WAT’S INSIDE:
Brahmastra valt Uttara’s baarmoeder aan
Krishna vervloekt Ashwatthama door zijn geestelijk vermogen uit te schakelen en hem vervloekt onsterfelijk te maken
Krishna wekt het ongeboren kind van Uttara in haar baarmoeder weer tot leven en geeft hem de naam Parikshit(परिक्षित्)
– Parikshit omdat hij reeds een examen (Pariksha in hindi) in moeders baarmoeder heeft afgelegd
Krishna verlicht Draupadi over de noodzaak van oorlog en informeert over een stralende toekomst
LEES VERDER…………….
Brahmastra aangeroepen door Ashwatthama komt naar de aarde en gaat rechtstreeks en valt Uttara’s baarmoeder aan terwijl Draupadi slechts een toeschouwer was en Subhadra aan Uttara’s zijde was toen het toesloeg. Draupadi roept om Krishna’s hulp. Krishna realiseert zich dat Uttara is geraakt door Brahmastra en informeert Ashwatthama als de meest zondige en zegt dat de vernietiging die hij heeft gedaan in zijn leven tot dan toe niemand heeft gedaan en citeert dat hij veel meer straf zal krijgen dan degene die Duryodhan, Dushyasan, Shakuni, Kans, Ravan, en anderen hebben gekregen.
Krishna brengt dan zijn goddelijkheid naar boven en met zijn goddelijke Sudershan chakra valt hij Ashwatthama op zijn voorhoofd aan om al zijn mentale alertheid weg te nemen. Krishna vervloekt Ashwatthama dat hij niet zal sterven (onsterfelijk, Amar in het Hindi) tot het einde van de wereld, waardoor hij een zwerver wordt. Krishna suggereert dat elk deel van Ashwatthama zal lijden en dat er slecht bloed en infecties in het lichaam zullen ontstaan, maar hij zal niet sterven en niemand zal in zijn buurt komen en hij zal in alle uithoeken rondzwerven tot het einde van de wereld. Bovendien zal Ashwatthama elke seconde de dood vurig wensen maar hij zal niet sterven en in duisternis leven. Ashwatthama is volledig geschokt en voelt zich hulpeloos nadat hij de vloek heeft vernomen. Krishna en Pandavas komen daar om Uttara te zien die door Brahmastra in haar baarmoeder is getroffen. Yudhishtir spreekt tot Draupadi dat hun toekomst nu voorbij is. Subhadra (Krishna’s zus) spreekt dat het ongeboren kind van Abhimanyu niet mag sterven.
Draupadi vraagt Krishna hoe het komt dat hun geslacht zo vernietigd wordt dat het zal sterven. Pandavas voelen zich hulpeloos en huilen. Subhadra vertelt over haar inspanningen om het leven van Balaram te redden en vraagt Krishna dan om het leven van hun laatste afstammingszoon te redden. Krishna troost Subhadra en zegt dat de enige afstammeling van Pandavas de wereld zal leiden en hij deelt mee dat voor een nieuwe ontwikkeling vernietiging heeft plaatsgevonden, maar dat de goeden zullen overleven. Krishna doet dan Uttara’s schoot herleven met alle goede dingen die hij in zijn leven heeft gedaan. Krishna heeft een glimlach op zijn gezicht en al snel wordt gezien dat Uttara nu in orde is en hij informeert hen na te zijn gestorven herboren te zijn en vandaag is Abhimanyu’s zoon zuiver geworden na te zijn gestorven en herboren te zijn in de schoot van zijn moeder. Krishna stelt voor dat God het ongeboren kind al heeft geëxamineerd en dat het daarom Parikshit (Sanskriet: परिक्षित्, Parikṣit) zal heten.
Krishna informeert de Pandavas dat de laatste etappe van de oorlog is voltooid en dat het nu tijd is om de laatste riten van hun zonen te voltooien. De Pandavas voltooien de laatste riten van hun zonen (Upapandavas) terwijl Krishna en Draupadi toekijken. Draupadi spreekt Krishna aan op zijn uitspraak dat de oorlog offers zal vergen en suggereert dat ze het offer van haar eigen zonen moest brengen. Hij vraagt hem of ze verdrietig is vanwege de oorlog. Zij vertelt hem dat de pijn in het hart zit, die meer in de werkelijkheid zit dan in de verbeelding. Ze herinnert hem eraan dat haar zonen zullen sterven, maar op dat moment dacht ze er niet aan dat elk deel van haar lichaam ook zal vergaan, omdat ze immense pijn krijgt. Dan vraagt ze Krishna waarom ze oorlog hebben gevoerd en wat voor voordeel ze daarbij hadden? Zij vraagt Krishna waarom hij door zijn wonderen de mensen niet heeft veranderd.
Krishna zegt dat wonderen de ziel niet kunnen veranderen en dat de ziel alleen beslist of zij Dharm/Adharm volgt. Het is verwonderlijk dat de mens niet nadenkt over Dharm/Adharm en zich een machtig persoon in hem inbeeldt, zoon imiteren (Anukaran in hindi)/volgen hun vader, inwoners volgen hun koningen en dan krijgen de koningen lust in plaats van Tapasya en offers. En als de mensen hun koning Adharm zien doen dan volgen zij ook het pad van Adharm en vraagt Draupadi om aan hen te denken. Krishna zegt dat alle regio’s in de Arya Vart Dharm volgden en het antwoord is dat geen enkele koning voor hun koning heeft gestaan. Ze vraagt Krishna naar andere alternatieve manieren die niet tot de oorlog hadden kunnen leiden. Krishna zegt dat er geen andere manier was en geeft een analogie van oude vruchten die van de bomen verwijderd moeten worden en zegt dat voor nieuwe ontwikkeling de oude dingen verwijderd moeten worden. Nu zijn de Aryavart-koningen gedood en vernietigd, die de mensen plachten te imiteren en te volgen. Draupadi vraagt Krishna waarom zij en de Pandavas niet zijn gestorven of geëindigd. Hij vertelt haar dat zij uit vuur geboren is en dat haar echtgenoten beschermd worden door mantra’s en dat zij de geborene was om verantwoordelijk te zijn voor de nieuwe ontwikkeling. Yudhishtir zal de nieuwe ontwikkeling leiden en Parikshit is zo zuiver nadat hij opnieuw geboren is en stelt Draupadi voor om nu na te denken over de ontwikkeling van de samenleving en de eerste lichten van de toekomst te zien die op iedereen wacht. De zon komt op en markeert een nieuwe dag die een glimlach op Krishna’s gezicht brengt. Pandava’s reizen verder naar Hastinapur en als ze daar aankomen, heet Dhritrashtra hen zonder problemen welkom en verwondt hij Bheem lichtjes als hij hem ontvangt.
Volledige episode: 14 augustus 2014