A. Dawid dowiaduje się o śmierci Saula i Jonatana.
1. (1-4) Dawid słyszy nowinę w Ziklag.
Nastąpiło to po śmierci Saula, gdy Dawid wrócił z rzezi Amalekitów, a Dawid przebywał dwa dni w Ziklag, trzeciego dnia oto zdarzyło się, że z obozu Saula przyszedł człowiek z podartym ubraniem i w prochu na głowie. Gdy podszedł do Dawida, upadł na ziemię i oddał pokłon. I rzekł do niego Dawid: „Skąd przyszedłeś?”. On mu odpowiedział: „Uciekłem z obozu Izraela”. Wtedy Dawid rzekł do niego: „Jak się potoczyła sprawa? Proszę, opowiedz mi.” A on odpowiedział: „Lud uciekł przed bitwą, wielu poległych i zmarłych, Saul i Jonatan, jego syn, także nie żyją.”
a. Po śmierci Saula: Król Saul i jego trzej synowie zostali zabici w bitwie z Filistynami, ginąc na stokach góry Gilboa (1 Samuela 31:1-8). Był to smutny koniec tragicznego życia, zamykający historię człowieka, który wstąpił na tron pokornie, ale opuścił go zatwardziały, zgorzkniały zarówno wobec Boga, jak i ludzi.
b. Kiedy Dawid powrócił z rzezi Amalekitów: Pod koniec 1 Księgi Samuela, zrozpaczony Dawid opuścił lud Boży i sprzymierzył się z Filistynami. Bóg nie dopuścił do całkowitego sojuszu i sprowadził Dawida z powrotem przez rozdzierające serce okoliczności (Amalekici ukradli rodziny i dobytek Dawida i jego ludzi). Umacniając się w Bogu (1 Samuela 30:6), Dawid pokonał Amalekitów i sprowadził z powrotem wszystkich i wszystko.
i. Chociaż Dawid nadal mieszkał wśród Filistynów, był człowiekiem zmienionym od czasu okoliczności, które złamały mu serce, i od czasu umocnienia się w PANU.
ii. Kiedy Dawid powrócił triumfalnie do Ziklag, wiedział, że właśnie zakończyła się bitwa między Filistynami a Izraelitami. Z pewnością martwił się o wynik tej bitwy.
c. Z obozu Saula przyszedł człowiek w podartym ubraniu i z pyłem na głowie: Dawid wiedział, że są to złe wieści, ponieważ posłaniec miał tradycyjne wyrazy żałoby po zmarłym – podarte ubranie i pył na głowie. Dlatego natychmiast zareagował pokorną żałobą
2. (5-10) Opowiadanie Amalekity.
Więc Dawid powiedział do młodzieńca, który mu to powiedział: „Skąd wiesz, że Saul i Jonatan, jego syn, nie żyją?”. Wtedy młodzieniec, który mu to opowiedział, powiedział: „Gdy przypadkiem znalazłem się na górze Gilboa, stał tam Saul, opierając się na swej włóczni; i rzeczywiście rydwany i jeźdźcy podążali ciężko za nim. Gdy spojrzał za siebie, zobaczył mnie i zawołał do mnie. A ja odpowiedziałem: „Oto jestem”. A on rzekł do mnie: „Kim jesteś?”. Odpowiedziałem mu więc: „Jestem Amalekitą”. On znowu rzekł do mnie: „Proszę, stań nade mną i zabij mnie, bo dopadła mnie udręka, lecz życie moje jeszcze we mnie pozostało”. Stanąłem więc nad nim i zabiłem go, bo byłem pewien, że nie mógł żyć po upadku. I wziąłem koronę, która była na jego głowie i bransoletę, która była na jego ramieniu, i przyniosłem je tutaj do mojego pana.”
a. Ponieważ przypadkiem znalazłem się na górze Gilboa: Niektórzy zastanawiają się, czy ten Amalekita mówił prawdę. Powiedział, że „miłosiernie” zakończył życie Saula po tym, jak król śmiertelnie się zranił (1 Samuela 31:4). Może być tak, że on jedynie jako pierwszy natknął się na martwe ciało Saula i wziął królewską koronę oraz bransoletę, aby otrzymać nagrodę od Dawida.
i. „Cała relacja, którą podaje ten młody człowiek jest zmyślona: w wielu szczegółach jest ona rażąco sprzeczna sama z sobą. Nie ma żadnego faktu w tej sprawie, oprócz przyniesienia korony, lub diademu i bransolet Saula, które, jak się wydaje, był grabieżcą zabitych, znalazł na polu bitwy; przyniósł je do Dawida i skłamał, że wysłał Saula tylko po to, aby przypodobać się Dawidowi.” (Clarke)
ii. Możemy wnioskować, że było to kłamstwo, ponieważ 1 Samuela 31:5 mówi, że nosiciel zbroi Saula widział, że nie żyje.
b. Jestem Amalekitą: Jeśli rzeczywiście przyjmiemy opowieść Amalekity za prawdziwą, to jest to mrożące krew w żyłach stwierdzenie. W jedynej w swoim rodzaju wojnie sądowej Bóg nakazał Saulowi całkowicie zniszczyć lud Amaleków (1 Samuela 15:2-3). Saulowi nie udało się tego uczynić – a Amalekita przyniósł gorzki koniec jego tragicznemu życiu.
i. Choć Biblia nie mówi o tym wprost, Amalek jest powszechnie uważany za ilustrację naszej cielesnej, cielesnej natury.
– Podobnie jak nasza cielesna natura, Amalek atakuje zmęczonych i słabych (Księga Powtórzonego Prawa 25:17-18).
– Tak jak nasza cielesna natura, Amalek nie boi się Boga (Pwt 25:17-18).
– Tak jak nasza cielesna natura, Bóg nakazał stały stan wojny przeciwko Amalekowi (Wj 17:16).
– Podobnie jak nasza cielesna natura, walka z Amalekiem jest wygrana tylko w kontekście modlitwy i szukania Boga (Wj 17, 11).
– Podobnie jak nasza cielesna natura, Bóg obiecuje, że pewnego dnia całkowicie wymaże pamięć o Amaleku (Wj 17, 14).
– Podobnie jak nasza cielesna natura, Jozue wygrywa bitwę z Amalekiem (Wyjścia 17:13).
– Podobnie jak nasza cielesna natura, Amalek był kiedyś pierwszy, ale pewnego dnia będzie ostatni (Liczb 24:20).
– Podobnie jak nasza cielesna natura, Amalek sprzymierza się z innymi wrogami w walce przeciwko ludowi Bożemu (Sędziów 3:13).
ii. Używając tego obrazu, widzimy, że porażka Saula w walce z Amalekiem, kiedy Bóg mu to nakazał, doprowadziła do ruiny, a Amalekita zadał śmiertelny cios. W ten sam sposób, gdy nie radzimy sobie z ciałem, jak Bóg nam podpowiada, możemy oczekiwać, że ten obszar ciała powróci i zada kilka śmiertelnych ciosów.
c. Wziąłem koronę, która była na jego głowie, i bransoletę, która była na jego ramieniu, i przyniosłem je tutaj do mojego pana: Możemy sobie łatwo wyobrazić Amalekitę uśmiechającego się, gdy to mówił, zakładając, że Dawid był zachwycony, że jego wróg i rywal nie żyje. Teraz Dawid mógł wziąć królewską koronę i bransoletę i sam je nosić.
3. (11-12) Reakcja Dawida: opłakiwanie Saula.
Więc Dawid chwycił swoje własne szaty i rozdarł je, podobnie jak wszyscy ludzie, którzy z nim byli. I opłakiwali, i płakali, i pościli aż do wieczora za Saula i za Jonatana, jego syna, za lud Pana i za dom Izraela, ponieważ polegli od miecza.
a. Dawid chwycił za własne ubranie i rozdarł je: Gdy Dawid usłyszał o śmierci Saula, pogrążył się w żałobie. Moglibyśmy się spodziewać uroczystości z okazji śmierci tego wielkiego wroga i rywala, ale Dawid się smucił.
i. Z czystej zazdrości, nienawiści, przekory i bezbożności Saul odebrał Dawidowi rodzinę, dom, karierę, bezpieczeństwo i najlepsze lata jego życia – a Saul do końca nie wyraził skruchy. Jednak Dawid opłakiwał, płakał i pościł, gdy dowiedział się o śmierci Saula.
ii. Ten kontrast dobitnie pokazuje, że nasza nienawiść, gorycz i nieprzebaczenie są wybrane, a nie nam narzucone. Tak samo jak Saul postąpił wobec Dawida, wybrał on, aby stać się lepszym, a nie zgorzkniałym.
b. I tak samo uczynili wszyscy mężczyźni, którzy byli z nim: Ci ludzie mieli swoje własne powody, by nienawidzić Saula, ale poszli za przykładem swojego przywódcy, Dawida, i odpowiedzieli na nienawiść i jad Saula miłością.
c. Za Saula i Jonatana … za lud Pański i za dom Izraela: Smutek Dawida był najpierw z powodu Saula, ale był też z powodu jego wielkiego i bliskiego przyjaciela Jonatana. Co więcej, był to smutek za cały lud Boży, który znalazł się w niebezpiecznym i rozpaczliwym miejscu w obliczu śmierci króla i klęski Filistynów.
i. Dawid usłyszał tę zmieniającą życie wiadomość – tron Izraela był teraz wakujący i wydawało się, że królewskie namaszczenie, które otrzymał około 20 lat wcześniej, może się teraz spełnić w postaci korony włożonej na jego głowę. Mimo to, Dawid niewiele myślał o sobie. „Jego wspaniałomyślna dusza, niepomna samej siebie, wylała powódź najszlachetniejszych łez, jakie człowiek kiedykolwiek wylał za Saula i za Jonatana, jego syna, i za lud Pański, i za dom Izraela, ponieważ padli od miecza”. (Meyer)
4.(13-16) Dawid dokonuje egzekucji Amalekity.
Wtedy Dawid rzekł do młodzieńca, który mu powiedział: „Skąd jesteś?”. A on odpowiedział: „Jestem synem cudzoziemca, Amalekity”. Rzekł więc do niego Dawid: „Jak to się stało, że nie bałeś się wystawić swej ręki, aby zniszczyć pomazańca Pańskiego?”. Wtedy Dawid zawołał jednego z młodzieńców i powiedział: „Podejdź blisko i zabij go!”. I uderzył go tak, że umarł. Rzekł więc Dawid do niego: „Twoja krew jest na twojej własnej głowie, bo twoje własne usta świadczą przeciwko tobie, mówiąc: 'Zabiłem pomazańca Pańskiego’.”
a. Skąd pochodzisz: Młody Amalekita prawdopodobnie wierzył, że Dawid przygotowuje się do nagrodzenia go.
b. Jak to się stało, że nie bałeś się wystawić swej ręki, aby zniszczyć pomazańca Pańskiego: Mimo wielu okazji do legalnej obrony, Dawid odmówił wyciągnięcia ręki i zniszczenia Saula. Dawid wiedział, że skoro Bóg osadził Saula na tronie, to Bóg powinien zakończyć jego panowanie – i biada temu, kto wyciąga rękę, by zniszczyć wyznaczonego przez Boga przywódcę.
c. Zbliż się i wykonaj na nim egzekucję: To pokazuje, że żal Dawida z powodu Saula był prawdziwy. Nie urządził fałszywego pokazu żalu, a potem potajemnie czcił człowieka, który zabił Saula.
d. Twoja krew jest na twojej własnej głowie, bo twoje własne usta świadczą przeciwko tobie: Było wiele czynników, które mogły usprawiedliwić to, co uczynił i powiedział Amalekita.
– Saul był zbuntowany i zatwardziały wobec Boga.
– Saul wielokrotnie i stale próbował zabić Dawida.
– Saul był już bliski śmierci.
– Saul prosił Amalekitę, aby go zabił.
– Być może Amalekita jedynie odkrył martwe ciało Saula.
i. Jednak żadna z tych wymówek nie miała znaczenia. Z wyjątkiem uzasadnionego zabijania na wojnie, w samoobronie lub zgodnej z prawem egzekucji kryminalnej, zakończenie życia jest zadaniem Boga – nie naszym. Jest to prawda o każdym ludzkim życiu, ale jeszcze większa jest prawda o życiu i służbie pomazańca Pańskiego – Bóg jest w pełni zdolny do postępowania ze swoimi sługami, nawet tymi, którzy tylko twierdzą, że są Jego sługami.
B. Lament Dawida nad Saulem i Jonatanem
1. (17-18) Wprowadzenie do Pieśni o łuku.
Wtedy Dawid lamentował tym lamentem nad Saulem i nad Jonatanem, jego synem, i kazał im uczyć synów Judy Pieśni o łuku; zaiste, jest to napisane w Księdze Jaszera:
a. Dawid lamentował z tym lamentem: Żal Dawida był szczery i głęboko odczuwany. Ułożył on pieśń, aby wyrazić głębię swego uczucia.
b. Księga Jashar: Księga ta jest również wspomniana w Księdze Jozuego 10:13; ewidentnie zawierała zbiór wczesnej poezji hebrajskiej.
i. Nie powinniśmy myśleć, że jest to „brakująca” księga Biblii. Całkowicie nieuzasadnionym przeskokiem logicznym jest twierdzenie, że jeśli Biblia wspomina o jakimś starożytnym piśmie i jeśli to starożytne pismo ma jakikolwiek materiał wspólny z księgami biblijnymi, to pismo to jest rzeczywiście Pismem Świętym i jest „zaginioną” księgą Biblii. Nasze Biblie są kompletne i całkowicie natchnione.
2. (19-27) Pieśń o pokłonie.
„Piękność Izraela jest zabita na twoich wyżynach!
Jak upadli mocarze!
Nie opowiadaj tego w Gat,
Nie ogłaszaj tego na ulicach Aszkelonu;
Niech się cieszą córki Filistynów,
Niech triumfują córki nieobrzezanych.
O górach Gilboa,
Niech nie będzie na was rosy ani deszczu,
Nie będzie pól ofiarnych.
Ponieważ tarcza mocarzy została tam odrzucona!
Tarcza Saula, nie namaszczona oliwą.
Z krwi zabitych,
Z tłuszczu mocarzy,
Łuk Jonatana nie zawrócił,
A miecz Saula nie wrócił pusty.
Saul i Jonatan byli umiłowani i przyjemni za życia,
A w śmierci ich nie podzielono;
Byli szybsi od orłów,
Byli silniejsi od lwów.
O córki Izraela, płaczcie nad Saulem,
Który przyodział was w szkarłat, w przepych;
Który nałożył ozdoby ze złota na wasze szaty.
Jakże potężni polegli pośród bitwy!
Jonatan został zabity na twoich wyżynach.
Boję się o ciebie, mój bracie Jonatanie;
Byłeś dla mnie bardzo miły;
Twoja miłość do mnie była wspaniała,
Przewyższająca miłość kobiet.
Jakże upadli możni,
I zginęła broń wojenna!”
a. Piękno Izraela zostało zabite: W tej pieśni Dawid pokazał wielką miłość i wspaniałomyślność w swoim sercu wobec Saula. Pokazał, że Dawid nie zabił Saula mieczem ani w swoim sercu.
– Widział w Saulu piękno.
– Chciał, aby nikt nie cieszył się ze śmierci Saula.
– Chciał, aby wszyscy się smucili, nawet góry i pola.
– Pochwalił Saula jako potężnego wojownika.
– Pochwalił osobowość i lojalność Saula (nie podzieloną).
– Wezwał córki Izraela do żałoby i pochwalił dobro, które Saul uczynił dla Izraela.
i. Wszystko to jest potężnym świadectwem tego, jak Dawid zachował swoje serce wolne od goryczy, nawet wtedy, gdy był bardzo skrzywdzony i zgrzeszył przeciwko sobie. Dawid wypełnił 1 List do Koryntian 13:5: miłość nie myśli o złym. Dawid znał zasadę z 1 Listu Piotra 4:8: A nade wszystko miejcie gorącą miłość jedni ku drugim, bo „miłość zakryje mnóstwo grzechów.”
ii. Dawid mógł to uczynić dzięki swemu wielkiemu zaufaniu do Boga i Bożej mocy. Wiedział, że Bóg kieruje jego życiem, i że nawet jeśli Saul miał na myśli zło, Bóg mógł je wykorzystać dla dobra.
iii. „Taka wielkoduszna postawa ze strony tego, który tak wiele wycierpiał z ręki Saula, jest niezrozumiała poza głębokim przywiązaniem do Pana”. (Baldwin)
b. Jak upadli mocarze: Dawid tego nie mówi, ale rozumiemy, że Saul upadł na długo przed tym. Upadł, gdy zatwardził swoje serce przeciwko Bogu, przeciwko słowu Bożemu przez proroka i przeciwko człowiekowi według własnego serca. Śmierć Saula na Gilboa była smutną konkluzją jego wcześniejszego upadku.
c. Jestem strapiony z twojego powodu, mój bracie Jonatanie: Opłakiwanie przez Dawida Jonatana ma dla nas głębszy sens. Jonatan był głębokim przyjacielem Dawida i partnerem w służbie Bogu.
i. Twoja miłość do mnie była wspaniała, przewyższająca miłość kobiet: Gdyby Dawid postępował zgodnie z Bożym planem dotyczącym małżeństwa – z jedną kobietą, wierną przez całe życie – być może znalazłby więcej spełnienia w swojej relacji małżeńskiej. Pamiętamy, że własne doświadczenia Dawida w miłości do kobiet nie były zgodne z Bożą wolą. Jego wielokrotne małżeństwa oddalały go od Bożego ideału: jeden mężczyzna i jedna kobieta w związku jednego ciała.
ii. Nie ma najmniejszej wzmianki o tym, że Dawid i Jonatan wyrażali swoją miłość w sposób seksualny. Łączyła ich głęboka, bogobojna miłość – ale nie miłość seksualna. Współczesnym ludziom często trudno jest uwierzyć, że miłość może być głęboka i prawdziwa, jeśli nie ma aspektu seksualnego.