Wat is het?
Er is nog geen twiki toegevoegd.
Duitse schrijver en denker. Hij werd geboren in Kamenz (Saksen), als zoon van een protestantse dominee. Hij studeerde theologie en filosofie in Leipzig. Woonde een tijd in Breslau. In 1748 verhuisde hij naar Berlijn, waar hij het grootste deel van zijn leven woonde, maar in 1760 verhuisde hij naar Hamburg en in 1770 naar Woltenbüttel, waar hij de functie van hertogelijk bibliothecaris bekleedde. Hij stierf in Braunschweig. Hij is een van de sleutelfiguren van de Duitse Verlichting. In Berlijn ontmoette hij Voltaire, raakte bevriend met Friedrich Nicolai en de filosoof Moses Mendelssohn (met wie hij in 1755 Pope ein Metaphysiker publiceerde), en bestudeerde de filosofie van Spinoza en Leibniz. Lessing hield zich niet alleen bezig met esthetische vraagstukken (op dat gebied heeft zijn werk een beslissende invloed gehad op de Duitse literatuur), maar ook met godsdienstfilosofie. In dit opzicht nam hij standpunten in die, hoewel niet erg uitgewerkt, hem tot een woordvoerder van de Verlichtingsfilosofie maakten en bijdroegen aan de strijd tegen obscurantistische theologie en bijgelovige religiositeit.
Hij zette de beschouwingen van de Verlichtingsperiode voort over de verhouding tussen natuurlijke en geopenbaarde religie, en beweerde dat het niet mogelijk is om tegelijkertijd de historische waarheid en de filosofische waarheid te bevestigen met betrekking tot religieuze verhalen, die hij ook bekritiseerde vanwege hun voortdurende toevlucht tot het middel van het wonder. Wegens deze onverenigbaarheid tussen de verhalende feiten en hun theoretische verklaringen, verafschuwde hij de interpretatie van de teksten. Daarom beweerde hij dat het noodzakelijk is over de godsdienst na te denken vanuit een filosofisch gezichtspunt, dat wil zeggen, haar te onderwerpen aan de rede. Hij beweerde dat de rede reeds het stadium van volwassenheid heeft bereikt en het eerste stadium van loutere openbaring moet overwinnen, dat typerend is voor het Oude Testament – waarin de moraal wordt beheerst door beloningen en straffen, en dat typerend is voor een infantiele leeftijd in de ontwikkeling van de menselijke geschiedenis, maar zij moet ook verder gaan dan het tweede stadium dat het Nieuwe Testament vertegenwoordigt – waarin de moraal gebaseerd is op de hoop op het eeuwige leven – om in een derde stadium een fundament van de moraal te bereiken, dat gebaseerd is op de zuiver menselijke rationaliteit, teneinde haar door middel van een rationele godsdienst te richten op de vervolmaking van de mensheid. Daarmee introduceert hij het kernidee van de historiciteit van de rede, de natuur en de mensheid, die hij vereenzelvigt met de goddelijkheid. Heeft de mensheid in de zuigelingen- en kinderjaren – nog zonder de ontwikkeling van de rede – de openbaring nodig, thans is de tijd gekomen, dat zij haar ware zin moet vinden en het rationele en ethische stadium moet bereiken.
G.E. Lessing
Voor Lessing, een godsdienstig man, maar gekant tegen bijgeloof en voorvechter van de hegemonie van de rede, is God de ontplooiing van de natuur en de mensheid in haar geschiedenis, die samenvalt met de ontplooiing van de ethiciteit. Daarmee lijkt hij op de filosofie van Spinoza, die een groot geschil met de filosoof Jacobi uitlokte (het zogenaamde pantheïsme-geschil), dat van groot belang was voor de Europese cultuur, en stevigheid gaf aan de grondslagen van een denken over de ontologische verhouding van God, natuur en geschiedenis. Aan de andere kant, aangezien Natuur, Geschiedenis en God in zijn filosofie nauw verenigd lijken, en deze eenheid een langzame opkomst naar ethische volmaaktheid markeert, waarom dan niet het oude geloof in palingenesis of metempsychose aanvaarden? (zie citaat). Deze these laat de hoop toe op de authentieke verwerkelijking van de ethische volmaaktheid door ieder individu, niet alleen de geschiedenis van de soort.
De mogelijke invloed op Lessings driefasenspeculaties van de niet-christocentrische trinitarische opvatting van de geschiedenis, uitgewerkt door Joachim van Fiore, moet ook worden overwogen. (Invloed die ook kan worden teruggevonden in Schelling, Fichte, Hegel, in Comte’s wet van de drie stadia – theologisch, metafysisch en wetenschappelijk – en in de drie fundamentele historische stadia – primitief communisme, klassenmaatschappij en definitief communisme – opgevat door het marxisme).
Bibliografie
Bibliografie
.