Liettualais-puolalainen monarkki Jogaila (n. 1351-1434), joka tunnetaan puolaksi nimellä Wladyslaw II Jagiello, oli keskeinen hahmo sekä Liettuan että Puolan historiassa keskiajalla.
Geopoliittisesti Jogailan 57-vuotisen Liettuan monarkkikauden merkittävin seikka oli se, että se aloitti Liettuan ja Puolan välisen liiton, joka tunnettiin nimellä Puola-Liettuan kansainyhteisö ja joka kesti vuosisatoja, vaikka näillä kahdella maalla ei ollut juurikaan yhteistä kielellistä tai kulttuuriperintöä. Hän toi kristinuskon Liettuaan, joka oli ollut Euroopan viimeinen pakanallinen valtio. Puolassa hän säilytti vallan ja vaikutusvallan kasvun, joka oli alkanut Piast-dynastian aikana, ja perusti pyhän morsiamensa Jadwigan avustuksella uudelleen yliopiston, joka on nykyään yksi Euroopan vanhimmista. Maailmankolkassa, jota pitkään leimasivat voimakkaat kansalliset kilpailut, näkökulmat Jogailaan (lausutaan ”yo-GUY-la”) ja hänen perintöönsä ovat vaihdelleet niiden haltijoiden sijainnin mukaan, mutta harva epäilee hänen yleistä merkitystään Euroopan historiassa.
Syntyi monimutkaiseen poliittiseen tilanteeseen
Jogailan varhaiselämä on jäänyt historioitsijoille hämärän peittoon. Hänen uskotaan yleisesti syntyneen 1350-luvun alussa Liettuan pääkaupungissa Vilnassa, Norman Davies, kirjailija God’s Playground: A History of Poland, ehdottaa päivämääräksi vuotta 1351 (jotkut puolalaiset historioitsijat ovat puhuneet myöhemmän päivämäärän puolesta, mikä selittäisi Jogailan merkinnät siitä, että hän on saanut lapsia myöhäisessä iässä). Hänen isänsä oli Liettuan suuriruhtinas (oikeastaan kuningas) Algirdas, ja hänen äitinsä oli venäläinen prinsessa. Jogailan nuoruusvuosina Liettua oli suuri valtakunta, mutta sitä piirittivät viholliset joka puolella. Näihin vihollisiin kuuluivat venäläiset ja Keski-Aasian tataarit idässä, voimakas saksalainen uskonnollis-sotilaallinen ritarikunta, joka tunnettiin nimellä teutoniset ritarit, luoteessa sekä itse Puola, joka oli kasvamassa ja yhdentymässä.
Vuonna 1377 Jogaila nousi Liettuan valtaistuimelle yhteishallitsijaksi setänsä Kestutiksen kanssa, mutta tilanne, jossa teutonisten ritarien agentit tekivät parhaansa lietsoakseen eripuraisuutta, oli alusta alkaen epävakaa. Vuonna 1382 Kestutis vangittiin Jogailan käskystä, ja muutamaa päivää myöhemmin hänet murhattiin – kuka hänet murhasi, ei tiedetä lopullisesti, mutta Jogaila itse on edelleen ensisijainen ehdokas. Kestutisin poika Vytautas pakeni Saksan maille ja nousi myöhemmin Jogailan kilpailijaksi. Ulkoiset uhat pitivät kuitenkin liettualaisten sisäiset kilpailut kurissa.
Jogaila oli tehnyt isänsä kanssa ryöstöretkiä Puolan alueelle, eikä hän erityisemmin rakastanut puolalaisia, jotka palvoivat hänen mukaansa saksalaiseksi jumalaksi kutsumaansa jumalaa ja joita hän piti epäkohteliaina (puolalaiset kronikoitsijat ilmaisivat myöhemmin ihmetyksensä siitä, että Jogaila kylpi ja ajoi partansa päivittäin). Nuori kuningas kuitenkin ymmärsi, että hän tarvitsi vakavasti liittolaisia, ja Puola vaikutti mahdollisista ehdokkaista vähiten ekspansiiviselta. Liettualla ja Puolalla oli yhteinen vihollinen saksalaisilla ritareilla, jotka miehittivät ensiluokkaisia kiinteistöjä Itämeren rannikolla ja pyrkivät mahdollisuuksien mukaan hävittämään paikallishallinnot valloittamiltaan alueilta. Vaikka Jogailan äiti oli venäläinen ja kehotti häntä solmimaan rauhan venäläisten kanssa ja menemään naimisiin venäläisen prinsessan kanssa, hänen isänsä oli vannonut saavansa takaisin Liettuan maat, jotka hän oli menettänyt idässä kasvavalle ortodoksiselle suurvallalle.
Toinen puolalaisen liiton vetovoimatekijä Jogailan kannalta oli nuoren puolalaisen prinsessan Jadwigan (joka itsekin oli aikaisempien poliittisten avioliittojen tuottamaa monipuolista etnistä perimää) saatavuus. Puolan kannalta, jonka paavi oli valtuuttanut tuomaan katolilaisuutta sen itäpuolella oleviin maihin, liitto oli myös järkevä. Kahden maan väliset neuvottelut alkoivat (luultavasti Puolan aloitteesta), ja Jogaila ja joukko puolalaisia paroneja allekirjoittivat Krevan unionilain 14. elokuuta 1385.
muodostettu kaksoisvaltio
Sopimus (jonka tekstiä ei ole koskaan noussut esiin, mutta historioitsijat ovat koonneet sitä yhteen) teki Jogailasta Puolan kuninkaan ja täsmensi, että Liettua ja Puola toimisivat vastedes erillisinä valtioina yhteisen kruunun alaisuudessa. Tuon ajan poliittisen elämän machiavellimainen epävakaus sai molemmat osapuolet tuntemaan, että järjestely saattoi hyvinkin olla väliaikainen, samoin kuin kulttuurisen jatkuvuuden puute maiden välillä. Liettuan ja Puolan kielet ovat vain vähän sukua toisilleen, eikä Jogaila koskaan oppinut puhumaan hyvin puolaa (vaikka latina olisi ollut joillekin yhteinen kieli molemmissa hoveissa). Jogaila, joka tunnetaan nykyään Puolassa nimellä Wladyslaw (tai Ladislaus) II Jagiello (lausutaan ”ya-GYAY-wo”, joka on puolankielinen muoto nimestä Jogaila), meni naimisiin Jadwigan kanssa, ja kristinusko otettiin käyttöön Liettuassa. Jogaila piti kiinni tästä osasta sopimusta ja käänsi itse Isä meidän -rukouksen ja katolisen messun Credon liettuaksi. Muinainen liettualainen pakanallinen uskonto (jossa muiden uskomusten ohella palvottiin sikoja tuonpuoleisen elämän edelläkävijöinä) vaipui maan alle ja säilyi useita vuosisatoja.
Tämän kehityksen vaikutusta Jadvigaan (tai Hedwigiin), joka oli noin 12-vuotias, voi vain arvailla. Hän ei todennäköisesti pystynyt edes keskustelemaan uuden miehensä kanssa, jonka kanssa hänellä ei ollut yhteistä kieltä, ja avioliitto jäi lapsettomaksi muutamaksi vuodeksi. Hän heittäytyi hyväntekeväisyystyöhön ja synnytti legendoja, jotka lopulta johtivat siihen, että paavi Johannes Paavali II kanonisoi hänet vuonna 1997. Pariskunta työskenteli Krakovan yliopiston uudelleen perustamiseksi, joka oli rappeutunut sen perustajan, Puolan kuningas Kasimir III:n kuoleman jälkeen. Yliopisto kukoisti avauduttuaan uudelleen vuonna 1400 ja tarjosi kursseja sekä puolalaisille että liettualaisille (latinaksi); Jogaila oli ensimmäinen rekisteröitynyt opiskelija. Nykyään se tunnetaan Jagellonien yliopistona Jogailan ja Jadwigan kunniaksi, joka kuoli vuonna 1399 tyttären, Elisabetin, syntymän jälkeen, joka myös kuoli.
Etenkin Jadwigan kuoleman jälkeen Jogailan asema vieraana kuninkaana oli epäselvä. Voimakkaat puolalaiset suhtautuivat häneen luonnollisesti epäluuloisesti, ja he lähettivät vakoojia seuraamaan hänen toimintaansa. Krakovan katolinen piispa ja myöhempi kardinaali Zbigniew Olesnicki nousi merkittäväksi vastustajaksi, joka teki kaikkensa estääkseen Jogailan aloitteet, mukaan luettuna Vytautasin, jonka kanssa Jogaila oli tehnyt sovinnon, tunnustaminen Liettuan kuninkaaksi. Jogailan yksityiselämä ei ollut erityisen onnellista. Hän avioitui uudelleen puolalaisten aatelisten kehotuksesta, mutta hänen toinen vaimonsa Anna ei ollut houkutteleva, ja Jogaila kieltäytyi asumasta hänen kanssaan. Myös hän kuoli synnytettyään tyttären, ja Jogaila avioitui voimakkaan paikallisen kritiikin saattelemana Elisabet Pilecua -nimisen naisen kanssa, jonka hän oli itse valinnut.
Kaikista näistä tekijöistä huolimatta Jogaila saavutti maineen Puolan valtion tukipilarina (ja kun hän harkitsi luopumista ja paluuta Liettuaan, puolalaiset pyysivät häntä jäämään). Hän lisäsi Puolan aateliston valtaa. Tärkein hänen edukseen vaikuttava tekijä oli kuitenkin hänen taitonsa diplomaattina ja sotilasjohtajana. Teutonisten ritarien ja slaavilaiskansojen väliset konfliktit kiihtyivät 1400-luvun alussa, ja ne huipentuivat vuonna 1410, kun Jogaila kokosi puolalaisista, liettualaisista, ukrainalaisista, tataarilaisista, tšekkiläisistä ja unkarilaisista joukoista koostuvan valtavan armeijan yllätyshyökkäystä varten Preussin maihin. Saksalaisessa Grünwaldin kaupungissa 15. heinäkuuta 1410 nämä kirjavat joukot kohtasivat saksalaisten joukot.
Teutonian ritarit kukistettiin
Daviesin mukaan Pommerin piispa, teutonian johtaja, lähetti Jogailalle miekkaparin, jonka mukana oli lappu, jossa luki, että se oli ”avuksesi”. Jogaila vastasi: ”Otamme lähettämänne miekat vastaan, ja Kristuksen nimessä, jonka edessä kaiken jäykkäniskaisen ylpeyden on kumarruttava, taistelemme.” Taistelun päätteeksi teknisesti kehittyneet saksalaiset joukot oli lyöty lukkoon, ja Puolan armeija sai tunnustusta teknisestä nerokkuudesta, kun se siirsi miehiä ja koneita Veiksel-joen yli ponttonisilloilla. Puola sai oikeudet vapaaseen kauppaan Veikselin varrella, ja Saksan kansallinen ylpeys sai iskun, joka kirveli aina ensimmäisen maailmansodan syttymiseen asti yli viisi vuosisataa myöhemmin, vaikka Jogaila tunnettiin johtajana, joka oli armollinen voitettuja vihollisia kohtaan.
Tämä taistelu osoittautui Jogailan suurimmaksi saavutukseksi. Myöhempinä vuosinaan hän yritti perua tekonsa ja palauttaa Liettuan täyden itsemääräämisoikeuden, ja hän teki jopa yhteistyötä vihatun teutonisen ritarikunnan ja muiden saksalaisryhmien kanssa yrittäessään asettaa ensin Vytautasin ja sitten nuoremman veljensä Svitrigailan Liettuan valtaistuimelle vastoin Puolan toiveita. Erään varhaishistorioitsijan sanoin, joita Vanda Sruogiene siteeraa Liettuan Quarterly Journal of Arts and Sciences -lehdessä, ”vanha Jogaila oli liettualainen, ja hän pysyi sellaisena. Tällainen toiminta , seurauksista huolimatta, oli hänen sydäntään lähellä oleva ajatus”. Ironista kyllä, Jogaila nähdään liettualaisissa historiankirjoituksissa usein negatiivisena hahmona: hänet nähdään johtajana, joka auttoi Puolaa mutta jarrutti liettualaisen identiteetin asiaa.
Hänen tilanteensa teki hankalammaksi se, että vaikka hän oli ollut kolme kertaa naimisissa ja hänellä oli useita lapsia, hän ei ollut vielä tuottanut miespuolista perillistä. Vuonna 1422, useimpien tietojen mukaan yli 70-vuotiaana, hän meni neljännen kerran naimisiin. Hänen uusi vaimonsa oli liettualainen prinsessa Sofia, joka tunnettiin nimellä Sonka ja joka oli hänen toisen vaimonsa veljentytär. Hän synnytti hänelle kaksi poikaa, vaikka huhujen mukaan lapset eivät olleetkaan Jogailan omia. Pojat olivat kuitenkin liian nuoria osallistuakseen poliittisiin manöövereihin, jotka liittyivät ikääntyvän Jogailan lähestyvään kuolemaan.
Jogailan elämän viimeiset vuodet olivat kaoottisia. Liettualaiset, jotka kannattivat liittoa Puolan kanssa, onnistuivat kieltämään Svitrigailalta Liettuan valtaistuimen ja asettamaan kuninkaaksi yhden omistaan, Zygimantasin. Jogaila yritti estää tämän kehityksen, mutta hänellä ei ollut enää paljon valtaa. Toukokuun lopulla vuonna 1434 Puola kärsi talven paluusta sen jälkeen, kun kevätviljat olivat jo alkaneet itää. Puolalainen kronikoitsija Dlugosz, jota Sruogiene siteeraa, kertoi, mitä seuraavaksi tapahtui: ”Kovasta pakkasesta piittaamaton kuningas meni metsään, kuten hänellä oli tapana, joka oli jäänne hänen pakanallisista ajoistaan, kuunnellakseen yölaulua ja iloitakseen sen suloisista lauluista … mutta hän vilustui ja … sairastui. Lopulta, täysin tajuissaan … hän nukahti papiston syliin.” Hän kuoli 1. kesäkuuta 1434 ja hänet haudattiin Krakovan katedraaliin muutettuaan perusteellisesti molempien maiden historiaa, joita hän kutsui kodikseen.
Kirjat
Biskupski, M.B., The History of Poland, Greenwood, 2000.
Davies, Norman, God’s Playground: A History of Poland, rev. ed., Columbia University Press, 2005.
Lukowski, Jerzy, and Hubert Zawadzki, A Concise History of Poland, Cambridge University Press, 2001.
Rowell, S.C., Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345, Cambridge, 1994.
Online
”Jogaila (1350-1434),” Lithuanian Quarterly Journal of Arts and Sciences (Winter 1987), http://www.lituanus.org/1987/87_4_04.htm (5.2.2008).