Valinta paaviksiEdit
Vaikkei Felice laiminlyönytkään seurata asioiden kulkua, hän vältti huolellisesti kaikkia loukkauksia. Tämä hienotunteisuus ei vaikuttanut vähäisessä määrin siihen, että hänet valittiin paaviksi 24. huhtikuuta 1585 tittelillä Sixtus V. Yksi niistä seikoista, jotka suosittelivat hänen ehdokkuuttaan joidenkin kardinaalien silmissä, saattoi olla hänen fyysinen vireytensä, joka näytti lupaavan pitkää pontifikaattia.
Kauhea tila, johon paavi Gregorius XIII oli jättänyt kirkolliset valtiot, vaati nopeita ja tiukkoja toimenpiteitä. Sixtus eteni lähes hurjalla ankaruudella vallitsevaa laittomuutta vastaan. Tuhansia rosvoja tuotiin oikeuden eteen: lyhyessä ajassa maa oli jälleen rauhallinen ja turvallinen. Väitettiin, että Ponte Sant’Angelon poikki oli piikeissä enemmän päitä kuin torilla myytäviä meloneita. Ja papistoa ja nunnia teloitettiin, jos he rikkoivat siveyslupauksensa.
Sixtus ryhtyi seuraavaksi korjaamaan taloutta. Myymällä virkoja, perustamalla uusia ”Monteja” ja perimällä uusia veroja hän keräsi valtavan ylijäämän, jota hän varasi tiettyjä määrättyjä hätätilanteita, kuten ristiretkeä tai Pyhän istuimen puolustamista varten. Sixtus oli ylpeä omaisuudestaan, mutta tapa, jolla se oli kerätty, oli taloudellisesti epävarma: jotkin verot osoittautuivat turmiollisiksi, ja näin suuren rahamäärän poistaminen liikkeestä saattoi aiheuttaa ahdinkoa.
Suuria summia käytettiin julkisiin töihin, hänen eläkkeellä ollessaan toteutetun kokonaisvaltaisen suunnittelun toteuttamiseen, veden tuomiseen vedettömille kukkuloille Acqua Felicessä, kahdenkymmenenseitsemän uuden suihkulähteen ruokkimiseen, suurten basilikoiden yhdistävien uusien valtimoiden rakentamiseen Roomaan, jopa hänen insinööri-arkkitehtinsa Domenico Fontanan määräämiseen suunnittelemaan Colosseum uudestaan silkinkehräämön tehtaaksi, jossa asuvat sen työntekijät.
Renessanssikaupungin ihanteen innoittamana paavi Sixtus V:n kunnianhimoinen kaupunkireformiohjelma muutti vanhaa ympäristöä niin, että se jäljitteli ”pitkiä suoria katuja, leveitä säännöllisiä tiloja, rakenteiden yhdenmukaisuutta ja toistuvuutta, muisto- ja koriste-elementtien runsasta käyttöä sekä maksimaalista näkyvyyttä sekä lineaarisesta että ympyränmuotoisesta perspektiivistä”. Paavi ei asettanut rajoja suunnitelmilleen, ja hän saavutti lyhyen pontifikaattinsa aikana paljon, joka toteutettiin aina huippuvauhdilla: St. Pietarinkirkon kupolin loppuunsaattaminen; Sixtuksen loggia Basilica di San Giovanni in Lateranossa; Santa Maria Maggioren Praesepe-kappeli; Quirinalin, Lateraanin ja Vatikaanin palatsien lisäykset tai korjaukset; neljän obeliskin pystyttäminen, mukaan luettuna Pietarinaukiolla sijaitseva obeliski; kuuden kadun avaaminen; Septimius Severuksen akveduktin (”Acqua Felice”) entisöinti; Rooman leonilaisen kaupungin yhdistäminen XIV rioneksi (Borgo).
Lukuisten teiden ja siltojen lisäksi hän makeutti kaupungin ilmaa rahoittamalla Pontin suon kunnostamisen. Näin ollen tilajärjestelyt, monumentaaliset merkinnät ja restauroinnit kaikkialla kaupungissa vahvistivat valvontaa, vartiointia ja auktoriteettia, jotka viittasivat paavi Sixtus V:n valtaan. Asiat etenivät hyvin, ja yli 9 500 hehtaaria (38 km2) oli otettu talteen ja avattu maanviljelykselle ja teollisuudelle. Hanke hylättiin hänen kuoltuaan.
Sixtus ei arvostanut antiikkia, jota käytettiin raaka-aineena palvelemaan hänen urbanistisia ja kristillistäviä ohjelmiaan: Trajanuksen pylväs ja Marcus Aureliuksen pylväs (aikanaan virheellisesti Antoninus Piuksen pylvääksi tunnistettu) tehtiin Pietarin ja Paavalin patsaiden jalustoiksi; Capitolin Minerva muutettiin kristillisen Rooman tunnukseksi; Septimius Severuksen Septizodium purettiin rakennusmateriaalien vuoksi.
Kirkon hallintoTiedosto
Katolisen kirkon myöhempi hallintojärjestelmä oli paljolti Sixtukselle velkaa. Hän rajoitti kardinaalikollegion seitsemäänkymmeneen. Hän kaksinkertaisti kongregaattien määrän ja laajensi niiden tehtäviä antamalla niille pääroolin asioiden hoitamisessa (1588). Hän suhtautui jesuiittoihin epäluuloisesti ja epäluuloisesti. Hän välitti radikaaleja muutoksia heidän perustuslakiinsa, mutta kuolema esti hänen tarkoituksensa toteuttamisen.
Vuonna 1588 hän perusti 15 kongregaatiota konstituutiollaan Immensa Aeterni Dei.
Sixtinus Vulgata ja Septuaginta Muokkaa
Toukokuussa 1587 Sixtus V:n suojeluksessa julkaistiin Sixtinuksen Septuaginta.
Toukokuussa 1590 julkaistiin Sixtinuksen Vulgata.
Painosta edelsi bulla Aeternus ille, jossa paavi julisti uuden Raamatun aitouden. Bullassa määrättiin, ”että sitä oli pidettävä Trenton konsiilin suosittelemana autenttisena painoksena, että sitä oli pidettävä kaikkien tulevien uusintapainosten standardina ja että kaikki kopiot oli korjattava sen mukaan”. ”Tätä painosta ei saanut painaa uudelleen kymmeneen vuoteen muuten kuin Vatikaanissa, ja sen jälkeen mitä tahansa painosta oli verrattava Vatikaanin painokseen, jotta ”pienintäkään hiukkasta ei saisi muuttaa, lisätä tai poistaa” ”suuremman ekskommunikaation” uhalla.””
Jaroslav Pelikan, antamatta tarkempia tietoja, sanoo, että tämä painos ”osoittautui niin puutteelliseksi, että se vedettiin pois”.
Konsistoriat Muokkaa
Sixtus V loi hallituskautensa aikana kahdeksassa konsistoriumissa 33 kardinaalia, joiden joukossa olivat hänen veljenpoikansa Alessandro Peretti di Montalto ja hänen tuleva seuraajansa Ippolito Aldobrandini, josta tuli myöhemmin paavi Klemens VIII.
UlkosuhteetEdit
Laajemmissa poliittisissa suhteissaan Sixtus elätteli mielikuvituksellisia pyrkimyksiä, kuten turkkilaisten tuhoaminen, Egyptin valloittaminen, Pyhän haudan kuljettaminen Italiaan ja veljenpoikansa nouseminen Ranskan valtaistuimelle. Tilanne, jossa hän oli, oli vaikea: hän ei voinut suvaita niiden suunnitelmia, joita hän piti harhaoppisina ruhtinaittena, ja kuitenkin hän suhtautui epäluuloisesti Espanjan kuningas Filip II:een ja suhtautui huolestuneena tämän vallan laajentamiseen.
Sixtus suostui uusimaan Englannin kuningatar Elisabet I:n kirkonkirouksen ja myöntämään Filippi II:n armadalle suuren tuen, mutta koska hän tunsi Espanjan hitauteen, hän ei antaisi mitään, ennen kuin sotaretkikunta olisi tosiasiassa rantautunut Englantiin. Näin hän säästi omaisuuden, joka olisi muutoin menetetty epäonnistuneessa sotaretkessä. Sixtus antoi kardinaali William Allenin laatia An Admonition to the Nobility and People of England and Ireland -julistuksen, joka julkaistaisiin Englannissa, jos hyökkäys olisi onnistunut. Säilynyt asiakirja sisälsi kaiken, mitä Elisabet I:tä vastaan voitiin sanoa, ja syytös on siksi kattavampi ja painokkaampi kuin mikään muu uskonnollisten maanpakolaisten esittämä, sillä he olivat yleensä hyvin pidättyväisiä valituksissaan. Allen luovutti julkaisunsa huolellisesti tuleen, ja siitä tiedetään vain erään Elisabetin vakoojan kautta, joka oli varastanut kopion.
Sixtus kirosi Navarran kuninkaan Henrik III:n, joka oli Ranskan valtaistuimen presumptive-perijä, ja antoi panoksensa katoliseen liittoon, mutta hän tuskaantui pakotetussa liitossaan Espanjan kuningas Filip II:n kanssa ja etsi pakotietä. Henrikin voitot ja mahdollisuus hänen kääntymisestään katolilaisuuteen nostattivat Sixtus V:n toiveita ja vastaavasti saivat Filip II:n tiukentamaan otettaan horjuvasta liittolaisestaan. Paavin neuvottelut Henrikin edustajan kanssa herättivät katkeran ja uhkaavan vastalauseen ja kategorisen vaatimuksen lupausten täyttämisestä. Sixtus turvautui väistelyyn ja viivytteli kuolemaansa saakka 27. elokuuta 1590.
Vittoria Accorambonin tapausEdit
Vuonna 1581 Francesco Peretti, silloisen kardinaali Montalton veljenpoika, oli mennyt naimisiin Vittoria Accorambonin kanssa, naisen, joka oli kuuluisa suuresta kauneudestaan ja saavutuksistaan ja jolla oli monia ihailijoita. Tulevan paavin veljenpoika kuitenkin murhattiin pian, ja hänen leskensä meni naimisiin vaikutusvaltaisen Paolo Giordano I Orsinin, Braccinianon herttuan kanssa, jonka yleisesti katsottiin olleen osallisena ensimmäisen aviomiehensä murhaan.
Tultuaan paaviksi Sixtus V vannoi välittömästi kostoa sekä Braccinianon herttualle että Vittoria Accorambonille. Kun heitä varoitettiin ajoissa, he pakenivat – ensin Venetsiaan ja sitten Salòan Venetsian alueelle. Siellä Braccinianon herttua kuoli marraskuussa 1585 ja testamenttasi kaiken henkilökohtaisen omaisuutensa leskelleen. Kuukautta myöhemmin Padovaan muuttanut Vittoria Accoramboni joutui edesmenneen miehensä sukulaisen Lodovico Orsinin palkkaaman bravi-joukon murhaamaksi.
Raskaudenehkäisy, abortti, aviorikosMuutos
Sixtus laajensi rangaistusta ekskommunikaatiosta, joka liittyi roomalaiskatolisen kirkon oppeihin raskaudenehkäisystä ja abortista. Vaikka kirkko opetti, että abortti ja ehkäisy olivat vakavasti syntisiä tekoja (”kuolemansyntejä”), se ei soveltanut kaikkiin kuolemansynteihin ekskommunikaation lisärangaistusta. Vaikka henkirikos oli aina edellyttänyt tätä rangaistusta, ehkäisy ei ollut. Patristiset ja keskiaikaiset teologit ja lääkärit olivat pitkään spekuloineet ja väitelleet siitä, mikä oli tarkka hetki, jolloin hedelmöittyneestä munasolusta tuli ihminen.
Vaikka he olivat laajalti yksimielisiä siitä, että elämä oli läsnä hedelmöittymishetkellä ja että siitä saattoi tulla vain ihminen, ajateltiin, että tämä ei välttämättä tarkoittanut sitä, että Jumala oli istuttanut rationaalisen, kuolemattoman sielun ruumiiseen hedelmöittymisen yhteydessä. Aristotelesta seuraten monet länsimaissa olivat esittäneet teorian, jonka mukaan aineen oli valmistuttava tiettyyn pisteeseen asti, ennen kuin tämä saattoi tapahtua, ja ennen sitä oli olemassa vain kasvullinen tai herkkä sielu, mutta ei ihmissielua. Tämä tarkoitti sitä, että organismin tappaminen ennen ihmissielun sulautumista olisi edelleen abortin (tai ainakin raskauden ehkäisyn) vakava synti, mutta että se ei ollut varsinaisesti henkirikos eikä siten vaatinut ekskommunikaatiota.
Jotkut teologit väittivät, että vasta ”elävöitymisen” todistamisen jälkeen (kun äiti voi tuntea sikiön liikkeet kohdussaan, tavallisesti noin 20 raskausviikon kohdalla) oli kiistaton todiste siitä, että sulautuminen (ensoulment) oli jo tapahtunut. Sixtus V:een asti kanoniset lakimiehet olivat soveltaneet Gratianuksesta peräisin olevaa säännöstöä, jonka mukaan ekskommunikaatio langetettiin abortteihin vasta hedelmöittymisen jälkeen. Vuonna 1588 paavi antoi paavillisen bullan Effraenatam tai Effrenatam (”Ilman pidättyvyyttä”), jossa julistettiin, että kanoninen rangaistus ekskommunikaatiosta langetettaisiin kaikenlaisesta ehkäisystä ja abortista missä tahansa sikiön kehitysvaiheessa. Jälkimmäistä perusteltaisiin sillä, että syntymättömän lapsen sielu ei pääsisi taivaaseen.
Sixtus yritti myös vuonna 1586 ottaa Rooman maalliseen lakiin käyttöön Vanhan testamentin mukaisen rangaistuksen aviorikoksesta, joka on kuolema. Toimenpide epäonnistui lopulta.
Kuolema ja perintöEdit
Sixtus V kuoli 27. elokuuta 1590 malariakuumeeseen. Hän oli toistaiseksi viimeinen paavi, joka käytti nimeä Sixtus. Paavi sairastui kuumeeseen 24. elokuuta; kuume voimistui seuraavana päivänä.
Sixtus V:n maatessa kuolinvuoteellaan hänen poliittiset alamaisensa inhosivat häntä, mutta historia on tunnustanut hänet yhdeksi merkittävimmistä paaveista. Negatiivisena puolena hän saattoi olla impulsiivinen, itsepäinen, ankara ja itsevaltainen. Myönteistä oli, että hän oli avoin suurille ideoille ja heittäytyi yrityksiinsä tarmokkaasti ja päättäväisesti; tämä johti usein menestykseen. Hänen pontifikaatissaan nähtiin suuria yrityksiä ja suuria saavutuksia.
Sixtuksen Rooman asemakaavaan tekemät muutokset on dokumentoitu elokuvassa Rooma: Impact of an Idea, jossa esiintyi Edmund N. Bacon ja joka perustui hänen kirjansa Design of Cities osiin.
Sixtus V teloitti noin 5 000 rosvoa viiden vuoden aikana ennen kuolemaansa vuonna 1590, mutta koko Keski-Italiassa oli tiettävästi 27 000 muuta vapaalla jalalla.