Martin Luther King Jr. “Van egy álmom” beszédének retorikai elemzése

1963 augusztusában a polgárjogi aktivista, Martin Luther King Jr. megtartotta hírhedt “Van egy álmom” beszédét Washingtonban. Ebben az emlékezetes beszédben King szembesít az afroamerikaiak szabad akaratának hiányával a társadalomban. A nemzet fővárosa által látott egyik legnagyobb tüntetést közvetítette a polgárjogi aktivisták ezreinek, akiknek közös céljuk volt, hogy egyenlő állampolgárként kezeljék őket. King gondosan felépíti beszédét, hogy megszólítsa a különböző típusú közönséget, és olyan elemekkel támogatja, mint a metaforák, az ismétlés és a szimbolizmus, hogy hatékonyan hatást gyakoroljon a hallgatóságra. Ezek a retorikai stratégiák az éthosz, a logosz és a pátosz mély L-jét mutatják, amelyek lehetővé teszik, hogy a közönség kellőképpen kapcsolódjon Martin Luther King Jr. üzenetéhez.

Martin Luther King Jr. a pátosz használatával erőltetett érzelmi vonzerőt gyakorol a közönségre, és empátiát ébreszt bennük az iránt, ahogy a rabszolgatartók évszázadokon át bántak az afroamerikaiakkal. King például úgy hasonlítja össze az afroamerikaiakat, mint akik a “szegénység magányos szigetén” élnek, míg mindenki más az “anyagi jólét óceánjában” lubickol. (King, 2. bek.) Később beszédében metaforát használ, amikor kijelenti, hogy a rasszizmus egy “sötét és kietlen völgy”, míg a faji igazságosság egy “napsütötte ösvényt” jelent. (King, 5. bek.) Ez az idézet reményt ad a hallgatóságnak, hogy egy egységes és jobb országban élhet, ahol a szabadság továbbra is minden polgár joga marad. Reményt nyújt az afroamerikai közösségnek is, hogy előítéletek nélkül a társadalom felkapaszkodhat a faji igazságosság napsütötte ösvényére. King hatékonyan használja a pátosz technikáit a beszédében, hogy a nézők érzelmeit a terveivel együtt irányítsa, hogy egy ambícióval teli országban éljenek.

Martin Luther King az egész beszédében az ismétlés elemét használja, mivel érzelmi felhívást intéz a közönséghez. Az ismétlés legmarkánsabb használata a beszédében az, amikor azt mondja: “Van egy álmom…”. King megismétli ezt a kifejezést, miközben fokozatosan kialakítja elképzelését arról, hogy mit jelent számára az ideális jövő. Ez egyfajta himnusszá válik, ahogy egy olyan fejlett ország képét festi le, amelyben kulturális egység és egyenlőség van a fajok között. Erre példa, amikor azt mondja: “Van egy álmom, hogy négy gyermekem egy napon egy olyan nemzetben fog élni, ahol nem a bőrük színe, hanem a jellemük tartalma alapján ítélik meg őket”. (King, 18. bek.) King a megcélzott közönség érzelmeire apai mivoltával apaként olyan életre vágyik, amelyben a gyermekei jobb jövőt élhetnek meg, mint ő maga. Ez az emlékezetes idézet érzelmileg kiemelkedik, mert arra készteti a közönséget, hogy a saját gyermekeire gondoljon. A beszédet néző szülők egyike sem szeretné, ha gyermeke a bőrszíne miatt diszkriminációval szembesülne. Az ismétlési technika szakszerűen mutatja be, mennyire más az amerikai valóság, mint az ország történelme. Martin Luther King Jr. beszéde nemcsak a pillanatnak megfelelő, hanem azt meghaladó minőséget is nyer. Ez alátámasztja a pátoszra való apellálását, mivel a beszéd folyamatos ismétlése rendkívül hasznos a közönség érzelmeinek felkeltésére. King emlékezteti hallgatóságát, hogy a polgárjogi aktivisták mindaddig küzdeni fognak minden egyén szabadságáért, amíg továbbra is hisznek az egyenlőség és a szabadság álmában.

Az érzelmi apellációk használata mellett Martin Luther King Jr. hatékonyan alkalmazza beszédében a társadalmi etikát és a logikát. King logikája a polgárjogi mozgalomról azt az utat képviseli, ahogyan az adott korszakban sok egyén gondolkodott, de soha nem vállalta önként a változást. King azzal a mondattal kezdi, hogy “Ötven évvel ezelőtt”, Ez az Emancipációs Kiáltványra utal, amelyet Abraham Lincoln írt alá, hogy kimondja az afroamerikai rabszolgák szabadságát. King azt állítja, hogy a proklamáció ellenére az afroamerikaiak még mindig nem voltak szabadok; szélsőséges diszkriminációval és szegregációval kellett szembenézniük. Lincoln hitelességét azért használja, mert ő egy csodált elnök volt, aki az afroamerikaiak egyenlőségéért küzdött. Azzal, hogy egy korábbi elnököt használ példaként, King kétségtelenül elnyeri a nézők bizalmát, és a Lincoln-féle emancipációs kiáltvány logoszán keresztül éthoszra apellál.

A szimbolizmus számos példája fordul elő King beszédében, hogy megpróbáljon kapcsolatot teremteni a tömeggel, és demonstrálja az érzelmek és a logika fellebbezését. A második passzusában King a szimbolizmust használja arra, hogy a szegregációt egy “fedezetlen csekkhez” hasonlítsa, ami azt jelenti, hogy Amerika nem váltotta be az üres ígéreteket, amelyeket az ország végtelenül megszegett. King az afroamerikai közösség nevében beszél, amikor kijelenti, hogy nem hajlandóak elhinni, hogy nincs elég igazságosság ahhoz, hogy minden polgár számára egyenlőséget biztosítson. Hisz abban, hogy lehetséges “beváltani ezt a csekket”, és megkapni a szabadság és egyenlőség minden előnyét. King többször használja a többes szám első személyt, a “mi”-t, és a testvériség szimbolizálása érdekében többször is “az én népem”-ként hivatkozik a polgárjogi mozgalomra. Erre példa, amikor azt mondja: “De mi nem vagyunk hajlandók elhinni, hogy az igazság bankja csődbe ment.” (King, 4. bek.) Arra buzdítja őket, hogy ne feledjék, hogy céljaik elérése érdekében ne hagyják, hogy a gyűlölet vagy a keserűség befolyásolja tetteiket. Fogalmi spirálként működve King gondolata az egységről összefogja a beszédnek az összetartozás témáját.

Martin Luther King Jr. elérte, hogy emberek millióit inspirálja, és meggyőzze őket, hogy harcoljanak a szabadságukért. King mindössze 17 perc alatt emberek több generációját tájékoztatta a faji egyenlőségről és a méltányosságról. Ez a beszéd bemutatja az érzelmi, hiteles és logikus fellebbezéshez szükséges metaforákat, ismétléseket és szimbolizmust. Egy olyan korban, amikor a faji kisebbségek nem kaptak szabadságot, ifjabb Martin Luther King kiállt azért, amiben hitt, és arra inspirálta Amerikát, hogy azzá az egységes országgá váljon, ami ma.

Hivatkozott művek: