A. David erfährt vom Tod Sauls und Jonatans.
1. (1-4) David hört die Nachricht in Ziklag.
Es begab sich aber nach dem Tode Sauls, als David von der Schlachtung der Amalekiter zurückgekehrt war und zwei Tage in Ziklag geblieben war, siehe, da kam ein Mann aus dem Lager Sauls mit zerrissenen Kleidern und mit Staub auf dem Haupt. Und als er zu David kam, fiel er auf die Erde und warf sich nieder. Und David sprach zu ihm: „Woher kommst du?“ Er antwortete ihm: „Ich bin aus dem Lager Israels geflohen.“ Da sagte David zu ihm: „Wie ist die Sache ausgegangen? Bitte sag es mir.“ Und er antwortete: „Das Volk ist vor der Schlacht geflohen, viele vom Volk sind gefallen und tot, und auch Saul und sein Sohn Jonathan sind tot.“
a. Nach dem Tod von Saul: König Saul und seine drei Söhne wurden im Kampf gegen die Philister getötet und starben an den Hängen des Berges Gilboa (1. Samuel 31,1-8). Es war das traurige Ende eines tragischen Lebens und beendete die Geschichte eines Mannes, der bescheiden auf den Thron kam, ihn aber verhärtet und verbittert gegen Gott und die Menschen verließ.
b. Als David von der Schlachtung der Amalekiter zurückkehrte: Gegen Ende von 1. Samuel verließ der verzweifelte David das Volk Gottes und verbündete sich mit den Philistern. Gott verhinderte ein vollständiges Bündnis und brachte David unter erschütternden Umständen zurück (die Amalekiter raubten die Familien und den Besitz von David und seinen Männern). Gestärkt durch Gott (1. Samuel 30,6), besiegte David die Amalekiter und brachte alles und jeden zurück.
i. Obwohl David immer noch unter den Philistern lebte, war er ein veränderter Mann, seit er sich durch seine herzzerreißenden Umstände in Gott gestärkt hatte.
ii. Als David triumphierend nach Ziklag zurückkam, wusste er, dass gerade eine Schlacht zwischen den Philistern und den Israeliten zu Ende gegangen war. Er war sicherlich besorgt über den Ausgang dieser Schlacht.
c. Ein Mann kam aus Sauls Lager mit zerrissenen Kleidern und Staub auf dem Kopf: David wusste, dass es sich um eine schlechte Nachricht handelte, denn der Bote trug die traditionellen Ausdrücke der Trauer um einen Toten – zerrissene Kleider und Staub auf dem Kopf. Deshalb reagierte er sofort mit demütiger Trauer.
2. (5-10) Die Geschichte des Amalekiters.
Da sagte David zu dem jungen Mann, der es ihm erzählte: „Woher weißt du, dass Saul und sein Sohn Jonathan tot sind?“ Der junge Mann, der es ihm erzählte, sagte: „Als ich zufällig auf dem Berg Gilboa war, stand Saul da und stützte sich auf seinen Speer, und die Wagen und Reiter folgten ihm dicht auf den Fersen. Als er nun hinter sich sah, erblickte er mich und rief mir zu. Und ich antwortete: ‚Hier bin ich.‘ Und er sagte zu mir: ‚Wer bist du?‘ Und ich antwortete ihm: ‚Ich bin ein Amalekiter.‘ Er sagte wieder zu mir: ‚Bitte steh über mir und töte mich, denn ich habe Angst, aber mein Leben ist noch in mir.‘ Da trat ich über ihn und tötete ihn, denn ich war sicher, dass er nicht mehr leben konnte, nachdem er gefallen war. Und ich nahm die Krone, die auf seinem Haupt war, und den Armreif, der an seinem Arm war, und brachte sie hierher zu meinem Herrn.“
a. Als ich zufällig auf dem Berg Gilboa war: Manche fragen sich, ob dieser Amalekiter die Wahrheit gesagt hat. Er sagte, er habe Sauls Leben „barmherzig“ beendet, nachdem der König sich selbst tödlich verwundet hatte (1. Samuel 31,4). Vielleicht war er nur der erste, der Sauls Leiche fand, und er nahm die königliche Krone und den Armreif an sich, um von David eine Belohnung zu erhalten.
i. „Der ganze Bericht, den dieser junge Mann gibt, ist eine Erfindung: in vielen Einzelheiten ist er grob selbstwidersprüchlich. Es gibt keine andere Tatsache als die, dass er die Krone oder das Diadem und die Armbänder Sauls mitbrachte, die er, da er offenbar ein Plünderer der Erschlagenen war, auf dem Schlachtfeld fand; er brachte sie zu David und erzählte die Lüge, er habe Saul nur geschickt, um sich bei David einzuschmeicheln.“ (Clarke)
ii. Wir können daraus schließen, dass dies eine Lüge war, denn in 1. Samuel 31,5 steht, dass Sauls Waffenträger sah, dass er tot war.
b. Ich bin ein Amalekiter: Wenn wir die Geschichte des Amalekiters als wahr annehmen, ist dies eine erschreckende Aussage. In einem einzigartigen Gerichtskrieg befahl Gott Saul, das Volk der Amalekiter vollständig zu vernichten (1. Samuel 15,2-3). Saul versäumte es, dies zu tun – und ein Amalekiter bereitete seinem tragischen Leben ein bitteres Ende.
i. Obwohl die Bibel es nicht ausdrücklich sagt, wird Amalek gemeinhin als eine Illustration unserer fleischlichen, fleischlichen Natur angesehen.
– Wie unsere fleischliche Natur konzentriert Amalek seinen Angriff auf die Müden und Schwachen (Deuteronomium 25:17-18).
– Wie unsere fleischliche Natur fürchtet Amalek Gott nicht (Deuteronomium 25:17-18).
– Wie unsere fleischliche Natur befahl Gott einen ständigen Kriegszustand gegen Amalek (Exodus 17:16).
– Wie unsere fleischliche Natur wird der Kampf gegen Amalek nur im Zusammenhang mit dem Gebet und der Suche nach Gott gewonnen (Exodus 17:11).
– Wie unsere fleischliche Natur verspricht Gott, eines Tages die Erinnerung an Amalek vollständig auszulöschen (Exodus 17:14).
– Wie unsere fleischliche Natur gewinnt Josua den Kampf gegen Amalek (2. Mose 17,13).
– Wie unsere fleischliche Natur war Amalek einst der Erste, wird aber eines Tages der Letzte sein (Numeri 24,20).
– Wie unsere fleischliche Natur verbündet sich Amalek mit anderen Feinden im Kampf gegen Gottes Volk (Richter 3,13).
ii. Anhand dieses Bildes sehen wir, dass Sauls Versagen, gegen Amalek vorzugehen, als Gott es ihm befahl, zum Verderben führte, wobei ein Amalekiter ihm den Todesstoß versetzte. Genauso können wir, wenn wir es versäumen, mit dem Fleisch so umzugehen, wie Gott es uns aufträgt, erwarten, dass dieser Bereich des Fleisches zurückkommt und tödliche Schläge austeilt.
c. Ich nahm die Krone, die auf seinem Haupt war, und den Armreif, der an seinem Arm war, und brachte sie hierher zu meinem Herrn: Wir können uns leicht vorstellen, wie der Amalekiter lächelte, als er dies sagte, in der Annahme, David sei erfreut, dass sein Feind und Rivale tot war. Jetzt konnte David die königliche Krone und den Armreif nehmen und sie selbst tragen.
3. (11-12) Davids Reaktion: Trauer um Saul.
Da ergriff David seine eigenen Kleider und zerriss sie, und alle Männer, die bei ihm waren, taten es auch. Und sie trauerten und weinten und fasteten bis zum Abend um Saul und um seinen Sohn Jonatan, um das Volk des HERRN und um das Haus Israel, weil sie durch das Schwert gefallen waren.
a. David griff nach seinen eigenen Kleidern und zerriss sie: Als David von Sauls Tod erfuhr, trauerte er. Man hätte erwarten können, dass er sich über den Tod seines großen Feindes und Rivalen freuen würde, aber David trauerte.
i. Aus purer Eifersucht, Hass, Bosheit und Gottlosigkeit nahm Saul David die Familie, das Haus, die Karriere, die Sicherheit und die besten Jahre seines Lebens – und Saul war bis zum Ende völlig reuelos. Doch David trauerte und weinte und fastete, als er von Sauls Tod erfuhr.
ii. Dieser Kontrast zeigt eindrücklich, dass unser Hass, unsere Bitterkeit und unsere Unversöhnlichkeit gewählt sind und uns nicht aufgezwungen werden. So viel Saul auch gegen David getan hat, er entschied sich dafür, besser zu werden, anstatt bitter zu werden.
b. Und das taten auch all die Männer, die bei ihm waren: Diese Männer hatten ihre eigenen Gründe, Saul zu hassen, aber sie folgten dem Beispiel ihres Anführers David und beantworteten Sauls Hass und Gehässigkeit mit Liebe.
c. Für Saul und Jonathan … für das Volk des Herrn und für das Haus Israel: Davids Trauer galt zuerst Saul, aber auch seinem großen und engen Freund Jonathan. Mehr noch, es galt dem ganzen Volk Gottes, das sich angesichts des Todes des Königs und der Niederlage gegen die Philister in einer gefährlichen und verzweifelten Lage befand.
i. David hörte diese lebensverändernde Nachricht – der Thron Israels war nun vakant, und es schien, dass die königliche Salbung, die er etwa 20 Jahre zuvor erhalten hatte, sich nun mit der Krone auf seinem Haupt erfüllen könnte. Dennoch dachte David kaum an sich selbst. „Seine großzügige Seele, die sich selbst vergaß, vergoss eine Flut der edelsten Tränen, die je ein Mensch vergossen hat, für Saul und für Jonathan, seinen Sohn, und für das Volk des Herrn und für das Haus Israel, weil sie durch das Schwert gefallen waren.“ (Meyer)
4. (13-16) David erschlägt den Amalekiter.
Da sprach David zu dem jungen Mann, der ihm sagte: „Woher bist du?“ Und er antwortete: „Ich bin der Sohn eines Fremden, eines Amalekiters.“ Da sagte David zu ihm: „Wie kommt es, dass du dich nicht fürchtest, deine Hand auszustrecken, um den Gesalbten des Herrn zu töten?“ Da rief David einen der jungen Männer und sagte: „Geh hin und richte ihn hin!“ Und er schlug ihn, so dass er starb. Da sagte David zu ihm: „Dein Blut klebt an deinem eigenen Kopf, denn dein eigener Mund hat gegen dich ausgesagt: ‚Ich habe den Gesalbten des Herrn getötet.'“
a. Woher kommst du: Der junge Amalekiter glaubte wahrscheinlich, dass David sich anschickte, ihn zu belohnen.
b. Wie kommt es, dass du dich nicht fürchtest, deine Hand auszustrecken, um den Gesalbten des Herrn zu vernichten? Trotz vieler Gelegenheiten, sich rechtmäßig zu verteidigen, weigerte sich David, die Hand auszustrecken und Saul zu vernichten. David wusste, da Gott Saul auf den Thron gesetzt hatte, war es Gottes Aufgabe, seine Herrschaft zu beenden – und wehe dem, der seine Hand ausstreckt, um einen von Gott ernannten Führer zu vernichten.
c. Geh hin und richte ihn hin: Das zeigt, dass Davids Kummer über Saul echt war. Er hat seine Trauer nicht vorgetäuscht und dann heimlich den Mann geehrt, der Saul getötet hat.
d. Dein Blut klebt an deinem eigenen Kopf, denn dein eigener Mund hat gegen dich ausgesagt: Es gab viele Faktoren, die entschuldigen konnten, was der Amalekiter tat und sagte.
– Saul war in Rebellion und verhärtet gegen Gott.
– Saul versuchte wiederholt und ständig, David zu töten.
– Saul war bereits dem Tode nahe.
– Saul bat den Amalekiter, ihn zu töten.
– Es kann sein, dass der Amalekiter lediglich Sauls Leiche entdeckte.
i. Doch keine dieser Ausreden war von Bedeutung. Abgesehen von der gerechtfertigten Tötung im Krieg, der Selbstverteidigung oder der rechtmäßigen Hinrichtung eines Verbrechers ist es Gottes Aufgabe, ein Leben zu beenden – nicht unsere. Das gilt für jedes menschliche Leben, aber noch mehr für das Leben und den Dienst des Gesalbten des Herrn – Gott ist voll und ganz in der Lage, mit seinen Dienern umzugehen, auch mit denen, die nur behaupten, seine Diener zu sein.
B. Davids Klage über Saul und Jonathan
1. (17-18) Einleitung zum Lied des Bogens.
Da klagte David mit dieser Klage über Saul und über Jonathan, seinen Sohn, und er befahl ihnen, die Kinder von Juda das Lied des Bogens zu lehren; ja, es steht geschrieben im Buch Jaschar:
a. David beklagte sich mit dieser Wehklage: Davids Kummer war aufrichtig und tief empfunden. Er schuf ein Lied, um die Tiefe seiner Gefühle auszudrücken.
b. Das Buch Jaschar: Dieses Buch wird auch in Josua 10,13 erwähnt; es enthielt offensichtlich eine Sammlung frühhebräischer Poesie.
i. Wir sollten nicht denken, dass dies ein „fehlendes“ Buch der Bibel ist. Es ist ein völlig ungerechtfertigter Sprung über die Logik zu sagen, dass, wenn die Bibel eine antike Schrift erwähnt und wenn diese antike Schrift irgendetwas mit den biblischen Büchern gemeinsam hat, diese Schrift eine echte Schrift ist und ein „verlorenes“ Buch der Bibel ist. Unsere Bibeln sind vollständig und vollständig inspiriert.
2. (19-27) Das Lied vom Bogen.
„Die Schönheit Israels ist auf deinen Höhen erschlagen!
Wie sind die Mächtigen gefallen!
Sage es nicht in Gat,
Rufe es nicht in den Gassen von Aschkelon,
Damit die Töchter der Philister nicht frohlocken,
damit die Töchter der Unbeschnittenen nicht triumphieren.
Oh, Berge von Gilboa,
Lass keinen Tau noch Regen auf dich fallen,
nicht Opferfelder.
Denn der Schild der Mächtigen ist dort weggeworfen!
Der Schild Sauls, nicht gesalbt mit Öl.
Vom Blut der Erschlagenen,
vom Fett der Mächtigen,
der Bogen Jonathans kehrte nicht um,
und das Schwert Sauls kehrte nicht leer zurück.
Saul und Jonatan waren geliebt und angenehm in ihrem Leben,
und in ihrem Tod wurden sie nicht geteilt;
sie waren schneller als Adler,
sie waren stärker als Löwen.
Ohr Töchter Israels, weint über Saul,
der euch in Scharlach kleidete, mit Luxus,
der Goldschmuck an eure Kleider legte.
Wie sind die Mächtigen gefallen mitten im Kampf!
Jonathan wurde auf deinen Höhen erschlagen.
Ich bin betrübt um dich, mein Bruder Jonathan;
Du warst mir sehr angenehm;
Deine Liebe zu mir war wunderbar,
Übertrifft die Liebe der Frauen.
Wie sind die Mächtigen gefallen,
und die Waffen des Krieges sind umgekommen!“
a. Die Schönheit Israels ist erschlagen: In diesem Lied zeigte David die große Liebe und Großzügigkeit in seinem Herzen gegenüber Saul. Es zeigt, dass David Saul nicht mit dem Schwert oder in seinem Herzen getötet hat.
– Er sah die Schönheit in Saul.
– Er wollte, dass sich niemand über den Tod Sauls freute.
– Er wollte, dass alle trauerten, sogar die Berge und Felder.
– Er lobte Saul als einen mächtigen Krieger.
– Er lobte die Persönlichkeit und die Treue Sauls (die nicht geteilt war).
– Er rief die Töchter Israels zur Trauer auf und lobte das Gute, das Saul für Israel tat.
i. All dies ist ein starkes Zeugnis dafür, wie David sein Herz frei von Bitterkeit hielt, selbst als ihm großes Unrecht und Sünde widerfuhr. David erfüllte 1. Korinther 13,5: Die Liebe denkt nichts Böses. David kannte das Prinzip von 1. Petrus 4,8: Vor allen Dingen aber habt glühende Liebe zueinander, denn „die Liebe deckt eine Menge Sünden zu.“
ii. David konnte dies tun, weil er großes Vertrauen in Gott und Gottes Macht hatte. Er wusste, dass Gott für sein Leben verantwortlich war, und dass, selbst wenn Saul etwas Böses vorhatte, Gott es zum Guten nutzen konnte.
iii. „Eine solch großmütige Haltung von jemandem, der so sehr unter Sauls Hand gelitten hatte, ist unverständlich, wenn man nicht eine tiefe Bindung an den Herrn hat.“ (Baldwin)
b. Wie die Mächtigen gefallen sind: David sagt es nicht, aber wir wissen, dass Saul lange vorher gefallen ist. Er fiel, als er sein Herz gegen Gott, gegen das Wort Gottes durch den Propheten und gegen den Mann nach Gottes eigenem Herzen verhärtete. Sauls Tod auf Gilboa war der traurige Abschluss seines vorherigen Falls.
c. Ich bin betrübt um dich, mein Bruder Jonathan: Davids Trauer um Jonatan macht für uns mehr Sinn. Jonathan war Davids enger Freund und Partner im Dienst für Gott.
i. Deine Liebe zu mir war wunderbar und übertraf die Liebe der Frauen: Wäre David Gottes Plan für die Ehe gefolgt – mit einer Frau, die ihm ein Leben lang treu ist -, hätte er vielleicht mehr Erfüllung in seiner Ehebeziehung gefunden. Wir erinnern uns, dass Davids eigene Erfahrung mit der Liebe zu Frauen nicht dem Willen Gottes entsprach. Seine zahlreichen Ehen hielten ihn von Gottes Ideal ab: ein Mann und eine Frau in einer einfleischigen Beziehung.
ii. Es gibt nicht den geringsten Hinweis darauf, dass David und Jonathan ihre Liebe auf sexuelle Weise zum Ausdruck brachten. Sie hatten eine tiefe, göttliche Liebe füreinander – aber keine sexuelle Liebe. Unserem modernen Zeitalter fällt es oft schwer zu glauben, dass Liebe tief und echt sein kann, ohne dass sie einen sexuellen Aspekt hat.