A. David regeert over geheel Israël.
1. (1-3) De oudsten van Israël erkennen David als koning over Israël.
Toen kwamen al de stammen van Israël tot David te Hebron en spraken, zeggende: Waarlijk, wij zijn uw gebeente en uw vlees. En in het verleden, toen Saul koning over ons was, was u het die Israël uitleidde en binnenbracht; en de HEERE zeide tot u: Gij zult Mijn volk Israël hoeden, en over Israël heersen.” Daarom kwamen al de oudsten van Israël tot de koning te Hebron, en koning David sloot te Hebron een verbond met hen voor het aangezicht des HEREN. En zij zalfden David tot koning over Israël.
a. Toen kwamen alle stammen van Israël tot David. Voorafgaand hieraan erkende slechts één van de stammen van Israël David als koning. De andere stammen erkenden de voorgewende koning Isbosheth, een zoon van Saul. Ishbosheth werd vermoord zoals opgetekend in 2 Samuël 4 – dus nu wendden de stammen zich tot David.
i. Het is triest dat de stammen zich pas tot David wendden toen hun vorige keuze was weggenomen. Volgens hetzelfde principe is het triest wanneer christenen Jezus pas echt als koning erkennen wanneer andere keuzes afbrokkelen. Wij moeten zonder meer voor Jezus kiezen, niet alleen wanneer andere opties falen.
b. Wij zijn uw gebeente en uw vlees: De oudsten van Israël ontvingen Davids leiderschap omdat hij zelf een Israëliet was. Dit was belangrijk omdat David een tijd lang als Filistijn onder de Filistijnen leefde. De oudsten van Israël zetten dat van zich af en omarmden David als een van hun eigen.
c. U was het die Israël uitleidde en hen binnenbracht: De oudsten van Israël ontvingen Davids leiderschap omdat hij reeds blijk had gegeven van zijn vermogen om leiding te geven.
d. De HERE heeft tot u gezegd: “Gij zult Mijn volk Israël herder zijn en heerser over Israël”: De oudsten van Israël ontvingen Davids leiderschap omdat het duidelijk was dat God hem riep om te leiden.
i. Deze drie kenmerken zouden iedereen moeten kenmerken die Gods volk leidt.
– Een leider moet tot Gods volk behoren in erfgoed en hart.
– Een leider moet blijk geven van bekwaamheid om te leiden.
– Een leider moet een duidelijke roeping van God hebben.
ii. De oudsten van Israël ontvingen Davids leiderschap toen zij deze dingen in David zagen. Wanneer wij deze zelfde dingen in leiders zien, moeten wij ook hun leiderschap ontvangen.
e. En zij zalfden David tot koning over Israël: 1 Kronieken 12:23-40 beschrijft de grote vergadering die in Hebron bijeenkwam om David te erkennen als koning over geheel Israël. Kronieken beschrijft het indrukwekkende leger dat naar Hebron kwam en telt de soldaten op tot meer dan 340.000 man. Daarna wordt het tafereel beschreven: Al deze krijgslieden, die de gelederen konden sluiten, kwamen naar Hebron met een trouw hart, om David koning te maken over geheel Israël; en al de rest van Israël was eensgezind om David koning te maken. En zij waren daar drie dagen bij David, etende en drinkende, want hun broederen hadden voor hen bereid … want er was vreugde in Israël. (1 Kronieken 12:38-40)
2. (4-5) De duur van Davids koningschap.
David was dertig jaar oud toen hij begon te regeren, en hij regeerde veertig jaar. In Hebron regeerde hij over Juda zeven jaar en zes maanden, en in Jeruzalem regeerde hij drieëndertig jaar over geheel Israël en Juda.
a. David was dertig jaar oud: Dit is een goed meetpunt voor het leven van David. Samuël zalfde David toen hij ongeveer 15 jaar oud was, en hij besteeg de troon pas op zijn dertigste. David besteedde minstens 15 jaar aan de voorbereiding op de troon van Israël.
b. In Hebron regeerde hij… in Jeruzalem regeerde hij: Alles bij elkaar regeerde David 40 jaar. Zijn 15 jaar van voorbereiding waren niet zo lang vergeleken met zijn regering. God gebruikt grote voorbereiding wanneer de taak groot is.
B. David verovert Jeruzalem.
1. (6-8) De inname van Jeruzalem.
En de koning en zijn mannen trokken naar Jeruzalem tegen de Jebusieten, de inwoners van het land, die tot David spraken, zeggende: “Gij zult hier niet binnenkomen; maar de blinden en de kreupelen zullen u afweren,” denkende: “David kan hier niet binnenkomen.” Niettemin nam David het bolwerk Sion (dat is, de stad van David) in. David nu zei op die dag: “Wie door de waterput naar boven klimt en de Jebusieten verslaat (de lammen en de blinden, die door Davids ziel gehaat worden), die zal opperhoofd en aanvoerder zijn.” Daarom zeggen zij: “De blinde en de lamme zullen het huis niet binnengaan.”
a. De koning en zijn mannen trokken naar Jeruzalem tegen de Jebusieten: Tot deze tijd was Jeruzalem een kleine Kanaänitische stad in het centrum van Israël. Zo’n 400 jaar nadat God Israël gebood het hele land in te nemen, was deze stad nog steeds in Kanaänitische handen.
b. Gij zult hier niet binnenkomen; maar de blinden en de lammen zullen u afweren: Vanwege zijn ligging was Jeruzalem een gemakkelijk te verdedigen stad. Dit maakte de Jebusieten overmoedig en snel om David en zijn troepen te bespotten.
c. Niettemin nam David het bolwerk Sion in: Ondanks de moeilijkheden, namen David en zijn mannen de stad in. Omdat de waterschacht wordt genoemd, denken sommigen dat David zijn mannen stuurde door wat “Warren’s Shaft” wordt genoemd. Wat ook precies hun tactiek was, David en zijn mannen hielden vol door moeilijke omstandigheden heen om een overmoedige vijand te verslaan.
i. Volgens hetzelfde principe verovert Koning Jezus oude bolwerken wanneer Hij koning wordt over onze levens. Territorium dat al lang aan Hem had moeten worden gegeven, wordt nu veroverd. “Ik wil u zeggen in de naam van de Here Jezus dat er geen gewoonte is die zo diep is gegaan, maar dat de kracht van het bloed van Jezus dieper kan gaan, en dat er geen verschansing van zonde is die zo ver is gegaan, maar dat de kracht van de opgestane Heer, door Zijn Heilige Geest, verder kan gaan.” (Redpath)
2. (9-10) Jeruzalem is Davids nieuwe hoofdstad.
Toen woonde David in het bolwerk, en noemde het de Stad Davids. En David bouwde rondom vanaf de Millo en naar binnen toe. Alzo ging David voort en werd groot, en de HEERE, de God der heerscharen, was met hem.
a. David woonde in de vesting: Jeruzalem werd de hoofdstad van Davids koninkrijk. Het was een goede keuze omdat:
– Het geen voorafgaande tribale associatie had en daarom goed was voor een verenigd Israël.
– De geografie van de stad maakte het gemakkelijk te verdedigen tegen een vijandig leger.
b. Zo ging David verder en werd groot: David kende grootheid, maar hij was geenszins een “overnight succes”. David was lang voorbereid op de grootheid die hij later genoot, en hij kwam tot de plaats van grootheid omdat de HEERE, de God der heerscharen, met hem was.
i. In Gods plan is er bijna altijd een verborgen prijs van grootheid. Vaak ondervinden zij die groot worden onder Gods volk veel pijn en moeite in Gods trainingsproces.
3. (11-12) Davids paleis en grootheid.
Toen zond Hiram, de koning van Tyrus, boodschappers naar David, en cederbomen, en timmerlieden en metselaars. En zij bouwden voor David een huis. Alzo wist David, dat de HEERE hem tot koning over Israël gesteld had, en dat Hij Zijn koninkrijk verhoogd had ter wille van Zijn volk Israël.
a. Zij bouwden David een huis: Dit toonde Davids invloed en belangrijkheid. Naburige koningen eerden hem met de beste ambachtslieden en hout om een paleis te bouwen. Deze relatie met Hiram, koning van Tyrus, toonde ook aan dat David meer was dan een man van de oorlog. Hij wist hoe hij belangrijke politieke allianties moest smeden.
b. David wist dus: David wist drie dingen die zijn heerschappij groot maakten. Iedere godvruchtige leider zou deze drie dingen goed moeten kennen.
– David wist dat de HEERE hem als koning over Israël had ingesteld: David wist dat God hem had geroepen en hem had ingesteld over Israël.
– Hij had zijn koninkrijk verheven: David wist dat het koninkrijk aan God toebehoorde – het was Zijn koninkrijk.
– Ter wille van Zijn volk Israël: David wist dat God hem wilde gebruiken als een kanaal om Zijn volk te zegenen. Het was niet om Davids wil dat hij werd verhoogd, maar omwille van Zijn volk Israël.
4. (13-16) Davids vele vrouwen.
En David nam meer bijwijven en vrouwen uit Jeruzalem, nadat hij uit Hebron gekomen was. Ook werden er meer zonen en dochters aan David geboren. Dit zijn de namen van hen, die hem in Jeruzalem geboren werden: Shammua, Shobab, Nathan, Salomo, Ibhar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada, en Eliphelet.
a. David nam meer bijwijven en vrouwen: Dit was in directe ongehoorzaamheid aan Deuteronomium 17:17: Noch zal hij voor zichzelven vrouwen vermenigvuldigen, opdat zijn hart zich niet bekeert.
b. Meer zonen en dochters werden David geboren: Zeker zag David (en ieder ander) deze vele kinderen als Gods teken van zegen over David en zijn vele huwelijken. Toch kwamen de meeste problemen die in Davids leven zouden komen, voort uit zijn relaties met vrouwen en problemen met zijn kinderen.
i. Het is vaak waar dat de zaden voor onze toekomstige problemen worden gezaaid in tijden van groot succes en voorspoed. In sommige opzichten ging David beter om met beproevingen dan met succes.
C. David verslaat de Filistijnen.
1. (17-19) David strijdt tegen Israëls oude vijanden.
Toen nu de Filistijnen hoorden, dat zij David tot koning over Israël hadden gezalfd, trokken al de Filistijnen op om David te zoeken. En David hoorde ervan en daalde af naar de vesting. De Filistijnen gingen ook en stelden zich op in het dal van Rephaim. Toen vroeg David de HEERE, zeggende: Zal ik optrekken tegen de Filistijnen? Zult U hen in mijn hand overleveren?” En de HEERE zeide tot David: “Trek op, want Ik zal de Filistijnen ongetwijfeld in uw hand overleveren.”
a. Ook de Filistijnen trokken op en ontplooiden zich: Davids succes bracht nieuwe uitdagingen van buitenaf. Terwijl God machtig werkte in Davids leven, ging ook de duivel aan het werk en bracht tegenstand tegen David.
b. David vroeg de HEERE: toen David God zocht en naar Hem keek voor leiding, werd hij gezegend. God eerde Davids afhankelijkheid van Hem en gaf hem de belofte van overwinning.
2. (20-21) David verslaat de Filistijnen bij Baäl Perazim.
Dus ging David naar Baäl Perazim, en David versloeg hen daar; en hij zeide: “De HEERE heeft mijn vijanden voor mijn aangezicht doorgebroken, als een doorbraak van water.” Daarom noemde hij de naam van die plaats Baäl Perazim. En zij lieten daar hun beelden achter, en David en zijn mannen droegen ze weg.
a. De HEERE heeft mijn vijanden voor mijn aangezicht doorbroken: Bij de slag om Baäl Perazim versloeg David de Filistijnen met een overweldigende kracht, als een doorbraak van water.
b. Zij lieten daar hun beelden achter, en David en zijn mannen droegen ze weg: De Filistijnen brachten hun afgodsbeelden mee naar de strijd, denkend dat ze zouden helpen de Israëlieten te verslaan. Omdat David naar God informeerde en God gehoorzaamde, droegen zij de afgodsbeelden van de Filistijnen weg.
3. (22-25) David verslaat de Filistijnen in het dal van Rephaim.
Toen trokken de Filistijnen weer op en stelden zich op in het dal van Rephaim. Daarom vroeg David aan de HEERE, en Hij zeide: Gij zult niet optrekken, maar omcirkelen achter hen, en op hen afkomen voor de moerbeibomen. En het zal zijn, wanneer gij het geluid hoort van het marcheren in de toppen van de moerbeibomen, dan zult gij snel optrekken. Want dan zal de HEERE voor uw aangezicht uitgaan, om het kamp der Filistijnen te slaan.” En David deed alzo, gelijk als de HEERE hem geboden had; en hij dreef de Filistijnen terug van Geba tot aan Gezer.
a. David informeerde bij de HEERE: Na de eerste overwinning op de Filistijnen was David wijs genoeg om de HEERE af te wachten voor de tweede strijd. Het is voor velen in dezelfde situatie gemakkelijk om te zeggen: “Ik heb deze strijd al eerder gestreden. Ik weet hoe ik moet winnen. Dit zal gemakkelijk zijn.” David zegevierde altijd wanneer hij God zocht en gehoorzaamde.
b. Gij zult niet opgaan; cirkel om hen heen: God richtte David anders in deze strijd. Zelfs tegen dezelfde vijand is niet elke strijd hetzelfde.
i. In zijn commentaar op deze passage, merkte Adam Clarke de opmerkelijke leiding van God in het leven van David op en stelde een goede vraag. “Hoe komt het dat zulke bovennatuurlijke aanwijzingen en hulp nu niet worden meegedeeld? Omdat er niet om gevraagd wordt; en er wordt niet om gevraagd omdat ze niet verwacht worden; en ze worden niet verwacht omdat de mensen geen geloof hebben; en ze hebben geen geloof omdat ze onder een veredelde geest van atheïsme zijn, en geen geestelijke omgang hebben met hun Maker.” (Clarke)
c. De HEERE zal voor uw aangezicht uitgaan om het kamp der Filistijnen te treffen: Bij de slag bij Rephaim wachtte David op de HEERE om eerst het kamp van de vijand te treffen. Het teken van het werk van de HEERE was het geluid van marcheren in de toppen van de moerbeibomen.
i. “Zoals de Rabbijnen het hebben, en het is een zeer mooie opvatting als het waar is, de voetstappen van engelen die langs de toppen van de moerbeibomen lopen, doen ze ritselen; dat was het teken voor hen om te strijden, toen Gods cherubs met hen gingen, toen zij zouden komen, die door de wolken kunnen lopen en door de lucht vliegen, geleid door de grote Kapitein zelf, lopend langs de moerbeibomen, en zo een ritseling maken door hun hemelse voetstappen.” (Spurgeon)
ii. Op het signaal dat de HEERE aan het werk was, rukten David en zijn troepen voorwaarts naar de overwinning. Dit principe is waar in onze dagelijkse wandel met God. Als we merken dat de Heer aan het werk is, moeten we snel voorwaarts gaan, en we zullen een grote overwinning behaald zien worden. “In de geestelijke oorlogsvoering moeten wij ook de bewegingen van de Geest waarnemen en gehoorzamen, wanneer Hij zijn standaard opricht; want dat zijn de geluiden van Gods gaan, de voetstappen van zijn gezalfden.” (Trapp)
iii. Er is iets wonderlijks aan de hand met de King James Version vertaling van 2 Samuël 5:24: wanneer gij het geluid hoort van een gaan in de toppen van de moerbeibomen, dat gij dan uzelf zult bestijgen. Wanneer u het werk van God hoort gebeuren, bestijg uzelf – ga snel vooruit. Spurgeon vond het leuk om erop te wijzen dat er stond: bestir uzelf – vaak denken we dat we anderen moeten ophitsen. Dat wordt vaak alleen maar een hype en emotionaliteit. In plaats daarvan, roep uzelf op.
iv. Wanneer we het werk van God om ons heen zien gebeuren, is dat als het geluid in de moerbeibomen – het ruisende geluid moet ons opwekken tot gebed en toewijding. Een tijd van crisis of tragedie is ook als het geluid in de moerbeibomen – het ruisende geluid moet ons opwekken tot belijdenis en berouw. “Nu, wat moet ik doen? Het eerste wat ik zal doen is, ik zal mijzelf bevrijden. Maar hoe zal ik dat doen? Wel, ik zal deze dag naar huis gaan en ernstiger dan ik gewend ben te doen, in gebed worstelen opdat God de predikant zal zegenen en de gemeente vermenigvuldigen.” (Spurgeon)