Toen de mist optrok uit de vallei, wisten de mannen aan beide zijden dat de tijd gekomen was. Voordat deze dag voorbij was, zouden veel mannen sterven. De soldaten van het leger van Israël controleerden hun wapens, zorgden ervoor dat hun uniformen klaar waren, en namen een snelle hap brood en kaas. Oudere soldaten namen een slok wijn uit de veldfles en spuwden die uit. Ze hadden de geharde blik van mannen die wisten wat hen te wachten stond. De jongere soldaten waren stil – al het opscheppen van de vorige avond was verdwenen. Ze waren te bang om grapjes te vertellen en te beschaamd om hun angst toe te geven.
Toen ze over de Elah-vallei keken, zagen ze aan de andere kant de mannen die ze spoedig in de strijd zouden ontmoeten. De Israëlieten stonden op de ene helling, de Filistijnen op de andere. Daartussen lag een dal, in het dal was een ravijn, in het ravijn was een wadi, een droge beekbedding. Spoedig zou die vallei een slagveld worden.
Het verhaal begint zo in I Samuel 17:1-3: “De Filistijnen nu verzamelden hun krijgstroepen en verzamelden zich bij Socoh in Juda. Zij sloegen hun kamp op bij Ephes Dammim, tussen Socoh en Azekah. Saul en de Israëlieten verzamelden zich en sloegen hun kamp op in het dal van Elah en trokken ten strijde tegen de Filistijnen. De Filistijnen bezetten een heuvel en de Israëlieten een andere, met de vallei tussen hen in.”
Voordat we verder gaan, is het nuttig te weten dat de Filistijnen deze oorlog waren begonnen. Op de een of andere manier had het leger van Hebreeuwse boeren hen slechts een paar maanden eerder verslagen in de Slag bij Michmash. Het was een pijnlijke, vernederende nederlaag geweest. De Filistijnen wilden hen met rente terugbetalen.
Nu is de dag gekomen. Inderdaad het moment is gekomen. De Israëlieten zijn klaar voor de strijd. Elke man heeft een knots, een schoffel, een speer, een pijl en boog. Elke man is bereid te sterven voor zijn land. Wanneer het woord is gegeven, zal de strijd beginnen.
I. De uitdaging
Maar het woord wordt niet gegeven omdat er iets vreemds gebeurt. De Filistijnen komen de helling niet af. Ze komen niet! En eerst denken de mannen van Israël dat ze misschien gewonnen hebben.
Maar voordat ze feest kunnen vieren, ontvouwt zich een schouwspel voor hen, zoals ze nog nooit eerder hebben gezien. Er beweegt iets van de helling af. Iets groots. Iets enorms. Het lijkt op een boom of een berg. Wat het ook is, het is bedekt met glinsterend brons. Het lijkt op een tank alleen hadden ze toen nog geen tanks.
Het ding kwam in het midden van de grond bij het ravijn en plotseling ging er een huivering door de mannen van Israël. Het is een man. De grootste man die ze ooit hebben gezien. Eerste Samuel beschrijft hem in detail. Hij is zes el en een span. Dat zegt ons niets, maar als je het omrekent naar ons systeem van meten, betekent het dat hij 9 voet en 9 inches lang was. Er worden ons nog andere interessante dingen over hem verteld. Zijn naam, natuurlijk, is Goliath. Hij is van top tot teen gehuld in een harnas. Hij droeg een bronzen helm en een bronzen harnas dat bijna 125 pond woog. Hij droeg bronzen scheenbeschermers en had een bronzen speer over zijn rug geworpen. Zijn speer was als een weversbalk, dat wil zeggen dat het een dikke houten schacht was, als een kleine boomstam. De kop van de speer had een ijzeren punt die 17 pond woog. Voor hem liep een soldaat met een schild dat groot genoeg was om zijn hele lichaam te beschermen.
Toen hij hun aandacht had getrokken, zei Goliath: “Waarom komen jullie naar buiten en stellen jullie je op voor de strijd? Ben ik geen Filistijn en bent u niet de dienaren van Saul? Kies een man en laat hem tot mij komen. Indien hij in staat is te vechten en mij te doden, zullen wij uw onderdanen worden; maar indien ik hem overwin en hem dood, zult gij onze onderdanen worden en ons dienen.’ Toen zei de Filistijn: ‘Vandaag trotseer ik de gelederen van Israël! Geef mij een man en laten wij met elkaar strijden'” (verzen 8-10).
Wat Goliath voorstelt is de oude traditie van de een-op-een gevechten. Een spelletje één-tegen-één, de winnaar krijgt alles. Een man van jouw kant, een van mijn kant. Hij zou de Filistijnen vertegenwoordigen en iemand zou de Israëlieten vertegenwoordigen. Ze zouden vechten tot de dood en het leger van de winnaar zou de hele strijd winnen. Dit plan bespaarde tijd en kon mogelijk nutteloos bloedvergieten voorkomen, maar het werkte alleen als iemand de uitdaging aannam.
Wanneer Goliath zegt: “Ben ik geen Filistijn?” dan staat er in de Hebreeuwse tekst eigenlijk: “Ben ik niet de Filistijn?” Ik bedoel, “Ik ben de slechtste man die de Filistijnen ooit hebben gehad. Als je wilt weten hoe slecht ik ben, kom dan naar beneden en vecht met me.” Arrogantie druipt van elk woord af. Wat zou jij nu doen? Zou jij met Goliath gaan vechten? Misschien ben je 1 meter 80, maximaal 1 meter 80, 25 jaar oud, een keiharde boer uit Hebron. Je hebt een vrouw en drie kinderen thuis. Zou je met Goliath gaan vechten? Dat zou zelfmoord zijn. Tenminste, zo dachten de mannen van Israël erover. Vers 11 zegt, “Saul en heel Israël waren ontsteld en doodsbang.” Zelfs Saul was doodsbang. Waarom? Omdat hij nu alleen was. Hij wilde zijn eigen ding doen, dus God zei, “Goed, doe het.” En de Geest van de Heer had hem verlaten. Zonder de geest van de Heer, heeft Saul niets waarmee hij de reus kan confronteren. God had het goddelijke energieschild voor Saul opgeheven en nu is hij vervuld van angst.
En zo ging de uitdaging niet aan. Goliath ging terug naar zijn kamp. Maar het is nog niet voorbij, nog lang niet. Vers 16 vertelt ons dat Goliath 40 dagen lang, twee keer per dag, ’s morgens en ’s avonds, naar buiten kwam om de mannen van Israël uit te dagen. Elke dag was het hetzelfde: niemand beantwoordde de uitdaging. Gods volk verloor de strijd voordat die begonnen was.
Ik stel me voor dat de soldaten van Israël elke avond bij elkaar kwamen en probeerden een plan te formuleren. Ik weet zeker dat ze over strategie en tactiek spraken. Saul was daar samen met Grote Abner en de hoge pieten. Misschien hebben ze zelfs een model slagveld opgezet: Twee kluiten vuil met de vallei ertussen. Zij baden waarschijnlijk, “O God, help ons de Filistijnen te verslaan.” De volgende dag zou komen, ze zouden zich opstellen langs de rand van het dal, Goliath zou tevoorschijn komen, schreeuwen en vloeken, en het hele leger zou wegrennen. 40 dagen lang! Niemand wist wat te doen.
Er is maar één reus nodig om je tegen te houden, zolang je het leven vanuit het menselijke niveau bekijkt. Onze lens pikt een reus op en plotseling vult hij het hele scherm tot de reus alles is wat we kunnen zien. Op grondniveau maken reuzen ons los en kunnen we niet meer verder. Het probleem is niet hoe groot de reus is, het is hoe klein hij ons doet voelen. Zo klein dat we geen kans hebben. Reuzen verslaan ons niet omdat ze groot zijn, maar omdat ze ons klein laten voelen.
II. De held
Enter David, de held van het verhaal. Maar als we hem ontmoeten, is hij niet de held. Hij is de boodschappenjongen. Tegen die tijd is David terug bij de schapen in Bethlehem, terwijl zijn drie oudste broers in het leger zijn. Davids vader Jesse wil een verslag van het slagveld, dus besluit hij David wat eten te sturen voor zijn broers. Het is een flinke lading: vijf pond geroosterd graan, tien broden, tien kazen. Het is 18 mijl van Bethlehem naar de Elah vallei. David rent de hele weg.
Hij komt daar aan net als Goliath voor de 40ste keer zijn dagelijkse ronde maakt. Dit is inmiddels behoorlijk oud nieuws. Goliath komt naar buiten, uit een paar dreigementen, vervloekt de mannen van Israël, en gaat dan terug naar zijn linies zodat hij een paar drankjes kan wegwerken in de Officiersclub. Maar deze keer zal het anders zijn.
David heeft niets gehoord over Goliath en zijn uitdaging. Hij is gewoon opgewonden om op het slagveld te zijn en weg van die schapen. Dus vraagt hij, “Wat is er aan de hand? Waarom rekent niemand af met die luidruchtige mond?” Kijk naar het antwoord in vers 25: “Zie je hoe deze man steeds naar buiten komt? Hij komt naar buiten om Israël te tarten. De koning zal grote rijkdom geven aan de man die hem doodt. Hij zal hem ook zijn dochter ten huwelijk geven en de familie van zijn vader vrijstellen van belastingen in Israël.” Het is geen slechte deal, behalve het deel over Saul’s dochter. Zij was geen prijs. Maar let op David’s antwoord. Het is de sleutel tot het hele verhaal. “Wat zal er gedaan worden voor de man die deze Filistijn doodt en deze schande van Israël verwijdert? Wie is deze onbesneden Filistijn dat hij de legers van de levende God zou tarten?” (I Samuel 17:26). Wacht eens even, heb je dat begrepen? “De legers van de levende God.” Niet “de legers van Saul” of “de legers van Israël.” Dat maakt alle verschil in de wereld. De soldaten zeggen, “Zie je die man ? Hij is als een berg daar. Je houdt het nog geen vijf seconden vol.” David, zie je hem niet? Ja, David ziet hem. Maar hij ziet ook iets anders dat niemand in het leger van Israël had gezien. David zag dat Goliath niet alleen Israël uitdaagde, maar ook Israëls God.
David kijkt anders naar het leven. Israël zag Goliath, die koperen reus, als een onwrikbaar voorwerp. David zag hem vanuit Gods oogpunt. “Hij blokkeert de weg van God. Laten we hem pakken.” David was geen partij voor Goliath, maar toen die onbesneden Filistijn het tegen God opnam, werd hem dat te veel. Dit is geen opschepperij of grootspraak. Nee, het is heel anders. Dit is een man die Goliath van bovenaf ziet. Het is alsof je naar beneden kijkt naar Shaquille O’Neal vanaf de top van de Sears Tower. Op de begane grond, kijk je naar hem op. Vanaf de bovenste verdieping, heb je een verrekijker nodig om hem te vinden. Het is allemaal een kwestie van perspectief. Davids scherm was gevuld met God en daarom werd al het andere verkleind tot de juiste grootte. Hij zag Goliath, maar hij zag ook God. En dat maakte het verschil.
III. De twijfelaars
Maar voordat hij achter Goliath aangaat, moet hij eerst de twijfelaars overtuigen. De eerste is zijn oudere broer Eliab die twijfelt aan David’s motieven: “Waarom ben je hierheen gekomen? En bij wie heb je die paar schapen in de woestijn achtergelaten? Ik weet hoe verwaand je bent en hoe verdorven je hart is; je bent alleen maar naar beneden gekomen om naar de strijd te kijken” (I Samuël 17:28). Het probleem van Eliab is tweeledig. Ten eerste is hij een eikel. Ten tweede, hij is een lafaard. Hij kan de gedachte niet verdragen dat zijn broertje iets kan doen wat hij niet kan. David antwoordde met de woorden van jongere broers en zussen overal: “Wat heb ik nu gedaan?” (vers 31).
Maar toch was hij nog niet klaar om tegen Goliath te gaan vechten. Het woord komt tot Saul dat er eindelijk een man is gevonden. Als Saul erachter komt dat het David is, kan hij het niet geloven. David is in zijn ogen nog maar een kind. Geen schijn van kans in de wereld dat hij Goliath kan verslaan. Hij zegt tegen David: “Je bent nog maar een jongen, en hij is al een strijder vanaf zijn jeugd.” Davids antwoord is klassiek: “Uw knecht heeft zowel de leeuw als de beer gedood; deze onbesneden Filistijn zal als een van hen zijn, want hij heeft de legers van de levende God getrotseerd. De Heer die mij verlost heeft van de poten van de leeuw en de poten van de beer, zal mij verlossen uit de hand van deze Filistijn” (I Samuel 17:36-37).
Achter deze dappere woorden gaat een belangrijke waarheid schuil: Elke reus op je pad is ook op Gods pad als je in Gods richting gaat. “Hé, God, raad eens? We hebben nog een reus.” “Goed. Laten we hem pakken.” Als je in de wil van God bent, zijn de reuzen die tegen je vechten eigenlijk vechten tegen God. Dat is waarom God regelmatig reuzen op ons pad stuurt: Ten eerste, om te zien of we zullen vluchten of vechten. Ten tweede, om ons een kans te geven onze God te eren.
IV. De strijd
Off hij gaat de strijd in met zijn staf en slinger. Als hij de helling afdaalt, pauzeert hij bij de beekbedding om vijf gladde stenen op te rapen. We hebben de neiging dit deel van het verhaal te romantiseren, maar de slinger was in Davids tijd een dodelijk wapen – als een vroege versie van de Israëlische Uzi. En David heeft een magazijn van vijf kogels. Tijdens mijn studie voor deze preek leerde ik dat deze stenen geen kiezels of kleine stenen waren. Een autoriteit zei dat het meestal ronde, gladde stenen waren, iets groter dan een honkbal. In de handen van een ervaren slingeraar, waren de stenen als een Nolan Ryan fastball. Ze verlieten de slinger met snelheden van bijna 100 mijl per uur.
Op dit moment komt David in de buurt van Goliath. Achter zijn schouder kijkt het hele leger toe. “Ga hem halen David. Je kunt het.” Terwijl hij liep, werd Goliath groter en groter en groter. Aan de andere kant ziet iemand David en de Filistijnen beginnen te lachen. Een ander begint weddenschappen af te sluiten over de tijd die Goliath nodig zal hebben om hem in tweeën te breken.
Maar voordat ze konden vechten, moesten ze nog één ding doen. In een enkel gevecht schreeuwden de strijders eerst tegen elkaar, een soort oudtestamentische versie van vuilspreken. Dus Goliath zegt tegen David: “Kom hierheen en ik voer je aan de vogels en de beesten.”
Merk op hoe David terug antwoordt in de verzen 45-47. Dit is een van de grootste geloofsuitspraken in de hele Bijbel. “U komt tegen mij met zwaard en speer en speer, maar ik kom tegen u in de naam van de almachtige Heer, de God van de legers van Israël, die u hebt getart. Vandaag zal de Heer je aan mij overleveren, en ik zal je neerslaan en je hoofd afhakken. Vandaag zal ik de karkassen van het Filistijnse leger aan de vogels in de lucht en de beesten op aarde geven, en de hele wereld zal weten dat er een God in Israël is. Allen die hier verzameld zijn zullen weten dat het niet door zwaard of speer is dat de Heer redt; want de strijd is van de Heer, en hij zal u allen in onze handen geven.” David zegt: “Ik kom tot u in de naam van alles wat mijn God is. Kijk uit, Goliath. Mijn God is groter dan jij en Hij zal je lichaam neerleggen.” Met dat, begint David plotseling te rennen. Terwijl hij rent, doet hij een steen in zijn mitella en zwenkt met zijn arm. Hij is als John Elway bij een roll-out. Rennen, laden, vuren, alles in één beweging.
De steen kwam precies tussen de ogen en bleef in zijn voorhoofd steken. Goliath wist niet wat hem overkwam. Zoiets was nog nooit in hem opgekomen. Het ene moment ziet hij David rennen, het volgende moment wordt alles zwart. En met een machtige klap valt hij op de grond… gestenigd uit zijn gedachten. Vers 50 benadrukt hoe het gebeurde: “Zo zegevierde David over de Filistijn met een slinger en een steen; zonder een zwaard in zijn hand sloeg hij de Filistijn neer en doodde hem.”
Een ander klein detail. David had beloofd zijn hoofd af te hakken, maar hij had geen zwaard. Dus leende hij dat van Goliath en begon erop los te slaan. Ondertussen kunnen de soldaten aan beide zijden niet geloven wat ze net hebben gezien. Vanuit het noorden van de vallei juichen, joelen en schreeuwen de mannen van Israël. Een oude sergeant zegt: “Laten we ze pakken, jongens.” Aan de andere kant, pure paniek. Hier komen de Israëliërs. Daar gaan de Filistijnen. Het was een slachting. De weg terug naar Gath was bezaaid met dode Filistijnen. Toen gingen de Joden terug naar het slagveld en plunderden hun tenten.
Het was het meest eenzijdige duel in de geschiedenis en Israëls grootste militaire overwinning. En dat allemaal omdat één man het leven zag vanuit het perspectief van God. Een hele natie gered, nieuw leven ingeblazen en van energie voorzien omdat een jonge herder het leven van boven naar beneden durfde te zien. David kwam ’s morgens vroeg aan als boodschappenjongen, tegen zonsondergang is hij een nationale held. Voor die ene daad van moed, werd hij voor altijd in de geschiedenis verankerd. Nooit meer zou hij over het hoofd gezien worden. Nooit meer zou hij als vanzelfsprekend worden beschouwd.
V. De aanvraag
Ik wil drie vragen stellen en beantwoorden en dan zijn we klaar. De eerste is deze: Wat zou vandaag kwalificeren als een reus? Soms bevinden wij ons in situaties zoals David zich bevond: in een dal, alleen, tegenover een reus. Maar het is niet waarschijnlijk dat we tegenover een letterlijke reus als Goliath komen te staan. Hoe past dit verhaal dan in ons leven?
Het punt dat we moeten onthouden is het punt dat David maakte in vers 26, opnieuw in vers 36, en opnieuw in vers 45: Door de legers van Israël te trotseren, trotseerde Goliath in feite de God van Israël. Wat een zuiver militair conflict leek te zijn, bleek ook een geestelijk conflict te zijn. Wij kunnen vandaag de dag met precies zo’n conflict te maken krijgen. In het Nieuwe Testament staat zelfs een groot aantal waarschuwingen om tegenstand te verwachten van de wereld, het vlees en de duivel. Denk maar aan Handelingen 14:22: “Wij moeten door vele ontberingen heen om het koninkrijk Gods binnen te gaan.” Petrus 5:8 waarschuwt ons om “zelfbeheersing en waakzaamheid te betrachten. Uw vijand, de duivel, sluipt rond als een brullende leeuw, op zoek naar iemand om te verslinden.” Denk aan Paulus’ nuchtere woorden in II Timotheüs 3:12: “Een ieder die in Christus Jezus een godvruchtig leven wil leiden, zal vervolgd worden.” We moeten vervolging niet in een enge of beperkte zin zien. Het hele christelijke leven is de ene strijd na de andere en de meesten van ons zullen te maken krijgen met een heel leger van reuzen voordat het verhaal helemaal verteld is. Om de basisvraag te beantwoorden: een reus is elke situatie op onze weg die de weg blokkeert die God wil dat wij gaan. Het kan een persoon zijn die ons tegenwerkt of het kan een combinatie van omstandigheden zijn die samen ons blokkeren om te doen wat God wil dat we doen.
In die zin staan velen van ons op dit moment voor een reus. Het kan een onmogelijke situatie zijn op het werk of thuis. Het kan een financieel probleem zijn of een verbroken relatie. Misschien ligt er een taak voor je waarvan je weet dat je die niet aankunt. Het kan een droom zijn die onbereikbaar lijkt. Reuzen zijn per definitie enorm, bedreigend, intimiderend. Ze vullen het scherm tot we niets anders meer kunnen zien.
Er is een tweede cruciale vraag: Waarom zet God reuzen op ons pad? In de eerste plaats omdat mensen opgroeien op het slagveld en wij zullen nooit volwassen worden totdat we het aandurven Goliath in de ogen te kijken. Er gaat niets boven oorlog om van een jongen een man te maken. Zolang we ons omdraaien en wegrennen als de reus zijn lelijke kop opsteekt, zullen we hem morgen en morgen en morgen onder ogen moeten zien. Hij zal niet weggaan totdat we opstaan en tegen hem vechten. Telkens als we opstaan tegen een reus en hem bevechten in de naam van de Heer, beginnen er machtige wonderen te gebeuren. God wil dat we volwassen worden en dat kunnen we niet totdat we opstaan en vechten in de naam van de Heer der heerscharen. Hoewel het misschien vreemd klinkt om het te zeggen, zijn reuzen absoluut noodzakelijk voor onze geestelijke groei. Zolang we ineenkrimpen tussen de rotsen in plaats van de vallei in te gaan om de reus op ons pad onder ogen te zien, kunnen we nooit alles worden wat God voor ons bedoeld heeft.
Ongewapend geloof
Er is nog een laatste vraag om over na te denken: Welke les probeerde God David te leren? Je zou het op vele manieren kunnen zeggen, maar in de kern was het de les van het geloof. David moest leren wat geloof in God kon doen. Naakt geloof. Ongewapend geloof. Geloof plus niets en min niets. Geloof in Gods kracht in het aangezicht van onmogelijke kansen.
Deze waarheid komt in beeld als we ons afvragen wat een voor de hand liggende vraag lijkt: Op welk moment stierf Goliath? Wanneer doodde David hem? U zegt, “Makkelijk. Toen hij zijn hoofd afhakte.” Nee, niet echt. “Toen de steen hem raakte.” Nee, zelfs toen niet. Ga een beetje terug. Was het toen hij de vijf gladde stenen opraapte? Nee. Was het toen hij Goliath vertelde wat hij ging doen? Nee, maar je bent dichtbij. Was het toen hij weigerde Saul’s wapenrusting te dragen? Nee, maar je bent er aan voorbijgegaan.
Tussen die twee gebeurtenissen gebeurde iets cruciaals. Eerste Samuël 17:40 vertelt ons dat nadat David de vijf stenen had opgeraapt, hij “de Filistijn naderde.” Toen hij die eerste stap zette, was Goliath ten dode opgeschreven. Hij wist het alleen nog niet. David behaalde de overwinning met die eerste stap. De rest is geschiedenis. David nam bezit van Goliath’s hoofd terwijl het nog aan Goliath’s schouders hing. Goliath had nooit een kans. Hij was slechts een papieren reus.
Vele jaren geleden hoorde ik een definitie van geloof die me nooit heeft losgelaten. Het gaat als volgt: “Geloof is geloof plus ongeloof en handelen naar het geloofsdeel.” Wist David iets wat de andere mannen van Israël niet wisten? Nee, dat wist hij niet. Zij wisten ook dat God groot, machtig en krachtig was. Zij wisten dat Hij de Heer der heerscharen was. Het was geen kwestie van kennis. Ieder van hen had Goliath kunnen doden als zij bereid waren geweest die eerste stap te zetten in de naam van de Heer. Het verschil tussen David en de andere soldaten was niet dat hij geloofde en zij twijfelden. Of dat zij twijfels hadden en hij niet. Het verschil is dit: David handelde naar zijn geloof en negeerde zijn twijfels, terwijl zij handelden naar hun twijfels en hun geloof negeerden.
Geloof is niet wachten op 100% zekerheid. Geloof is niet wachten tot al je twijfels weg zijn. Als je daarop wacht, wacht je voor eeuwig. Geloof is de reus zien, de kansen begrijpen, geloven dat God hem dood wil, en dan die eerste stap zetten. Als je dat kunt, is de rest gemakkelijk.
De eerste stap is de moeilijkste
Pas deze waarheid nu toe op je eigen leven. Welke reuzen staan je vandaag in de weg? Noem ze. Schrijf ze op. Bedenk hoe de reuzen van omstandigheid en tegenwerking samen u tot slaaf van de angst hebben gemaakt en u soms bijna tot de rand van de wanhoop hebben gedreven. Hoe lang wil jij je nog verbergen in de rotsen van de angst? Wanneer stap je de vallei in en ga je oog in oog staan met de reus? Maar de reus is groot, zeg je. Dat is waar, daarom noemen ze hem een reus. Hij is bang. Ik weet zeker dat hij dat is. Ik kan gewond raken als ik tegen hem opkom. Dat is waar. Er zijn altijd duizend redenen om weg te rennen als Goliath voor je staat. Maar als je moe bent van het vluchten, staat de Heer klaar om met je de vallei in te gaan. Vroeg of laat moet je over de top van de bergkam gluren, in het dal kijken en die eerste stap voorwaarts zetten. Het zal niet gemakkelijk zijn en er zijn geen garanties. Maar je zult het nooit weten totdat je je hart in je handen neemt en voorwaarts stapt door geloof.
Geloof is niet praten over de reus, de reus analyseren, of bidden over de reus. Grootspraak zal Goliath nooit verslaan. Geloof is die eerste stap zetten – knieën kloppen, handen trillen – met angst en beven de vallei ingaan in de naam van de Heer der heerscharen. Je zet die eerste stap niet omdat je denkt dat je het kunt, maar omdat je weet dat je het niet kunt. Daarom weet je dat als de reus verslagen is, dat is omdat God het door jou heeft gedaan.
De reden dat dit verhaal in de Bijbel staat, is omdat er nog steeds reuzen in het land zijn en God op zoek is naar enkele Davids. Amen.