De vorige paragraaf was de onthulling van de heerlijkheid van Jezus zoals Hij op de berg was veranderd voor de ogen van Petrus, Jakobus en Johannes. Glorie en herstel zouden komen door lijden en vernedering. Dit was de boodschap van de verheerlijking. Jezus herstelt alle dingen en komt in zijn glorieus koninkrijk door zijn lijden, dood en verrijzenis. We moeten dit onthouden, want het evangelie gaat verder waar we bij die scène gebleven waren. Kijk naar Marcus 9:14.
Het Probleem (9:14-18)
En toen zij bij de discipelen kwamen, zagen zij een grote menigte om hen heen, en schriftgeleerden twistten met hen. En terstond werd de gehele menigte, toen zij Hem zagen, zeer verbaasd en renden naar Hem toe en begroetten Hem. (Marcus 9:14-15 ESV)
We krijgen te zien wat er gebeurde met de andere negen discipelen terwijl Jezus, Petrus, Jakobus en Johannes op de berg waren. Terwijl ze op de berg waren, verzamelde zich een grote menigte rond de andere negen discipelen. We hebben in het hele evangelie van Marcus gezien dat waar hij ook gaat, er altijd grote menigten zijn die hem volgen. Het blijkt dat er een hele scène wordt gemaakt omdat de schriftgeleerden ruzie maken met deze negen discipelen. Terwijl op de berg de heerlijkheid wordt getoond, kibbelen de schriftgeleerden met de rest van Jezus’ leerlingen. Maar voordat we te weten mogen komen wat het probleem is en waar de ruzie over gaat, moeten we iets anders opmerken dat ons in vers 15 wordt verteld.
Direct was de hele menigte, toen zij Jezus zagen, zeer verbaasd. Waarom zijn ze overweldigd door verwondering? Waarom waren ze zo verbaasd toen ze Jezus zagen? Het logische antwoord is dat Jezus’ kleding nog verblindend wit is van de verheerlijking op de berg. De parallel is in Exodus 34:29-30 toen Mozes van de berg afkwam dat het stralende gezicht van Mozes niet ophield maar voortging en Israël zag het. Hetzelfde gebeurt hier. De mensen krijgen de kans om een klein deel van de heerlijkheid van Jezus te aanschouwen. Ze zijn verbaasd als ze hem zien. Maar dat stopt niet wat er in dit betoog gebeurt, net zoals het stralende gezicht van Mozes Israël er niet toe bracht diep in zijn betekenis te zoeken.
Dus Jezus vraagt waar het betoog over gaat. Waarom twisten de schriftgeleerden met de discipelen van Jezus? Het antwoord wordt onthuld. Iemand uit de menigte kondigt het probleem aan. Hij bracht zijn zoon naar Jezus, maar vond deze negen discipelen hier aan de voet van de berg. Zijn zoon heeft een geest die hem stom maakt, hem aangrijpt, hem neerwerpt, hem doet schuimen op de mond, knarsen met zijn tanden en verstarren. In vers 22 wordt ons verteld dat deze geest de zoon in het vuur en in het water werpt om hem te vernietigen. Deze geest teistert hem al sinds zijn jeugd. Maar let op wat de man in vers 18 zegt. Hij vroeg zijn discipelen om deze geest uit te drijven en zij waren niet in staat. De discipelen konden deze onreine geest niet uitdrijven. Dit lijkt de basis te zijn voor het argument van de schriftgeleerden. Het lijkt erop dat de discipelen worden uitgedaagd over hun onvermogen.
Het echte probleem (9:19-27)
Let op wat Jezus in vers 19 zegt bij het horen van dit nieuws. “O trouweloos geslacht, hoe lang zal Ik bij u zijn? Hoe lang moet ik het nog met jullie uithouden?” Geloof is het probleem. Hoe lang zullen jullie het niet begrijpen? Dit is een overweldigend probleem in dit hele evangelie: de discipelen begrijpen niet volledig wie Jezus is. De discipelen hebben geen volledig geloof in wie Jezus is. Zij begrijpen het niet van de broden (8:20-21). Zij belijden Jezus maar begrijpen niet de volledige implicaties van deze verwarring wanneer zij Jezus berispen omdat Hij gezegd heeft te zullen sterven. Dus hier zien we weer een gebrek aan geloof bij de discipelen.
Kijk nu eens naar wat de ouders zeggen in vers 22. “Maar als U iets kunt doen, heb dan medelijden met ons en help ons.” Denk na over wat de ouders zojuist zeiden. Doen wij dit zelf niet? Doen we dit met de Heer? Heer, kunt U hier iets doen? Jezus antwoordt onmiddellijk in vers 23: “Als u dat kunt! Alle dingen zijn mogelijk voor iemand die gelooft.” Het gaat er nooit om wat God kan doen. Zoveel is gebouwd op geloof. Zoveel is afhankelijk van ons vertrouwen in God. Alle dingen zijn mogelijk voor degene die gelooft. Het probleem is niet de goddelijke bereidheid, maar het menselijk ongeloof. Niets is te groot voor God. God kan alles doen. De ouders smeken om Jezus’ medelijden. Jezus heeft medelijden met ons en hij kan alles doen. Maar geloven we dit echt? Geloven wij echt dat God de mogelijkheid en het mededogen heeft om alles te doen?
Waarom faalden deze discipelen? Waarom konden zij deze onreine geest niet uitdrijven? De tekst openbaart ons dat zij op zichzelf vertrouwden en niet genoeg geloof bezaten. Een gebrek aan geloof blokkeert zo veel. Geloof is een groot obstakel dat ons in dit hele evangelie als dat obstakel is geopenbaard. Groot geloof ontbreekt en het gebrek aan groot geloof is de belemmering. Jezus, als je iets kunt doen, heb dan medelijden met ons en help ons. Als hij iets kan doen? Het probleem ligt niet bij de kracht, het vermogen of het medelijden van God. Het probleem zijn wij en ons gebrek aan geloof. Luister naar hun reactie in vers 24. De vader roept uit: “Ik geloof, help mijn ongeloof!”
Wat een glorieus gebed! Ik geloof, help mijn ongeloof! Wat we nodig hebben is meer geloof. Ik heb geloof, maar ik heb meer geloof nodig. Jezus laat zien waarom je geloof in Hem moet hebben. In de verzen 25-27 zien we dat alleen al door de woorden van Jezus deze onreine geest, zo sterk als hij is, wordt uitgedreven. Jezus bewijst zijn punt dat er niets te groot is voor hem. Jezus heeft macht over de doden. Jezus kwam om te redden en leven te geven. Jezus overwint de duistere machten die ons beheersen. Jezus is een groot geloof waardig. Geloof in hem.
De oplossing (9:28-29)
In vers 28 spreken de discipelen Jezus onder vier ogen aan en vragen hem waarom ze deze onreine geest niet konden uitdrijven. Luister naar Jezus’ antwoord in vers 29. “Deze soort kan alleen door gebed worden uitgedreven.” Meer geloof komt van meer gebed. Heb je geloof nodig? Bid er voor. Bid het gebed dat deze man bidt! Ik geloof; help mijn ongeloof! We zien deze boodschap van bidden voor geloof in het Nieuwe Testament op vele plaatsen. In Lukas 22:32 bad Jezus voor het geloof van Petrus. In Judas 20 lezen we: “Maar gij, geliefden, bouwt u op uw allerheiligst geloof, biddende in de Heilige Geest” (Judas 1:20 NASB).
Bidt voor het geloof. Het gebed wordt voorgesteld als de weg naar het geloof. Succes berust niet op onze kracht. Zelfgenoegzaamheid is de vijand van geloof! Wij worden niet verondersteld onze beproevingen alleen aan te kunnen. Het is niet de bedoeling dat wij zelfstandig door het leven gaan. Wij worden niet verondersteld zelf voor het leven te zorgen. Wij moeten geloven dat de Here Jezus alles kan en bidden om een groter geloof. Dit is de consequente boodschap van het evangelie van Marcus: discipelen hebben geloof nodig. De wonderen die we in dit evangelie hebben gelezen, zijn een uitdaging voor het geloof. De melaatse toont geloof in Marcus 1:40. De verlamde die zich door het dak liet zakken om bij Jezus te komen, toonde geloof. Degene die genezen was van de demon genaamd Legioen toonde geloof na zijn genezing. De vrouw met het vloeien van bloed toonde geloof. Jaïrus toonde geloof voor de genezing van zijn dode dochter. Jezus verwonderde zich over het ongeloof van de menigte. We zien een gebrek aan geloof bij het voeden van de 5000 en 4000. We lezen van een groot geloof bij de Syrophoencische vrouw die haar positie begrijpt en alleen de kruimels wil die van de tafel komen.
De grote boodschap is om geloof te hebben. Geef dan toe dat je meer geloof nodig hebt. Geef toe dat je hulp nodig hebt en zoek de hulp die God geeft. Heer, ik geloof! Maar ik heb zoveel meer nodig! Onze tekortkomingen moeten ons tot gebed aanzetten. Ik wil dat we een moment nadenken over geloof. Wat zeggen wij over onze behoefte aan geloof? We praten veel over geloof in de kerk. Maar waar hebben we meer geloof in nodig? Wij hebben geloof nodig in de soevereiniteit, de macht en de heerschappij van Jezus in ons leven en in de wereld. Geloven wij in de volledige controle en macht van Jezus over deze wereld, omdat Hij de Koning is die op de troon zit en regeert?
In feite zou ik willen dat wij overwegen dat ons gebrek aan geloof en onze angsten voortkomen uit een verlies van het duidelijk zien van Jezus? Dit is het verband met de vorige paragraaf over de transfiguratie van Jezus. We hebben een groter zicht op Jezus nodig. We hebben een groter zicht nodig op wie Jezus is en wat hij kan doen. God kan moeilijkheden in ons leven brengen, zodat we nog meer op Hem moeten vertrouwen. We zien dit in het boek Job, die Job liet lijden zodat er een groter geloof in hem zou worden ontwikkeld.
Wat is er in ons leven waarvan we niet geloven dat God er iets aan kan doen? Wat denken we dat God niet zal oplossen? Wat denken we dat God niet aankan? Waar in ons hart hebben we tegen de Heer gezegd: “Als U alles kunt doen?” Wees niet zelfvoorzienend. Vertrouw niet op jezelf. Laten we bidden voor een groter geloof. Laten we bidden dat de Heer onze regelmatige momenten van ongeloof helpt. Alle dingen zijn mogelijk voor iemand die gelooft.