Jumala pelastaa armostaan
EI tekojemme kautta!
Tit. 3:5
Olet lukenut sen, opetellut ulkoa ja jopa siteerannut sitä evankeliumia jakaessasi. Mutta oletko koskaan todella tutkinut Tiit. 3:5:tä ja pohtinut kaikkea, mitä siinä sanotaan? Mitä tarkoittavat ”uudestisyntymisen pesu” ja ”Pyhän Hengen uudistuminen”? Tässä raamatuntutkimuksessa keskitytään Tiit. 3:5:n toiseen puoliskoon ja selitetään, mitä se tarkoittaa.
Useimmat kristityt ymmärtävät Titus 3:5:n ensimmäisen puoliskon:
”Ei vanhurskauden teoista, joita me olemme tehneet, vaan laupeutensa mukaan hän on meidät pelastanut.”
Titus 3:5a (KJV)
- Meidät ei ole pelastettu minkään omien hyvien tekojemme tai vanhurskautemme kautta
- Meidät on pelastanut ainoastaan Jumalan armo ja laupeus
Tämä on selkeä ja voimakas sielunvoiton sanoma, joten käytämme sitä usein evankeliumin todistamisessa. Jos olet kuten minä, lainaat luultavasti koko jakeen, mutta korostat vain ensimmäistä puoliskoa. Painopiste on yleensä siinä, että pelastus on pikemminkin Jumalan armosta kuin mistään henkilökohtaisista vanhurskauden teoista. Emme yleensä painota jakeen loppuosaa.
Tiit. 3:5:n toiseen puoliskoon haluaisin tänään keskittyä, koska sekin sisältää Jumalan luomaa ja hyödyllistä oppia.
”Hän on pelastanut meidät uudestisyntymisen pesun ja Pyhän Hengen uudistumisen kautta.”
Tiitus 3:5b (KJV)
Meidät on pelastettu ”uudestisyntymisen pesun” ja ”Pyhän Hengen uudistumisen” kautta. Tässä on hienoa teologiaa, joten katsotaanpa sitä!
Aloitetaan ensin sanatutkimuksella:
- Tässä jakeessa ainoa verbi kuvaa sitä, mitä Jumala teki. Jumala ”pelasti” meidät.
- ”Peseytyminen” ja ”uudistaminen” ovat molemmat alkukielessä substantiiveja.
- ”Peseytymällä” – Tämä sana tarkoittaa ”sen avulla”, ”sen kautta” tai ”sen kautta”. ”By” on siis tarkka käännös, mutta sen merkitys jää helposti huomaamatta. Tämä sana osoittaa, että se, mitä seuraa, on menetelmä, jota Jumala käytti ”pelastaakseen” meidät.
- ”Peseytyminen” – Kreikankielinen sana, joka on käännetty tässä yhteydessä ”peseytymiseksi”, on itse asiassa substantiivi, joka tarkoittaa ”kylpyä”.
- ”Uudelleensyntyminen” – Tämä substantiivi tarkoittaa ”uudestisyntymistä” tai ”uudelleensyntymistä”. Uudelleensyntyminen tarkoittaa luoda uudelleen, tuottaa uudelleen, synnyttää uudelleen. Regenerointi on jonkin aiemmin olemassa olleen uudelleen tuottamista, uudistumista tai uudelleensyntymistä.
- ”Ja” – Tätä sanaa käytetään useimmiten koordinoivana konjunktiona kahden samanarvoisen sanan, lauseen tai lausekkeen välillä. Näin englanninkieliset käännöksemme esittävät sen. Sitä voidaan käyttää myös johdantona selitykselle, jossa toinen sana, lause tai lauseke selittää ensimmäisen. Tässä tapauksessa se tarkoittaisi jotakin sellaista kuin ”even, that is, or namely.”
- ”Renewing” – Tämä substantiivi tarkoittaa ”uudistumista” ja esiintyy vain kristillisessä kirjallisuudessa. Sitä käytetään Room. 12:2:ssa kehotuksessa ”muuttua mielen uudistumisen/uudistumisen kautta”. Uudistaminen tarkoittaa entiseen tilaan palauttamista, uuden kaltaiseksi tekemistä, elvyttämistä.
Katsotaanpa toiseksi lauseita:
”Uudistumisen pesu”
Kirjaimellisempi käännös tästä lauseesta olisi ”uudistumisen kylpy”. Tämä lause herättää mielikuvia kasteesta upottamalla. Asiayhteydessä se viittaisi todennäköisemmin Pyhän Hengen kautta tapahtuvaan kasteeseen (upottamiseen). Johannes Kastaja sanoi, että Jeesus kastaisi Pyhällä Hengellä (Matt. 3:11; Mark. 1:8; Luuk. 3:16; Joh. 1:33).
Koska ”uudestisyntyminen” voi tarkoittaa myös ”uudestisyntymistä”, lause voi tarkoittaa myös ”uudestisyntymiskylpy”. Jeesus sanoi Nikodeemukselle: ”Ellei ihminen synny uudesti, ei hän voi nähdä Jumalan valtakuntaa” (Joh. 3:3). Kun Nikodeemus kysyi toisesta fyysisestä syntymästä, Jeesus vastasi kertomalla hänelle hengellisen syntymän tarpeesta (Joh. 3:4-8).”
”Ja Pyhän Hengen uudestisyntyminen”
Jos sana ”ja” on pelkkä yhteensovittava konjunktio, nämä kaksi lausetta edustaisivat kahta näkökohtaa menetelmässä, jolla Jumala pelastaa meidät (eli: uudestisyntyminen ja uudistuminen). Kuten sanatutkimuksessa nähtiin, tässä lauseessa oleva sana ”uudistuminen” on merkitykseltään samanlainen kuin edellisessä lauseessa oleva sana ”uudestisyntyminen”. Näyttää siis todennäköiseltä, että toinen lause selittää ja tarkentaa ensimmäistä. Meidät uudestisynnytetään (synnymme hengellisesti uudelleen) Pyhän Hengen uudistumisen kautta.”
Kirjoitusten vertailu kirjoituksiin
Koska ”uudistuminen” tarkoittaa palautumista entiseen tilaan, miten meidän pitäisi ymmärtää Pyhän Hengen uudistuminen? Oliko olemassa aikaisempi aika, jolloin meillä oli Pyhä Henki? Yksilöinä vastaus on ei. Ihmiskuntana vastaus on kyllä.
Adam ja Eeva luotiin täydellisiksi, ja heillä oli täydellinen yhteys Jumalan kanssa. Heidät luotiin eläviksi sekä hengellisesti että fyysisesti. Kun Jumala asetti Aatamin Eedenin puutarhaan, hän sanoi hänelle: ”Älä syö hyvän ja pahan tiedon puusta, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet” (1. Moos. 2:17). Aatami ei kuollut fyysisesti sinä päivänä, jona hän söi kiellettyä hedelmää, joten hänen on täytynyt kuolla jollakin muulla tavalla.
Sinä päivänä, jona he söivät kiellettyä hedelmää, Aatami ja Eeva kuolivat hengellisesti. Heidän hengellinen yhteytensä Jumalaan katkesi. He menettivät Pyhän Hengen sisäisen läsnäolon. He alkoivat myös rappeutua fyysisesti, ja lopulta he kuolivat fyysisesti.
”Elämä syntyy vain elämästä” (Louis Pasteur), joten kaikki heidän lapsensa syntyivät hengellisesti kuolleina syntiluontoineen, erotettuina Jumalan Hengestä. ”Sentähden, niin kuin yhden ihmisen kautta synti on tullut maailmaan ja kuolema synnin kautta, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten päälle, sillä kaikki ovat tehneet syntiä.” (Room. 5:12)
Tiit. 3:6 lisää: ”Jota (viitaten Pyhään Henkeen) hän (Isä Jumala) vuodatti meidän päällemme runsaasti Jeesuksen Kristuksen, meidän Vapahtajamme, kautta” (NKJV). Asiayhteydessä me siis synnymme hengellisesti uudelleen Pyhän Hengen kautta, joka vuodatetaan päällemme pelastuksen hetkellä, ja tämän teki mahdolliseksi Jeesuksen Kristuksen valmis työ, joka kuoli maksaakseen syntiemme edestä.
”Niinpä siis, niin kuin yhden rikkomuksen kautta tuli kaikille ihmisille tuomio, niin myös yhden vanhurskauden teon kautta tuli kaikille ihmisille elämän vanhurskauttaminen”. Sillä niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet tulivat syntisiksi, niin yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.”
Room. 5:18-19 (NASB)
”Sillä koska ihmisen kautta tuli kuolema, niin ihmisen kautta tuli myös kuolleiden ylösnousemus. Sillä niin kuin Aadamissa kaikki kuolevat, niin myös Kristuksessa kaikki tehdään eläviksi.”
1. Kor. 15:21-22 (KJV)
Kaikki yhdessä
Ei vanhurskauden teoilla, joita me olemme tehneet
Me kaikki synnymme tähän maailmaan hengellisesti kuolleina rikkomuksissa ja synnissä (Ef. 2:1), tottelemattomuuden lapsina, vieraantuneina Jumalasta. Kuolleet eivät voi herättää itseään kuolleista, eivätkä syntiset voi tehdä tarpeeksi hyvää ansaitakseen pelastuksen ja iankaikkisen hengellisen elämän. Synnitön täydellisyys on standardi, ja me kaikki olemme jääneet vajaiksi (Room. 3:10,23; Saarn. 7:20).
Mutta armonsa mukaan hän pelasti meidät
Kukaan meistä ei ansaitse pelastusta tai iankaikkista elämää. Ne ovat kallisarvoisia; liian arvokkaita ansaittaviksi. Voimme saada ne vain ilmaisena lahjana Jumalalta. Voimme pelastua vain hyväksymällä Jumalan armon. ”Sillä armosta te pelastutte uskon kautta, eikä se ole teistä itsestänne, se on Jumalan lahja: Ei teoista, ettei kukaan kerskaisi” (Ef. 2:8-9).” (Ef. 2:8-9)
Uusiutumisen pesun kautta
Me kaikki synnymme tähän maailmaan hengellisesti kuolleina. Kuten Jeesus sanoi Nikodeemokselle, jos et synny hengellisesti uudesti, et voi päästä Jumalan valtakuntaan (Joh. 3:1-8). Meidän on synnyttävä uudelleen uskon kautta Jeesukseen Kristukseen (2. Kor. 5:17), joka kastaa uskovat Pyhällä Hengellä (Mark. 1:8; Luuk. 3:16; Joh. 1:33).
Pyhän Hengen uudistumisen kautta
Kun meidät kastetaan Pyhällä Hengellä, meidät uudistetaan syntiinlankeemusta edeltävään tilaan, jossa Pyhä Henki asuu. Meidät palautetaan hengelliseen yhteyteen Jumalan kanssa ikään kuin olisimme olleet synnittömiä kuten Aatami ja Eeva ennen kuin he söivät kiellettyä hedelmää. Jumalan Pyhän Hengen vastaanottaminen herättää meidät hengellisesti eloon ja antaa meille iankaikkisen elämän.
Jota hän vuodatti meidän päällemme runsaasti Jeesuksen Kristuksen, meidän Vapahtajamme, kautta (Tiit. 3:6)
Kolminaisuuden kaikki kolme jäsentä ovat edustettuina tässä jakeessa. ”Jonka (Pyhän Hengen) Hän (Isä Jumala) vuodatti ylitsevuotavasti meidän päällemme Jeesuksen Kristuksen (Poika Jumala), meidän Vapahtajamme, kautta.” Kaikki Kolminaisuuden kolme jäsentä osallistuvat aktiivisesti pelastukseemme. Taivaallinen Isämme vuodattaa Pyhän Henkensä niiden päälle, jotka luottavat Hänen Poikaansa pelastajanaan.
Isän Jumalan tahto on, että kaikki pelastuisivat (2. Piet. 3:9). Niinpä Jumala antoi meille Poikansa (Jeesuksen Kristuksen) maksamaan syntimme kuolemalla ristillä (Joh. 3:16; 2. Kor. 5:21). Kun uskomme Jeesukseen Kristukseen ja luotamme hänen valmiiseen lunastustyöhönsä, saamme Pyhän Hengen, joka sinetöi meidät (2. Kor. 1:22; Ef. 1:13; 4:30) ”uudestisyntymisen pesulla ja Pyhän Hengen uudistamisella” (Tiit. 3:5b).
Kiitos Jumalalle hänen sanoinkuvaamattomasta lahjastaan! (2. Kor. 9:15)
Jos löysit tämän hyödylliseksi, JAA se.
Jos pidit tästä, saatat myös pitää:
- Miksi Jumala hylkäsi Jeesuksen?
- Miksi Jeesus kirosi viikunapuun?
- Hääjuhla-vertauksen merkitys