Israel.
i. Toate acestea sunt o mărturie puternică a modului în care David și-a păstrat inima liberă de amărăciune, chiar și atunci când a fost foarte nedreptățit și a păcătuit. David a împlinit 1 Corinteni 13:5: dragostea nu se gândește la nimic rău. David cunoștea principiul din 1 Petru 4:8: Și mai presus de toate aveți o dragoste fierbinte unii pentru alții, căci „dragostea va acoperi o mulțime de păcate.”
ii. David a putut face acest lucru datorită marii sale încrederi în Dumnezeu și în puterea lui Dumnezeu. El știa că Dumnezeu era responsabil de viața lui și că, chiar dacă Saul a vrut să-i facă rău, Dumnezeu putea să-l folosească pentru bine.
iii. „O astfel de atitudine mărinimoasă din partea celui care suferise atât de mult din partea lui Saul este de neînțeles în afara unui angajament profund față de Domnul”. (Baldwin)
b. Cum au căzut cei puternici: David nu o spune, dar înțelegem că Saul a căzut cu mult înainte de aceasta. El a căzut atunci când și-a împietrit inima împotriva lui Dumnezeu, împotriva cuvântului lui Dumnezeu prin profet și împotriva omului după inima lui Dumnezeu. Moartea lui Saul pe Gilboa a fost concluzia tristă a căderii sale anterioare.
c. Sunt îndurerat pentru tine, fratele meu Ionatan: Plângerea lui David pentru Ionatan are mai mult sens pentru noi. Ionatan a fost prietenul profund al lui David și partenerul său în slujirea lui Dumnezeu.
i. Dragostea ta față de mine a fost minunată, depășind dragostea femeilor: Dacă David ar fi urmat planul lui Dumnezeu pentru căsătorie – cu o singură femeie, fidelă pentru o viață întreagă – el ar fi putut găsi mai multă împlinire în relația sa de căsătorie. Ne amintim că propria experiență a lui David în ceea ce privește dragostea cu femeile nu a fost conformă cu voia lui Dumnezeu. Căsătoriile sale multiple l-au ținut departe de idealul lui Dumnezeu: un bărbat și o femeie într-o relație de un singur trup.
ii. Nu există nici cel mai mic indiciu că David și Ionatan și-au exprimat dragostea într-un mod sexual. Aveau o dragoste profundă, evlavioasă unul pentru celălalt – dar nu o dragoste sexuală. Epoca noastră modernă întâmpină adesea dificultăți în a crede că dragostea poate fi profundă și reală fără a avea un aspect sexual.
.