Psalm 6:1

PSALM 6 OVERZICHT

Titel. Deze Psalm is algemeen bekend als de eerste van de boetepsalmen, (de andere zes zijn Psalm 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Psalm 130:1-8 143:1-12) en zeker past zijn taal goed bij de lip van een boeteling, want het drukt tegelijk de droefheid uit, (Ps 6:3,6-7), de vernedering ( Psalm 6:2 Psalm 6:4 ), en de haat tegen de zonde ( Psalm 6:8 ), die de onveranderlijke kenmerken zijn van de berouwvolle geest wanneer deze zich tot God wendt. O Heilige Geest, verwek in ons het ware berouw, dat geen berouw behoeft. De titel van deze Psalm is “Voor de opperzangmeester op Neginoth op Sheminith (1 Kronieken 15:21), een Psalm van David”, dat wil zeggen, voor de opperzangmeester op snaarinstrumenten, op de achtste, waarschijnlijk het octaaf. Sommigen denken dat het verwijst naar de bas- of tenortoonaard, die zeker goed geschikt zou zijn voor deze treurige ode. Maar wij zijn niet in staat deze oude muzikale termen te begrijpen, en zelfs de term “Selah,” is nog steeds onvertaald. Dit mag echter geen probleem zijn op onze weg. Wij verliezen waarschijnlijk maar weinig door onze onwetendheid, en het kan dienen om ons geloof te bevestigen. Het is een bewijs van de hoge ouderdom van deze Psalmen, dat zij woorden bevatten, waarvan de betekenis zelfs voor de beste geleerden in de Hebreeuwse taal verloren is gegaan. Dit zijn zeker slechts bijkomstige bewijzen (toevallig zou ik bijna zeggen, als ik niet geloofde dat ze door God waren ontworpen) van het feit dat zij zijn, wat zij beweren te zijn, de oude geschriften van Koning David uit vroegere tijden.

Verscheiding. U zult opmerken dat de Psalm gemakkelijk in twee delen is te verdelen. Allereerst is er de smeekbede van de Psalmist in zijn grote nood, die loopt van het eerste tot het einde van het zevende vers. Dan is er, van het achtste tot het einde, een heel ander thema. De Psalmist heeft zijn toon veranderd. Hij verlaat de mineurtoonaard en neemt zijn toevlucht tot subliemere tonen. Hij stemt zijn toonaard af op de hoge toonaard van vertrouwen, en verklaart dat God zijn gebed heeft verhoord, en hem uit al zijn moeilijkheden heeft verlost.

VERS 1. Nadat wij het eerste deel hebben doorgelezen, om het als een geheel te zien, zullen wij het nu vers voor vers bezien.

O Heer, berisp mij niet in Uw toorn. De Psalmist is er zich zeer van bewust dat hij het verdient berispt te worden, en hij voelt bovendien dat de berisping in de een of andere vorm over hem moet komen, zo niet tot veroordeling, dan toch tot overtuiging en heiliging. “Het koren wordt gereinigd met wind, en de ziel met kastijdingen. Het zou dwaasheid zijn te bidden tegen de gouden hand die ons verrijkt met zijn slagen. Hij vraagt niet dat de berisping geheel achterwege mag blijven, want zo zou hij een zegen in vermomming kunnen verliezen; maar: “Heer, berisp mij niet in Uw toorn.” Als U mij aan mijn zonde herinnert, is dat goed; maar, o, herinner mij er niet aan als iemand die tegen mij toornt, opdat het hart van Uw dienaar niet in wanhoop wegzinkt. Zo zegt Jeremia: “O Heer, corrigeer mij, maar met recht; niet in Uw toorn, opdat Gij mij niet te gronde richt.” Ik weet dat ik gekastijd moet worden, en hoewel ik terugdeins voor de roede, voel ik toch dat het mij ten goede zal komen; maar, o, mijn God, kastijd mij niet in Uw hevig ongenoegen, opdat de roede geen zwaard wordt, en opdat Gij, door te slaan, ook zoudt doden. Zo mogen wij bidden dat de kastijdingen van onze genadige God, indien zij niet geheel mogen worden weggenomen, ten minste mogen worden verzoet door het bewustzijn dat zij “niet in toorn, maar in Zijn dierbare verbondsliefde” zijn.

VERSLAANDE Aantekeningen EN QUAINTZEGELS

De gehele Psalm. David was een man die dikwijls werd uitgeput door ziekte en kwellingen van vijanden, en in alle gevallen die wij in de Psalmen bijna tegenkomen van zijn kwellingen, kunnen wij opmerken dat de uiterlijke gelegenheden van de kwelling hem onder de verdenking brachten van Gods toorn en zijn eigen ongerechtigheid; zodat hij zelden ziek was of vervolgd werd, maar dit riep de onrust van zijn geweten op, en bracht zijn zonde in herinnering; Zoals in deze Psalm, die gemaakt werd ter gelegenheid van zijn ziekte, zoals blijkt uit vers acht, waarin hij de kwelling van zijn ziel uitdrukt onder de vrees voor Gods toorn; al zijn andere smarten vloeien in dit kanaal, zoals kleine beekjes, die zich verliezen in een grote rivier, hun naam en aard veranderen. Hij die eerst alleen bezorgd was over zijn ziekte, is nu geheel bezorgd over verdriet en smart onder de vrees en het gevaar van de toestand van zijn ziel; iets dergelijks kunnen wij zien in Psalmen 38:1-22 , en vele andere plaatsen. Richard Gilpin, 1677.

Vers 1. Berisp mij niet. God heeft twee middelen om Zijn kinderen tot gehoorzaamheid te brengen: Zijn woord, waarmee Hij hen berispt, en Zijn roede, waarmee Hij hen kastijdt. Het woord gaat vooraf, door hen te vermanen door zijn dienaren, die Hij in alle tijden heeft gezonden om zondaars tot bekering te roepen; waarvan David zelf zegt: “Laat de rechtvaardige mij berispen;” en zoals een vader eerst zijn ongeordend kind berispt, zo spreekt de Here tot hen. Maar wanneer de mensen de waarschuwingen van Zijn woord veronachtzamen, dan neemt God als een goede Vader de roede op en slaat hen. Onze Heiland wekte de drie discipelen in de hof driemaal, maar toen Hij zag dat dat niet hielp, zei Hij hun dat Judas en zijn bende kwamen om hen te wekken die Zijn eigen stem niet kon wekken. A. Symson, 1638.

Vers 1. Jehovah, berisp mij niet in Uw toorn, enz. Hij weigert de straf niet helemaal, want dat zou onredelijk zijn; en om er zonder te zijn, oordeelde hij, zou meer kwaad dan goed voor hem zijn; maar waar hij bang voor is, is de toorn van God, die zondaars bedreigt met verderf en ondergang. Tegenover toorn en verontwaardiging stelt David stilzwijgend vaderlijke en zachte kastijding, en deze laatste was hij bereid te verdragen. Johannes Calvijn, 1509-1564.

Vers 1. O Heer, berisp mij niet in uw toorn.

De toorn van de Heer? O, vreselijke gedachte! Hoe kan een kwetsbaar schepsel als de mens de storm van zijn toorn doorstaan? Ah, waarheen vluchten om de straf te ontlopen die hij verdient? Vlucht naar het kruis! De grote verzoening daar zal de zondaar beschermen, als hij om vergiffenis smeekt met oprecht en diep berouw, en geloof dat niet twijfelt. Dan zal de frons van woede verdwijnen van Gods aangezicht, als een zwarte stormwolk die de zon verbergt. Anon.

Verse 1. Here, berisp mij niet in Uw toorn, enz.; dat is, leg mij niet op wat Gij in Uw wet hebt gedreigd; waar toorn niet wordt gezet voor het vonnis, noch voor de uitvoering, maar voor het aanklagen. Zo ( Mattheüs 3:11 , en zo ook Hosea 11:9 ), “Ik zal de vurigheid van Mijn toorn niet ten uitvoer brengen”, dat is, Ik zal Mijn toorn niet ten uitvoer brengen zoals Ik het verklaard heb. Nogmaals, er wordt gezegd, Hij voert de straf uit over de goddelozen; Hij verklaart het niet alleen, maar voert het ook uit, zo wordt toorn gezet voor de uitvoering van toorn. Richard Stock, 1641.

Vers 1. Noch kastijd mij in Uw heet ongenoegen.

Ok houd leven en vrede in mij, Als ik Uw kastijdende roede moet voelen! Maar dood mij niet, maar dood mijn zonde, en laat mij weten dat Gij mijn God zijt. Geef mijn ziel een zoete voorsmaak van wat ik binnenkort zal zien. Laat geloof en liefde tot het laatst uitroepen: “Kom, Heer, ik vertrouw mezelf aan U toe!” Richard Baxter, 1615-1691.

HINTS VOOR PASTOREN EN LIEFDERS

Vers 1. Een preek voor bedroefde zielen.

1. Gods tweevoudige handelingen.
   1. Roep, door een sprekende preek, een oordeel over een ander, een lichte beproeving in onze eigen persoon, of een plechtige monitie in ons geweten door de Geest.
   2. Kastijding. Deze volgt op de andere wanneer de eerste wordt veronachtzaamd. Pijn, verlies, rouw, melancholie en andere beproevingen.
   3. Het kwaad in hen dat het meest gevreesd moet worden, boosheid en heet ongenoegen.
   4. De middelen om deze kwalen af te wenden. Verootmoediging, belijdenis, verbetering, geloof in de Heer, enz.

Vers 1. De grootste vrees van de gelovige, de toorn van God. Wat openbaart dit feit in het hart? Waarom is het zo? Wat neemt de vrees weg?

WERKEN GEBRACHT OVER DE ZESDE PSALM IN SPURGEON’S DAY

Een Godvruchtige en Vruchtbare Uiteenzetting over de Zesde Psalm, de Eerste der Boetvaardige Psalmen; in een heilige Septenarie; of, een Godvruchtige en Vruchtbare Uiteenzetting over de Zeven Psalmen der Boetvaardigheid. door MR. ARCHIBALD SYMSON, wijlen Pastoor van de Kerk te Dalkeeth in Schotland. 1638.

Sermones on the Penetential Psalms, in “The Works of John Donne, D.D., Dean of St. Paul’s,” 1621-1631. Bewerkt door HENRY ALFORD, M.A. In zes delen. 1839.

Over Vers 6. The Sick Man’s Couch; a Sermon preached before the most noble Prince Henry, as Greenwich, Mar. 12., ann. 1604. door THOMAS PLAYFERE. &c., in Playfere’s Sermons.