A. Davide viene a sapere della morte di Saul e Gionata.
1. (1-4) Davide apprende la notizia a Ziklag.
Ora, dopo la morte di Saul, quando Davide era tornato dalla strage degli Amaleciti e Davide era rimasto due giorni a Ziklag, il terzo giorno, ecco che un uomo venne dall’accampamento di Saul con le vesti strappate e la polvere sul capo. Quando giunse da Davide, cadde a terra e si prostrò. E Davide gli disse: “Da dove vieni?”. Allora egli gli rispose: “Sono fuggito dall’accampamento d’Israele”. Allora Davide gli disse: “Come è andata la faccenda? Ti prego, raccontami”. Ed egli rispose: “Il popolo è fuggito dalla battaglia, molti del popolo sono caduti e morti, e anche Saul e Gionata suo figlio sono morti”.”
a. Dopo la morte di Saul: Il re Saul e i suoi tre figli furono uccisi in battaglia contro i Filistei, morendo sulle pendici del monte Gilboa (1 Samuele 31:1-8). Fu il triste epilogo di una vita tragica, concludendo la storia di un uomo che arrivò al trono umile ma lo lasciò indurito, amareggiato sia contro Dio che contro gli uomini.
b. Quando Davide tornò dalla strage degli Amaleciti: Verso la fine di 1 Samuele, Davide disperato lasciò il popolo di Dio e si alleò con i Filistei. Dio impedì un’alleanza completa e riportò Davide attraverso circostanze strazianti (gli Amaleciti rubarono le famiglie e i beni di Davide e dei suoi uomini). Rafforzandosi in Dio (1 Samuele 30:6), Davide sconfisse gli Amaleciti e riportò indietro tutti e tutto.
i. Anche se Davide viveva ancora tra i Filistei, era un uomo cambiato dalle sue circostanze strazianti e da quando si era rafforzato nell’Eterno.
ii. Quando Davide tornò trionfalmente a Ziklag, sapeva che una battaglia tra i Filistei e gli Israeliti era appena finita. Era certamente preoccupato per l’esito di quella battaglia.
c. Un uomo venne dall’accampamento di Saul con le vesti strappate e la polvere sulla testa: Davide sapeva che questa era una brutta notizia perché il messaggero aveva le espressioni tradizionali di lutto per i morti – vestiti strappati e polvere sulla testa. Perciò reagì immediatamente con umile lutto
2. (5-10) Il racconto dell’Amalecita.
Poi Davide disse al giovane che glielo disse: “Come fai a sapere che Saul e Gionata suo figlio sono morti?” Allora il giovane che gliel’aveva detto rispose: “Mentre mi trovavo per caso sul monte Gilboa, c’era Saul, appoggiato alla sua lancia; e infatti i carri e i cavalieri lo seguivano intensamente. Ora, guardando dietro di sé, mi vide e mi chiamò. Ed io risposi: “Eccomi”. Ed egli mi disse: “Chi sei tu? Allora io gli risposi: “Sono un Amalecita”. Mi disse di nuovo: “Ti prego, mettiti sopra di me e uccidimi, perché mi è venuta l’angoscia, ma la mia vita è ancora in me”. Allora mi misi sopra di lui e lo uccisi, perché ero sicuro che non poteva vivere dopo essere caduto. E ho preso la corona che era sulla sua testa e il bracciale che era sul suo braccio, e li ho portati qui al mio signore.”
a. Essendo capitato per caso sul monte Gilboa: Alcuni si chiedono se questo Amalecita abbia detto la verità. Egli disse di aver messo fine “misericordiosamente” alla vita di Saul dopo che il re si era ferito mortalmente (1 Samuele 31:4). Può essere che egli sia stato semplicemente il primo a imbattersi nel corpo morto di Saul e che abbia preso la corona reale e il braccialetto per ricevere una ricompensa da Davide.
i. “L’intero resoconto che questo giovane dà è un’invenzione: in molti particolari è grossolanamente autocontraddittorio. Non c’è altro fatto nel caso se non l’aver portato la corona, o diadema, e i braccialetti di Saul; che, poiché sembra essere stato un saccheggiatore degli uccisi, trovò sul campo di battaglia; e li portò a Davide, e disse la bugia di aver spedito Saul solo per ingraziarsi Davide”. (Clarke)
ii. Possiamo dedurre che questa era una bugia perché 1 Samuele 31:5 dice che il portatore dell’armatura di Saul vide che era morto.
b. Sono un Amalecita: Se prendiamo la storia dell’Amalecita come vera, questa è una dichiarazione agghiacciante. In un’unica guerra di giudizio, Dio ordinò a Saul di distruggere completamente il popolo di Amalek (1 Samuele 15:2-3). Saul non riuscì a farlo – e un Amalecita portò un’amara fine alla sua tragica vita.
i. Anche se la Bibbia non lo dice specificamente, Amalek è comunemente considerato come un’illustrazione della nostra natura carnale.
– Come la nostra natura carnale, Amalek concentra il suo attacco su chi è stanco e debole (Deuteronomio 25:17-18).
– Come la nostra natura carnale, Amalek non teme Dio (Deuteronomio 25:17-18).
– Come la nostra natura carnale, Dio comandò uno stato permanente di guerra contro Amalek (Esodo 17:16).
– Come la nostra natura carnale, la battaglia contro Amalek è vinta solo nel contesto della preghiera e della ricerca di Dio (Esodo 17:11).
– Come la nostra natura carnale, Dio promette di cancellare un giorno completamente il ricordo di Amalek (Esodo 17:14).
– Come la nostra natura carnale, Giosuè vince la battaglia contro Amalek (Esodo 17:13).
– Come la nostra natura carnale, Amalek una volta era primo ma un giorno sarà ultimo (Numeri 24:20).
– Come la nostra natura carnale, Amalek si allea con altri nemici nella battaglia contro il popolo di Dio (Giudici 3:13).
ii. Usando questa immagine, vediamo che il fallimento di Saul nel trattare con Amalek quando Dio gli disse di farlo portò alla rovina, con un Amalecita che gli diede il colpo di grazia. Allo stesso modo, quando non riusciamo a trattare con la carne come Dio ci suggerisce, possiamo aspettarci che quell’area della carne torni e dia dei colpi mortali.
c. Ho preso la corona che era sulla sua testa e il bracciale che era sul suo braccio, e li ho portati qui al mio signore: Possiamo facilmente immaginare l’Amalecita che sorride mentre dice questo, supponendo che Davide sia felice che il suo nemico e rivale sia morto. Ora Davide poteva prendere la corona reale e il bracciale e indossarli lui stesso.
3. (11-12) La reazione di Davide: il lutto per Saul.
Perciò Davide prese le sue vesti e le strappò, e così fecero tutti gli uomini che erano con lui. Ed essi fecero cordoglio, piansero e digiunarono fino a sera per Saul e per Gionata suo figlio, per il popolo del Signore e per la casa d’Israele, perché erano caduti di spada.
a. Davide prese le proprie vesti e le strappò: Quando Davide seppe della morte di Saul, fece il lutto. Ci saremmo aspettati dei festeggiamenti per la morte di questo grande nemico e rivale, ma Davide fece il lutto.
i. Per pura gelosia, odio, dispetto e empietà, Saul portò via a Davide la famiglia, la casa, la carriera, la sicurezza e i migliori anni della sua vita – e Saul fu assolutamente impenitente fino alla fine. Eppure Davide si addolorò, pianse e digiunò quando seppe della morte di Saul.
ii. Questo contrasto dimostra con forza che il nostro odio, l’amarezza e l’imperdonabilità sono scelti, non imposti. Per quanto Saul fece contro Davide, egli scelse di diventare migliore invece che amareggiato.
b. E così fecero tutti gli uomini che erano con lui: Questi uomini avevano le loro ragioni per odiare Saul, ma seguirono l’esempio del loro capo, Davide, e risposero all’odio e al veleno di Saul con l’amore.
c. Per Saul e Gionata… per il popolo del Signore e per la casa d’Israele: Il dolore di Davide era innanzitutto per Saul, ma anche per il suo grande e caro amico Gionata. Più di questo, era per il popolo di Dio nel suo insieme, che si trovava in un luogo pericoloso e disperato alla luce della morte del re e della sconfitta da parte dei Filistei.
i. Davide sentì questa notizia che gli cambiava la vita – il trono di Israele era ora vacante, e sembrava che l’unzione reale che aveva ricevuto circa 20 anni prima potesse ora realizzarsi con la corona posta sul suo capo. Ciononostante, Davide non pensò molto a se stesso. “La sua anima generosa, ignara di se stessa, versò un fiume delle più nobili lacrime che l’uomo abbia mai versato per Saul, per Gionata suo figlio, per il popolo del Signore e per la casa d’Israele, perché erano caduti di spada.” (Meyer)
4. (13-16) Davide uccide l’Amalecita.
Poi Davide disse al giovane che gli disse: “Di dove sei?”. Ed egli rispose: “Sono figlio di uno straniero, un Amalecita”. Allora Davide gli disse: “Come mai non hai avuto paura di stendere la mano per distruggere l’unto del Signore?”. Allora Davide chiamò uno dei giovani e disse: “Avvicinati e giustizialo!”. Ed egli lo colpì così che morì. Allora Davide gli disse: “Il tuo sangue è sulla tua testa, perché la tua stessa bocca ha testimoniato contro di te, dicendo: “Ho ucciso l’unto del Signore””
a. Da dove vieni: Il giovane amalecita probabilmente credeva che Davide si stesse preparando a premiarlo.
b. Come mai non hai avuto paura di stendere la mano per distruggere l’unto del Signore: Nonostante le molte opportunità di difendersi legittimamente, Davide rifiutò di tendere la mano e distruggere Saul. Davide sapeva che, poiché Dio aveva messo Saul sul trono, era compito di Dio porre fine al suo regno – e guai a colui che stende la mano per distruggere un capo nominato da Dio.
c. Avvicinati e giustizialo: Questo dimostra che il dolore di Davide per Saul era reale. Non ha dato una falsa dimostrazione di dolore per poi onorare segretamente l’uomo che ha ucciso Saul.
d. Il tuo sangue è sulla tua testa, perché la tua stessa bocca ha testimoniato contro di te: C’erano molti fattori che potevano giustificare ciò che l’Amalecita fece e disse.
– Saul era ribelle e indurito contro Dio.
– Saul cercò ripetutamente e costantemente di uccidere Davide.
– Saul era già vicino alla morte.
– Saul chiese all’Amalecita di ucciderlo.
– Può essere che l’Amalecita abbia semplicemente scoperto il corpo morto di Saul.
i. Eppure nessuna di queste scuse aveva importanza. Tranne che per l’uccisione giustificata in guerra, l’autodifesa o l’esecuzione criminale legittima, è compito di Dio porre fine a una vita – non il nostro. Questo è vero per ogni vita umana, ma è ancora più vero per la vita e il ministero dell’unto del Signore – Dio è pienamente in grado di occuparsi dei Suoi servi, anche di quelli che dicono solo di essere Suoi servi.
B. Il lamento di Davide per Saul e Gionata
1. (17-18) Introduzione al Cantico dell’Arco.
Allora Davide si lamentò con questo lamento per Saul e per Gionata suo figlio, e disse loro di insegnare ai figli di Giuda il Cantico dell’Arco; infatti è scritto nel Libro di Jasher:
a. Davide si lamentò con questo lamento: Il dolore di Davide era sincero e profondamente sentito. Egli compose un canto per esprimere la profondità del suo sentimento.
b. Il libro di Jashar: Questo libro è menzionato anche in Giosuè 10:13; evidentemente conteneva una raccolta di poesia ebraica antica.
i. Non dobbiamo pensare che questo sia un libro “mancante” della Bibbia. È un salto di logica completamente ingiustificato dire che se la Bibbia menziona uno scritto antico, e se quello scritto antico ha del materiale in comune con i libri biblici, quello scritto è veramente una Scrittura ed è un libro “perduto” della Bibbia. Le nostre Bibbie sono complete e completamente ispirate.
2. (19-27) Il canto dell’arco.
“La bellezza d’Israele è uccisa sui tuoi alti luoghi!
Come sono caduti i potenti!
Non dirlo a Gath,
non proclamarlo per le strade di Ashkelon;
perché le figlie dei Filistei si rallegrino,
perché le figlie degli incirconcisi trionfino.
O montagne di Gilboa,
non ci sia rugiada né pioggia su di voi,
né campi di offerte.
Perché lo scudo dei potenti vi è gettato via!
Lo scudo di Saul, non unto d’olio.
Dal sangue degli uccisi,
dal grasso dei potenti,
l’arco di Gionata non tornò indietro,
e la spada di Saul non tornò vuota.
Saul e Gionata erano amati e piacevoli nella loro vita,
e nella loro morte non furono divisi;
erano più veloci delle aquile,
erano più forti dei leoni.
O figlie d’Israele, piangete su Saul,
che vi ha vestite di scarlatto, con lusso;
che ha messo ornamenti d’oro sulle vostre vesti.
Come i potenti sono caduti in mezzo alla battaglia!
Giovanni è stato ucciso nei tuoi alti luoghi.
Sono angosciato per te, mio fratello Gionata;
Sei stato molto piacevole per me;
Il tuo amore per me era meraviglioso,
superando l’amore delle donne.
Come sono caduti i potenti,
e le armi di guerra sono scomparse!”
a. La bellezza d’Israele è uccisa: In questa canzone, Davide ha mostrato il grande amore e la generosità nel suo cuore verso Saul. Ha mostrato che Davide non ha ucciso Saul con la spada o nel suo cuore.
– Ha visto la bellezza in Saul.
– Ha voluto che nessuno si rallegrasse della morte di Saul.
– Ha voluto che tutti piangessero, anche le montagne e i campi.
– Lodò Saul come un potente guerriero.
– Si complimentò per la personalità e la lealtà di Saul (non divisa).
– Chiamò le figlie di Israele al lutto e lodò il bene che Saul fece per Israele.
i. Tutto questo è una potente testimonianza di come Davide mantenne il suo cuore libero dall’amarezza, anche quando subì un grande torto e peccò contro di lui. Davide realizzò 1 Corinzi 13:5: l’amore non pensa al male. Davide conosceva il principio di 1 Pietro 4:8: E sopra ogni cosa abbiate fervente amore gli uni per gli altri, perché “l’amore copre una moltitudine di peccati”
ii. Davide poteva fare questo grazie alla sua grande fiducia in Dio e nella potenza di Dio. Sapeva che Dio era responsabile della sua vita, e che anche se Saul lo intendeva per il male, Dio poteva usarlo per il bene.
iii. “Un tale atteggiamento magnanimo da parte di uno che aveva sofferto così tanto per mano di Saul è incomprensibile a parte un profondo impegno verso il Signore.” (Baldwin)
b. Come sono caduti i potenti: Davide non lo dice, ma capiamo che Saul è caduto molto prima di questo. Cadde quando indurì il suo cuore contro Dio, contro la parola di Dio attraverso il profeta e contro l’uomo secondo il cuore di Dio. La morte di Saul sul Ghilboa fu la triste conclusione della sua caduta precedente.
c. Sono addolorato per te, mio fratello Gionata: Il lutto di Davide per Gionata ha più senso per noi. Gionata era un profondo amico e partner di Davide nel servire Dio.
i. Il tuo amore per me era meraviglioso, superando l’amore delle donne: se Davide avesse seguito il piano di Dio per il matrimonio – con una donna, fedele per tutta la vita – avrebbe potuto trovare più appagamento nella sua relazione matrimoniale. Ricordiamo che l’esperienza d’amore di Davide con le donne non era secondo la volontà di Dio. I suoi molteplici matrimoni lo tenevano lontano dall’ideale di Dio: un uomo e una donna in una relazione di una sola carne.
ii. Non c’è il minimo accenno al fatto che Davide e Gionata abbiano espresso il loro amore in modo sessuale. Avevano un amore profondo e divino l’uno per l’altro – ma non un amore sessuale. La nostra epoca moderna spesso trova difficile credere che l’amore possa essere profondo e reale senza avere un aspetto sessuale.