Kun sumu hälveni laaksosta, miehet molemmin puolin tiesivät, että aika oli koittanut. Ennen kuin tämä päivä olisi ohi, moni mies kuolisi. Israelin armeijan sotilaat tarkistivat aseensa, varmistivat, että univormut olivat valmiina, ja nappasivat nopeasti leipää ja juustoa. Vanhemmat sotilaat ottivat kulauksen viiniä pullosta ja sylkivät sen pois. Heillä oli kovettunut ilme kuin miehillä, jotka tiesivät, mitä oli tulossa. Nuoremmat olivat hiljaa – kaikki edellisillan kehuskelu oli kadonnut. He olivat liian peloissaan kertoakseen vitsejä ja liian häpeissään myöntääkseen pelkonsa.
Katsellessaan Elahin laakson yli he näkivät toisella puolella miehet, jotka he kohtaisivat pian taistelussa. Israelilaiset olivat toisella rinteellä, filistealaiset toisella. Niiden välissä oli laakso, laaksossa oli rotko, rotkossa oli wadi, kuiva purouoma. Pian tuosta laaksosta tulisi taistelukenttä.
Tarina alkaa näin I Samuel 17:1-3: ”Nyt filistealaiset kokosivat joukkonsa sotaa varten ja kokoontuivat Socohiin Juudassa. He leiriytyivät Efes Dammimiin, Sokohin ja Asekan välille. Saul ja israelilaiset kokoontuivat ja leiriytyivät Elahin laaksoon ja asettivat taistelulinjansa filistealaisia vastaan. Filistealaiset miehittivät yhden kukkulan ja israelilaiset toisen kukkulan, ja laakso oli heidän välissään.”
Ennen kuin jatkamme, on hyödyllistä tietää, että filistealaiset olivat aloittaneet tämän sodan. Jotenkin heprealaisten maanviljelijöiden rähjäinen armeija oli voittanut heidät vain muutamaa kuukautta aiemmin Michmashin taistelussa. Se oli ollut kirvelevä, nöyryyttävä tappio. Filistealaiset aikoivat maksaa heille takaisin korkojen kera.
Nyt se päivä on koittanut. Hetki on todellakin tullut. Israelilaiset ovat valmiita taisteluun. Jokaisella miehellä on mukanaan nuijapuu, haka, keihäs, jousi ja nuoli. Jokainen mies on valmis kuolemaan maansa puolesta. Kun sana annetaan, taistelu alkaa.
I. Haaste
Mutta sanaa ei anneta, koska tapahtuu outo asia. Filistealaiset eivät tule alas rinnettä. He eivät tule! Ja aluksi Israelin miehet luulevat, että ehkä he ovat voittaneet luovuttamalla.
Mutta ennen kuin he ehtivät juhlia, heidän eteensä avautuu näky, jollaista he eivät ole koskaan ennen nähneet. Jokin liikkuu rinnettä alaspäin. Jotain suurta. Jotain valtavaa. Se on kuin puu ehkä tai vuori. Mikä se sitten onkin, se on kimaltavan pronssin peitossa. Se näyttää panssarivaunulta, paitsi että silloin ei ollut panssarivaunuja.”
Objekti pääsi keskelle maastoa lähellä rotkoa, ja yhtäkkiä israelilaiset miehet vapisivat. Se on ihminen. Suurin mies, jonka he ovat koskaan nähneet. Ensimmäinen Samuel kuvaa häntä yksityiskohtaisesti. Hän on kuuden kyynärän korkuinen. Se ei merkitse meille mitään, mutta jos se muunnetaan meidän mittajärjestelmäämme, se tarkoittaa, että hän oli yhdeksän jalkaa ja yhdeksän tuumaa pitkä. Hänestä kerrotaan muitakin mielenkiintoisia asioita. Hänen nimensä on tietenkin Goljat. Hän on pukeutunut haarniskaan päästä varpaisiin. Hänellä oli pronssinen kypärä ja pronssinen haarniska, joka painoi lähes 125 kiloa. Hänellä oli pronssiset säärisuojat ja hänellä oli pronssinen keihäs selässään. Hänen keihäänsä oli kuin kutomon palkki, eli se oli paksu puunvarsi, kuin pieni tukki. Keihään kärjessä oli rautakärki, joka painoi 17 kiloa. Hänen edellään marssi sotilas, joka kantoi kilpeä, joka oli niin suuri, että se suojasi koko hänen vartaloaan.”
Hankittuaan heidän huomionsa Goljat sanoo näin: ”’Miksi te tulette ulos ja asetutte taisteluun? Enkö minä ole filistealainen, ja ettekö te ole Saulin palvelijoita? Valitkaa mies ja käskekää hänen tulla luokseni. Jos hän pystyy taistelemaan ja tappamaan minut, meistä tulee teidän alamaisianne; mutta jos minä voitan hänet ja tapan hänet, teistä tulee meidän alamaisiamme ja palvelette meitä. Silloin filistealainen sanoi: ”Tänä päivänä minä uhmaan Israelin rivejä! Antakaa minulle mies, niin taistelkaamme keskenämme'” (jakeet 8-10).” (jakeet 8-10)
Mitä Goljat ehdottaa, on muinainen yksinkamppailun perinne. Pieni peli yksi vastaan yksi, voittaja vie kaiken. Yksi mies sinun puoleltasi, yksi minun puoleltani. Hän edustaisi filistealaisia ja joku edustaisi israelilaisia. He taistelisivat kuolemaan asti, ja voittajan armeija voittaisi koko taistelun. Tämä suunnitelma säästi aikaa ja mahdollisesti vältti turhan verenvuodatuksen, mutta se toimi vain, jos joku otti haasteen vastaan.
Kun Goljat sanoo: ”Enkö minä ole filistealainen?”, hepreankielisessä tekstissä lukee itse asiassa: ”Enkö minä ole filistealainen?”. Tarkoittaen: ”Olen pahin mies, joka filistealaisilla on koskaan ollut”. Jos haluatte tietää, kuinka paha olen, tulkaa vain taistelemaan minua vastaan.” Ylimielisyys valuu jokaisesta sanasta. Mitä sinä tekisit? Menisitkö taistelemaan Goljatia vastaan? Ehkä olet 180-senttinen, korkeintaan 180-senttinen, 25-vuotias, kovaotteinen maanviljelijä Hebronista. Sinulla on vaimo ja kolme lasta kotona. Lähtisitkö taistelemaan Goljatia vastaan? Se olisi itsemurha. Ainakin Israelin miehet ajattelivat niin. Jakeessa 11 sanotaan: ”Saul ja koko Israel olivat tyrmistyneitä ja kauhuissaan.” Jopa Saul oli kauhuissaan. Miksi? Koska nyt hän oli yksin. Hän halusi tehdä omia juttujaan, joten Jumala sanoi: ”Hyvä on, mene ja tee se”. Ja Herran Henki oli jättänyt hänet. Ilman Herran Henkeä Saulilla ei ole mitään, millä hän voisi kohdata jättiläisen. Jumala oli nostanut Saulin jumalallisen energiakilven, ja nyt hän on täynnä kauhua.”
Ja niin haaste jäi täyttämättä. Goljat palasi leiriinsä. Mutta se ei ollut ohi, ei läheskään. Jakeessa 16 kerrotaan, että Goljat tuli ulos 40 päivää putkeen, kahdesti päivässä, aamulla ja illalla, haastamaan Israelin miehiä. Joka päivä se oli sama: kukaan ei vastannut haasteeseen. Jumalan kansa oli häviämässä taistelun ennen kuin se oli alkanutkaan.
Kuvittelen, että Israelin sotilaat kokoontuivat joka ilta yhteen ja yrittivät laatia suunnitelman. Olen varma, että he puhuivat strategiasta ja taktiikasta. Saul oli siellä yhdessä Iso Abnerin ja ylimmän johdon kanssa. Ehkä he jopa pystyttivät mallitaistelukentän: Kaksi maakasaa ja niiden välissä oleva laakso. He luultavasti rukoilivat: ”Jumala, auta meitä voittamaan filistealaiset.” Seuraavana päivänä he asettuivat riviin laakson reunaa pitkin, Goljat astui esiin, huusi ja kiroili, ja koko armeija juoksi karkuun. 40 päivän ajan! Kukaan ei tiennyt, mitä tehdä.
Tarvitaan vain yksi jättiläinen pysäyttämään sinut, kunhan katsot elämää ihmisen tasolta. Linssimme poimii edessä olevan jättiläisen ja yhtäkkiä se täyttää koko ruudun, kunnes näemme vain jättiläisen. Maanpinnan tasolla jättiläiset irrottavat meidät, emmekä voi jatkaa matkaa. Ongelma ei ole siinä, kuinka suuri jättiläinen on, vaan siinä, kuinka pieneksi se saa meidät tuntemaan itsemme. Niin pieneksi, ettei meillä ole mitään mahdollisuuksia. Jättiläiset eivät päihitä meitä siksi, että ne ovat suuria, vaan siksi, että ne saavat meidät tuntemaan itsemme pieniksi.
II. Sankari
Tulee Daavid, tarinan sankari. Mutta kun tapaamme hänet, hän ei ole sankari. Hän on ruokakaupan poika. Tähän mennessä Daavid on jälleen hoitamassa lampaita Betlehemissä, kun hänen kolme vanhinta veljeään ovat armeijassa. Daavidin isä Iisai haluaa saada raportin taistelukentältä, joten hän päättää lähettää Daavidille ruokaa veljilleen. Se on itse asiassa melkoinen kuorma – viisi kiloa paahdettua viljaa, kymmenen leipää ja kymmenen juustoa. Betlehemistä on 18 mailia Elahin laaksoon. Daavid juoksee koko matkan.
Hän saapuu perille juuri kun Goljat tekee päivittäistä kierrostaan 40. kerran. Tämä on jo aika vanha juttu. Goljat tulee ulos, esittää muutaman uhkauksen, kiroaa Israelin miehiä ja palaa sitten linjoilleen, jotta voi heittää pari drinkkiä upseerikerhossa. Mutta tällä kertaa asiat ovat toisin.
Daavid ei ole kuullut mitään Goljatista ja hänen haasteestaan. Hän on vain innoissaan päästäkseen taistelukentälle ja pois niiden lampaiden luota. Niinpä hän kysyy: ”Mitä on tekeillä? Miksei joku pidä huolta tuosta kovaäänisestä?” Katso vastausta jakeesta 25: ”Näetkö, miten tämä mies tulee koko ajan ulos? Hän tulee ulos uhmaamaan Israelia. Kuningas antaa suuren rikkauden sille, joka tappaa hänet. Hän antaa hänelle myös tyttärensä vaimoksi ja vapauttaa hänen isänsä perheen Israelin veroista.” Se ei ole huono sopimus lukuun ottamatta Saulin tytärtä koskevaa osaa. Hän ei ollut mikään palkinto. Mutta huomaa Daavidin vastaus. Se on avain koko tarinaan. ”Mitä tehdään sille miehelle, joka tappaa tämän filistealaisen ja poistaa tämän häpeän Israelista? Kuka on tämä ympärileikkaamaton filistealainen, että hän uhmaa elävän Jumalan sotajoukkoja?” (I. Samuel 17:26). Hetkinen, ymmärsittekö tuon? ”Elävän Jumalan sotajoukot.” Ei ”Saulin armeija” tai ”Israelin armeija”. Sillä on suuri merkitys. Sotilaat sanovat: ”Näetkö tuon kaverin? Hän on kuin vuori tuolla. Et kestäisi viittä sekuntia.” Daavid, etkö näe häntä? Kyllä, Daavid näkee hänet. Mutta hän näkee myös jotain muuta, mitä kukaan Israelin armeijassa ei ollut nähnyt. Daavid näki, että Goljat ei ainoastaan uhmannut Israelia, vaan myös Israelin Jumalaa.
Daavid katsoo elämää eri tavalla. Israel näki Goljatin – tuon uljaan jättiläisen – liikkumattomana esineenä. Daavid näki hänet Jumalan näkökulmasta. ”Hän estää Jumalan tien. Mennään nappaamaan hänet.” Daavid ei pärjännyt Goljatille, mutta kun tuo ympärileikkaamaton filistealainen ryhtyi taistelemaan Jumalaa vastaan, hän joutui yli oman päänsä. Tämä ei ole kerskailua tai suurta puhetta. Ei, se on aivan muuta. Tämä on mies, joka näkee Goljatin ylhäältä päin. Se on kuin katsoisi Shaquille O’Nealia Sears Towerin huipulta. Maanpinnan tasolta katsot häntä ylöspäin. Ylimmästä kerroksesta hänet löytää kiikareilla. Kyse on näkökulmasta. Davidin ruutu oli täynnä Jumalaa, ja siksi kaikki muu oli karsittu sopivaan kokoon. Hän näki Goljatin, mutta hän näki myös Jumalan. Ja se ratkaisi kaiken.
III. Epäilijät
Mutta ennen kuin hän lähtee Goljatin kimppuun, hänen on vakuutettava epäilijät. Ensimmäinen on hänen vanhempi veljensä Eliab, joka kyseenalaistaa Daavidin motiivit: ”Miksi olet tullut tänne alas? Ja kenen kanssa jätit ne muutamat lampaat erämaahan? Minä tiedän, kuinka ylimielinen olet ja kuinka paha sydämesi on; tulit tänne alas vain katsomaan taistelua” (I. Samuel 17:28). Eliabin ongelma on kaksijakoinen. Ensinnäkin hän on ääliö. Toiseksi, hän on pelkuri. Hän ei kestä ajatusta siitä, että hänen pikkuveljensä voisi tehdä jotain sellaista, mihin hän ei pysty. Daavid vastasi nuorempien sisarusten sanoin kaikkialla: ”Mitä minä nyt olen tehnyt?” (jae 31).”
Mutta hän ei silti ollut valmis lähtemään taistelemaan Goljatia vastaan. Saulille tulee sana, että vihdoin on löytynyt mies. Kun Saul saa tietää, että se on Daavid, hän ei voi uskoa sitä. Daavid on hänen silmissään vain lapsi. Hänellä ei ole mitään mahdollisuuksia voittaa Goljatia. Hän sanoo Daavidille: ”Sinä olet vasta poika, ja hän on ollut taisteleva mies nuoresta pitäen.” Saul sanoo: ”Sinä olet vasta poika, ja hän on ollut taisteleva mies nuoresta pitäen.” Daavidin vastaus on klassinen: ”Palvelijasi on tappanut sekä leijonan että karhun; tämä ympärileikkaamaton filistealainen tulee olemaan kuin yksi niistä, koska hän on uhmannut elävän Jumalan sotajoukkoja. Herra, joka pelasti minut leijonan käpälästä ja karhun käpälästä, pelastaa minut myös tämän filistealaisen kädestä.” (1. Samuel 17:36-37)
Tämän rohkean sanan takana on tärkeä totuus: Jokainen tiellesi tuleva jättiläinen on myös Jumalan tiellä, jos kuljeskelet Jumalan suuntaan. ”Hei Jumala, arvaa mitä? Meillä on toinen jättiläinen.” ”Hyvä. Mennään hakemaan hänet.” Jos olet Jumalan tahdossa, sinua vastaan taistelevat jättiläiset taistelevat itse asiassa Jumalaa vastaan. Siksi Jumala lähettää jättiläisiä tiellemme säännöllisesti: Ensin nähdäkseen, juoksemmeko vai taistelemmeko. Toiseksi, antaakseen meille tilaisuuden kunnioittaa Jumalaamme.
IV. Taistelu
Lähtee taisteluun sauvansa ja lingonsa kanssa. Rinnettä alaspäin kulkiessaan hän pysähtyy puronuomassa poimimaan viisi sileää kiveä. Meillä on taipumus romantisoida tätä osaa tarinasta, mutta Daavidin aikaan slingi oli tappava ase – kuin varhainen versio Israelin Uzista. Ja Daavidilla on viiden patruunan lipas. Opiskellessani tätä saarnaa varten opin, että nämä kivet eivät olleet kiviä tai pieniä kiviä. Erään auktoriteetin mukaan ne olivat yleensä pyöreitä, sileitä kiviä, jotka olivat hieman pesäpalloa suurempia. Asiantuntevan heittäjän käsissä kivet olivat kuin Nolan Ryanin pikapallo. Ne poistuivat heittimestä nopeudella, joka lähenteli sataa mailia tunnissa.”
Tässä vaiheessa Daavid lähestyy Goljatia. Hänen olkapäänsä takana koko armeija katselee. ”Mene hakemaan hänet, Daavid. Sinä pystyt siihen.” Kun hän käveli, Goljat kasvoi ja kasvoi ja kasvoi. Toisella puolella joku huomaa Daavidin, ja filistealaiset alkavat nauraa. Toinen kaveri alkaa lyödä vetoa siitä, kuinka kauan Goljatilta kestää murskata hänet kahtia.”
Mutta ennen kuin he pääsivät taistelemaan, oli vielä yksi asia, joka heidän oli tehtävä. Yksinkamppailussa ottelijat huusivat ensin toisilleen, eräänlainen Vanhan testamentin versio roskapuheesta. Niinpä Goljat sanoo Daavidille: ”Tule tänne, niin syötän sinut linnuille ja pedoille.”
Huomaa, miten Daavid vastaa takaisin jakeissa 45-47. Tämä on yksi koko Raamatun suurista uskonilmauksista. ”Sinä tulet minua vastaan miekalla, keihäällä ja keihäällä, mutta minä tulen sinua vastaan Kaikkivaltiaan Herran, Israelin sotajoukkojen Jumalan nimessä, jota sinä olet uhmannut. Tänä päivänä Herra luovuttaa sinut minulle, ja minä lyön sinut maahan ja katkaisen pääsi. Tänään minä annan filistealaisten sotajoukon raadot taivaan linnuille ja maan pedoille, ja koko maailma saa tietää, että Israelissa on Jumala. Kaikki tänne kokoontuneet saavat tietää, ettei Herra pelasta miekalla eikä keihäällä, sillä taistelu on Herran, ja hän antaa teidät kaikki meidän käsiimme.” Daavid sanoo: ”Tulen luoksenne kaiken sen nimessä, mitä minun Jumalani on. Varo, Goljat. Jumalani on sinua suurempi, ja hän panee ruumiisi maahan.” Sen jälkeen Daavid lähtee yhtäkkiä juoksemaan. Juostessaan hän laittaa kiven slingiinsä ja heilauttaa kätensä. Hän on kuin John Elway heittäytymässä. Juokse, lataa, ammu, kaikki yhdellä liikkeellä.
Kivi osui suoraan silmien väliin ja juuttui hänen otsaansa. Goljat ei koskaan tiennyt, mikä häneen osui. Sellainen ei ollut koskaan ennen tullut hänen mieleensä. Yhtenä hetkenä hän katselee Daavidin juoksua, seuraavana kaikki muuttuu mustaksi. Ja mahtavalla rysähdyksellä hän putoaa maahan… kivettyneenä. Jakeessa 50 korostetaan, miten se tapahtui: ”Niin Daavid voitti filistealaisen slingillä ja kivellä; ilman miekkaa kädessään hän löi filistealaisen maahan ja tappoi hänet.”
Vielä yksi pieni yksityiskohta. Daavid oli luvannut katkaista hänen päänsä, mutta hänellä ei ollut miekkaa. Niinpä hän lainasi Goljatin miekan ja alkoi hakata sitä. Samaan aikaan sotilaat molemmilla puolilla eivät voi uskoa, mitä ovat juuri nähneet. Laakson pohjoispäästä Israelin miehet hurraavat, huutavat ja huutavat. Eräs harmaantunut vanha kersantti sanoo: ”Napataan ne, pojat.” Toisella puolella on silkkaa paniikkia. Täältä tulevat israelilaiset. Tuolla menevät filistealaiset. Se oli teurastus. Tie takaisin Gatiin oli täynnä kuolleita filistealaisia. Sitten juutalaiset palasivat taistelukentälle ja ryöstivät heidän telttansa.
Se oli historian yksipuolisin kaksintaistelu ja Israelin suurin sotilasvoitto. Kaikki siksi, että yksi mies näki elämän Jumalan näkökulmasta. Koko kansa pelastui, heräsi henkiin ja sai energiaa, koska nuori paimen uskalsi nähdä elämän ylhäältä alaspäin. David saapui varhain aamulla ruokakaupan poikana; auringonlaskuun mennessä hän on kansallissankari. Tuon yhden rohkean teon ansiosta hän jäi ikuisesti historiaan. Häntä ei enää koskaan jätettäisi huomiotta. Häntä ei enää koskaan pidettäisi itsestäänselvyytenä.
V. Hakemus
Tahdon kysyä ja vastata kolmeen kysymykseen ja sitten olemme valmiit. Ensimmäinen on tämä: Mikä kelpaisi nykyään jättiläiseksi? Joskus löydämme itsemme samanlaisista tilanteista kuin se, josta Daavid löysi itsensä – laaksosta, yksin, jättiläisen edessä. Mutta on epätodennäköistä, että kohtaamme Goljatin kaltaisen kirjaimellisen jättiläisen. Miten tämä tarina sitten sopii elämäämme?
Muistettava seikka on se, jonka Daavid esitti jakeessa 26, uudelleen jakeessa 36 ja uudelleen jakeessa 45: Uhmatessaan Israelin armeijaa Goljat itse asiassa uhmasi Israelin Jumalaa. Se, mikä näytti olevan puhtaasti sotilaallinen konflikti, osoittautuu myös hengelliseksi konfliktiksi. Saatamme kohdata juuri tällaisen konfliktin tänään. Itse asiassa Uudessa testamentissa on lukuisia varoituksia siitä, että on odotettava maailman, lihan ja paholaisen vastustusta. Ajatelkaapa Apostolien teot 14:22: ”Meidän on käytävä monien vaikeuksien läpi päästääksemme Jumalan valtakuntaan.” I Piet. 5:8 varoittaa meitä olemaan ”itsehillitseviä ja valppaita. Vihollisenne, paholainen, kiertelee ympäriinsä kuin karjuva leijona etsien jotakuta syötävää.” Muista Paavalin raittiit sanat II Tim. 3:12:ssa: ”Jokainen, joka haluaa elää jumalallista elämää Kristuksessa Jeesuksessa, joutuu vainotuksi.” Meidän ei tarvitse ajatella vainoa kapeassa tai rajoitetussa mielessä. Koko kristillinen elämä on taistelua toisensa jälkeen, ja useimmat meistä kohtaavat kokonaisen armeijan jättiläisiä ennen kuin tarina on kokonaan kerrottu. Vastatakseni peruskysymykseen, jättiläinen on mikä tahansa tilanne tiellämme, joka estää sen tien, jota Jumala haluaa meidän kulkevan. Se voi olla henkilö, joka vastustaa meitä, tai se voi olla olosuhteiden yhdistelmä, joka yhdessä estää meitä tekemästä sitä, mitä Jumala haluaa tehdä.
Siinä mielessä monet meistä kohtaavat jättiläisen juuri nyt. Se voi olla mahdoton tilanne töissä tai kotona. Se voi olla taloudellinen vaikeus tai rikkinäinen ihmissuhde. Se voi olla edessäsi oleva tehtävä, josta tiedät, ettet selviä. Se voi olla unelma, joka tuntuu saavuttamattomalta. Jättiläiset ovat määritelmän mukaan valtavia, uhkaavia ja pelottavia. Ne täyttävät ruudun, kunnes emme näe mitään muuta.
On toinenkin kriittinen kysymys: Miksi Jumala asettaa jättiläisiä tiellemme? Ensisijaisesti siksi, että miehet kasvavat taistelukentällä, emmekä me koskaan kasva aikuisiksi, ennen kuin uskallamme mennä ulos ja kohdata Goljatin suoraan. Mikään ei tee pojasta miestä paremmin kuin sota. Niin kauan kuin käännämme häntämme ja pakenemme, kun jättiläinen nostaa ruman päänsä, joudumme kohtaamaan hänet huomenna ja huomenna ja huomenna. Hän ei poistu ennen kuin nousemme ylös ja taistelemme häntä vastaan. Aina kun nousemme jättiläistä vastaan ja taistelemme häntä vastaan Herran nimessä, alkaa tapahtua mahtavia ihmeitä. Jumala haluaa meidän kasvavan, emmekä voi kasvaa, ennen kuin menemme ulos ja taistelemme Herran Sebaotin nimessä. Vaikka se saattaa kuulostaa oudolta sanoa, jättiläiset ovat ehdottoman välttämättömiä hengellisen kasvumme kannalta. Niin kauan kuin kyyristelemme kallioilla sen sijaan, että menisimme alas laaksoon kohtaamaan tiellämme olevan jättiläisen, meistä ei koskaan voi tulla kaikkea sitä, mitä Jumala on tarkoittanut meistä tulevan.
Aseeton usko
On vielä yksi viimeinen kysymys pohdittavaksi: Mitä opetusta Jumala yritti opettaa Daavidille? Sen voi sanoa monella tavalla, mutta pohjimmiltaan se oli uskon oppitunti. Daavidin oli opittava, mitä usko Jumalaan voi tehdä. Alaston usko. Aseeton usko. Usko plus ei mitään eikä miinus mitään. Usko Jumalan voimaan mahdottomien todennäköisyyksien edessä.
Tämä totuus tulee esiin, jos kysymme kysymyksen, joka saattaa tuntua ilmeiseltä: Missä vaiheessa Goljat kuoli? Milloin Daavid tappoi hänet? Sinä sanot: ”Helppoa. Kun hän katkaisi hänen päänsä.” Ei, ei oikeastaan. ”Kun kivi osui häneen.” Ei, ei edes silloin. Mene vähän taaksepäin. Oliko se, kun hän otti viisi sileää kiveä? Ei. Oliko se silloin, kun hän kertoi Goljatille, mitä hän aikoi tehdä? Ei, mutta olet lähellä. Oliko se, kun hän kieltäytyi käyttämästä Saulin haarniskaa? Ei, mutta olet ohittanut sen.
Näiden kahden tapahtuman välissä tapahtui jotain ratkaisevaa. Ensimmäisessä Samuel 17:40 kerrotaan, että kun Daavid oli poiminut viisi kiveä, hän ”lähestyi filistealaista”. Kun hän otti tuon ensimmäisen askeleen, Goljat oli kuollut mies. Hän ei vain vielä tiennyt sitä. Daavid voitti tuolla ensimmäisellä askeleella. Loppu on historiaa. Daavid otti Goljatin pään haltuunsa, kun se oli vielä kiinni Goljatin hartioissa. Goljatilla ei ollut mitään mahdollisuuksia. Hän oli vain paperijättiläinen.
Monta vuotta sitten kuulin uskon määritelmän, joka ei ole koskaan jättänyt minua rauhaan. Se menee näin: ”Usko on uskoa plus epäuskoa ja toimimista uskon osalla.” Tiesikö Daavid jotain, mitä muut Israelin miehet eivät tienneet? Ei, hän ei tiennyt. He tiesivät myös, että Jumala oli suuri ja mahtava ja voimakas. He tiesivät, että hän oli Herra Sebaot. Kyse ei ollut tiedosta. Kuka tahansa heistä olisi voinut tappaa Goljatin, jos he olisivat olleet valmiita ottamaan tuon ensimmäisen askeleen Herran nimessä. Ero Daavidin ja muiden sotilaiden välillä ei ollut se, että hänellä oli uskoa ja heillä epäilyksiä. Tai että heillä oli epäilyksiä ja hänellä ei ollut. Ero on tämä: Daavid toimi uskonsa mukaan ja jätti epäilyksensä huomiotta, kun taas he toimivat epäilyksensä mukaan ja jättivät uskonsa huomiotta.
Usko ei ole 100 prosentin varmuuden odottamista. Usko ei ole odottamista, kunnes kaikki epäilykset ovat poissa. Jos odotat sitä, odotat ikuisesti. Usko on sitä, että näkee jättiläisen, ymmärtää todennäköisyydet, uskoo, että Jumala haluaa hänen kuolevan, ja sitten ottaa se ensimmäinen askel. Jos pystyt siihen, loppu on helppoa.
Ensimmäinen askel on vaikein
Sovella nyt tätä totuutta omaan elämääsi. Mitkä jättiläiset seisovat tänään tielläsi? Nimeä ne. Kirjoita ne ylös. Mieti, miten olosuhteiden ja vastustuksen jättiläiset ovat yhdessä pitäneet sinut pelon orjuuttamana ja joskus ajaneet sinut lähes epätoivon partaalle. Kuinka kauan aiot vielä piiloutua pelon kallioihin? Milloin aiot astua laaksoon ja kohdata jättiläisen silmästä silmään? Mutta jättiläinen on suuri, sanotte. Totta, siksi häntä kutsutaan jättiläiseksi. Hän on pelokas. Niin varmasti pelkääkin. Voisin loukkaantua, jos nousisin häntä vastaan. Se on totta. On aina tuhat syytä juosta karkuun, kun Goljat seisoo edessäsi. Mutta aina kun olet väsynyt juoksemiseen, Herra on valmiina kävelemään laaksoon kanssasi. Ennemmin tai myöhemmin sinun on kurkistettava harjanteen huipun yli, katsottava laaksoon ja otettava se ensimmäinen askel eteenpäin. Se ei tule olemaan helppoa eikä takeita ole. Mutta et koskaan saa tietää, ennen kuin otat sydämesi käsiisi ja astut eteenpäin uskossa.
Usko ei ole jättiläisestä puhumista, jättiläisen analysoimista tai jättiläisen puolesta rukoilemista. Suuret puheet eivät koskaan tapa Goljatia. Usko on tuon ensimmäisen askeleen ottamista – polvet kolkuttelevat, kädet tärisevät – pelolla ja vapinalla menemistä laaksoon Herran Sebaotin nimessä. Otat tuon ensimmäisen askeleen et siksi, että luulet pystyväsi siihen, vaan siksi, että tiedät, ettet pysty siihen. Siksi tiedät, että jos jättiläinen kukistuu, se johtuu siitä, että Jumala on tehnyt sen sinun kauttasi.”
Syy siihen, miksi tämä tarina on Raamatussa, on se, että maassa on yhä jättiläisiä ja Jumala etsii joitakin Daavideita. Aamen.