God redt door Zijn barmhartigheid
NIET door onze werken!
Titus 3:5
U hebt het gelezen, uit het hoofd geleerd, en zelfs geciteerd bij het delen van het evangelie. Maar hebt u ooit Titus 3:5 echt bestudeerd en alles overwogen wat er staat? Wat betekenen “het bad der wedergeboorte” en “de vernieuwing door de Heilige Geest”? Deze Bijbelstudie zal zich richten op de tweede helft van Titus 3:5 en uitleggen wat het betekent.
De meeste christenen begrijpen de eerste helft van Titus 3:5:
“Niet uit werken der gerechtigheid, die wij gedaan hebben, maar naar zijn ontferming heeft Hij ons behouden”
Titus 3:5a (KJV)
- We zijn niet gered door goede werken of gerechtigheid van onszelf
- Het is alleen door Gods barmhartigheid en ontferming dat we gered zijn
Dit is een duidelijke en krachtige boodschap voor zielenwerving, dus gebruiken we het vaak in ons evangeliegetuigenis. Als u bent zoals ik, citeert u waarschijnlijk het hele vers, maar legt u alleen de nadruk op de eerste helft. De nadruk ligt meestal op redding door Gods genade en niet zozeer op persoonlijke werken van gerechtigheid. De rest van het vers benadrukken we meestal niet.
Het is de tweede helft van Titus 3:5 waar ik me vandaag op wil concentreren, omdat het ook door God geopenbaarde en nuttige leer bevat.
“Hij heeft ons gered door het bad der wedergeboorte en der vernieuwing des Heiligen Geestes.”
Titus 3:5b (KJV)
Wij zijn gered door het “bad der wedergeboorte” en door de “vernieuwing des Heiligen Geestes.” Er staat hier wat leuke theologie, dus laten we het eens bekijken!
Eerst beginnen we met Woordstudie:
- Het enige werkwoord in dit vers beschrijft wat God deed. God “redde” ons.
- “Wassen” en “vernieuwen” zijn beide zelfstandige naamwoorden in de oorspronkelijke taal.
- “Door” – Dit woord betekent “door middel van”, “door”, of “door”. Dus “door” is een nauwkeurige vertaling, maar het is gemakkelijk om de betekenis ervan te missen. Dit woord geeft aan dat wat volgt de methode is die God gebruikte om ons te “redden”.
- “Wassen” – Het Griekse woord dat hier vertaald wordt met “wassen” is eigenlijk een zelfstandig naamwoord dat “een bad” betekent.”
- “Wedergeboorte” – Dit zelfstandig naamwoord betekent “regeneratie” of “wedergeboorte”. Regeneren betekent: opnieuw scheppen, opnieuw voortbrengen, opnieuw voortbrengen. Regeneratie is het opnieuw voortbrengen van iets dat eerder bestond, door een vernieuwing of wedergeboorte.
- “En” – Dit woord wordt meestal gebruikt als een coördinerend voegwoord tussen twee gelijke woorden, zinnen, of bijzinnen. Zo wordt het ook in onze Engelse vertalingen weergegeven. Het kan ook gebruikt worden om een verklaring in te leiden, waarbij het tweede woord, zinsdeel of bijzin het eerste verklaart. In dit geval zou het zoiets betekenen als “zelfs, dat is, of namelijk.”
- “Vernieuwen” – Dit zelfstandig naamwoord betekent “vernieuwing” en komt alleen voor in christelijke literatuur. Het wordt gebruikt in Romeinen 12:2 in de aansporing om “veranderd te worden door de vernieuwing/vernieuwing van uw denken”. Vernieuwen betekent herstellen tot een vroegere toestand, weer als nieuw maken, doen herleven.
Ten tweede, laten we eens kijken naar de zinnen:
“Wassen van wedergeboorte”
Een meer letterlijke vertaling van deze zin zou zijn “een bad van wedergeboorte”. Deze uitdrukking roept visioenen op van doop door onderdompeling. In de context zou het waarschijnlijker verwijzen naar de doop door (onderdompeling in) de Heilige Geest. Johannes de Doper zei dat Jezus zou dopen met de Heilige Geest (Mattheüs 3:11; Marcus 1:8; Lucas 3:16; Johannes 1:33).
Omdat “regeneratie” ook “wedergeboorte” kan betekenen, kan de uitdrukking ook betekenen “een bad van wedergeboorte”. Jezus zei tegen Nicodemus: “Tenzij iemand opnieuw geboren wordt, kan hij het koninkrijk van God niet zien” (Johannes 3:3). Toen Nikodemus vroeg naar een tweede lichamelijke geboorte, antwoordde Jezus hem over de noodzaak van een geestelijke geboorte (Johannes 3:4-8).
“En vernieuwing door de Heilige Geest”
Als het woord “en” een eenvoudig coördinerend voegwoord is, dan zouden deze twee zinnen twee aspecten vertegenwoordigen van de methode waarmee God ons redt (d.w.z.: wedergeboorte en vernieuwing). Zoals gezien in de woordstudie, is het woord “vernieuwing” in deze zin vergelijkbaar in betekenis met “wedergeboorte” in de voorgaande zin. Het lijkt dus aannemelijk dat de tweede zin een uitleg en uitwerking is van de eerste. Wij worden geregenereerd (geestelijk wedergeboren) door de vernieuwing van de Heilige Geest.
Vergelijking van Schrift met Schrift
Aangezien “vernieuwing” betekent hersteld te worden in een vroegere staat, hoe moeten wij vernieuwing van de Heilige Geest dan verstaan? Was er een vroegere tijd toen wij de Heilige Geest hadden? Als individu is het antwoord nee. Als menselijk ras is het antwoord ja.
Adam en Eva werden volmaakt geschapen en hadden volledige gemeenschap met God. Zij waren zowel geestelijk als lichamelijk levend geschapen. Toen God Adam in de hof van Eden plaatste, zei Hij hem: “Van de boom der kennis van goed en kwaad zult gij niet eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij zeker sterven” (Gen. 2:17). Adam stierf niet lichamelijk op de dag dat hij van de verboden vrucht at, dus moet hij op een andere manier gestorven zijn.
Op de dag dat zij van de verboden vrucht aten, stierven Adam en Eva geestelijk. Hun geestelijke band met God werd verbroken. Zij verloren de inwonende aanwezigheid van de Heilige Geest. Zij begonnen ook lichamelijk af te takelen, en stierven uiteindelijk een lichamelijke dood.
“Leven komt alleen uit leven” (Louis Pasteur), dus al hun kinderen werden geestelijk dood geboren met een zondige natuur, afgesneden van de Geest van God. “Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld gekomen is, en door de zonde de dood, alzo is de dood over alle mensen gekomen, omdat allen gezondigd hebben” (Romeinen 5:12).
Titus 3:6 voegt daaraan toe: “Dewelke (die verwijst naar de Heilige Geest) Hij (God de Vader) rijkelijk over ons heeft uitgestort door Jezus Christus, onze Verlosser” (NKJV). Dus in de context, wij zijn geestelijk herboren door de Heilige Geest die over ons wordt uitgestort op het moment van onze verlossing, en dit werd mogelijk gemaakt door het volbrachte werk van Jezus Christus die stierf om voor onze zonden te betalen.
“Zo dan, gelijk door één overtreding voor alle mensen de veroordeling is geschied, alzo is door één daad van gerechtigheid voor alle mensen de rechtvaardiging des levens geschied. Want zoals door de ongehoorzaamheid van één mens velen tot zondaars zijn gemaakt, zo zullen door de gehoorzaamheid van de Ene velen rechtvaardig gemaakt worden.”
Romeinen 5:18-19 (NASB)
“Want aangezien door de mens de dood is gekomen, is door de mens ook de opstanding van de doden gekomen. Want gelijk in Adam allen sterven, alzo zullen in Christus allen levend gemaakt worden.”
1 Korintiërs 15:21-22 (KJV)
Het geheel samenvattend
Niet door werken der gerechtigheid, die wij gedaan hebben
Wij allen zijn geestelijk dood geboren in overtredingen en zonde (Efeziërs 2:1), kinderen van ongehoorzaamheid, vervreemd van God. De doden kunnen zichzelf niet uit de doden opwekken, en zondaars kunnen niet genoeg goed doen om redding en eeuwig geestelijk leven te verdienen. Zondeloze volmaaktheid is de norm en wij zijn allen tekort geschoten (Romeinen 3:10,23; Prediker 7:20).
Maar naar Zijn barmhartigheid heeft Hij ons gered
Niemand van ons verdient verlossing of eeuwig leven. Ze zijn kostbaar; te waardevol om te verdienen. Wij kunnen ze alleen ontvangen als een gratis geschenk van God. Wij kunnen alleen gered worden door Gods genade te aanvaarden. “Want door genade zijt gij behouden, door het geloof; en dat niet uit uzelf: het is een gave van God: Niet uit werken, opdat niemand roeme” (Efeziërs 2:8-9).
Door het bad der wedergeboorte
Wij zijn allen geestelijk dood in deze wereld geboren. Zoals Jezus Nicodemus zei: tenzij je geestelijk opnieuw geboren wordt, kun je het koninkrijk van God niet binnengaan (Johannes 3:1-8). Wij moeten opnieuw geschapen worden door geloof in Jezus Christus (2 Korinthiërs 5:17), Die gelovigen doopt met de Heilige Geest (Markus 1:8; Lukas 3:16; Johannes 1:33).
Door de vernieuwing van de Heilige Geest
Wanneer wij met de Heilige Geest gedoopt worden, worden wij vernieuwd tot de toestand van voor de zondeval, namelijk dat wij door de Heilige Geest worden bewoond. Wij worden hersteld in de geestelijke gemeenschap met God alsof wij zondeloos waren zoals Adam en Eva voordat zij van de verboden vrucht aten. Het ontvangen van Gods Heilige Geest brengt ons geestelijk tot leven en geeft ons eeuwig leven.
Wie Hij rijkelijk over ons heeft uitgestort door Jezus Christus, onze Heiland (Titus 3:6)
Alle drie de leden van de Drie-eenheid worden in dit vers weergegeven. “Die (God de Heilige Geest) heeft Hij (God de Vader) rijkelijk over ons uitgestort door Jezus Christus (God de Zoon), onze Verlosser.” Alle drie de leden van de Drie-eenheid nemen actief deel aan onze redding. Onze hemelse Vader stort Zijn Heilige Geest uit over hen die vertrouwen op Zijn Zoon als hun redder.
Het is de wil van God de Vader dat allen gered worden (2 Petrus 3:9). Daarom gaf God ons Zijn Zoon (Jezus Christus) om voor onze zonden te betalen door aan het kruis te sterven (Johannes 3:16; 2 Korintiërs 5:21). Zodra wij in Jezus Christus geloven en op Zijn volbrachte verlossingswerk vertrouwen, ontvangen wij de Heilige Geest, Die ons verzegelt (2 Korintiërs 1:22; Efeziërs 1:13; 4:30) “door het bad der wedergeboorte en der vernieuwing door de Heilige Geest” (Titus 3:5b).
Dank zij God voor Zijn onbeschrijfelijke gave! (2 Korinthiërs 9:15)
Als u dit nuttig vond, deel het dan alstublieft.
Als u dit leuk vond, vindt u misschien ook leuk:
- Waarom heeft God Jezus verlaten?
- Waarom vervloekte Jezus de vijgenboom?
- De betekenis van de parabel van het bruiloftsfeest