Kirkkoisät Extra Ecclesiam Nulla Salus

Tarkastellaanpa, miten ”kirkko vuosisatojen kuluessa” on selittänyt dogmin Extra Ecclesiam Nulla Salus. Tämä tutkimus ei ainoastaan anna meille ”koko kirkon tätä asiaa koskevan opetuksen kontekstin”, vaan mahdollistaa myös sen, että pystymme paikantamaan täsmällisesti sen ajankohdan, jolloin revisionistit alkoivat ”selittää sitä” eri tavalla.

Seuraavat lainaukset esitetään kronologisessa järjestyksessä, jotta kirkon dogmia koskevan ymmärryksen jatkuvuus voidaan osoittaa selvästi. (Tilan vuoksi annamme vain yleisiä lähdeviitteitä.)

Aluksi kuulemme eräitä kirkkoisiä ja -opettajia sekä erilaisia pyhimyksiä:

Pyhimys Irenaeus (kuoli vuonna 202 jKr.): ” on sisäänkäynti elämään; kaikki muut ovat varkaita ja rosvoja. Tästä syystä meidän on pakko välttää heitä… Kuulemme tämän maailman epäuskoisista ja sokeutuneista julistettavan, etteivät he peri tulevaa elämän maailmaa… Vastustakaa heitä puolustaen ainoaa oikeaa ja elämää antavaa uskoa, jonka kirkko on saanut apostoleilta ja välittänyt pojilleen.” (Harhaoppeja vastaan, kirja III)

Origen (kuoli 254 jKr.): ”Älköön kukaan pettäkö itseään. Tämän talon ulkopuolella eli kirkon ulkopuolella ei kukaan pelastu.” (In Iesu Nave homiliae)

Pyhimys Cyprianus (kuoli 258 jKr.): ”Se, joka on kääntänyt selkänsä Kristuksen kirkolle, ei pääse Kristuksen palkkioihin; hän on muukalainen, maailmankolkka, vihollinen. Sinulla ei voi olla Jumalaa isänäsi, jos sinulla ei ole kirkkoa äitinäsi. Herramme varoittaa meitä sanoessaan: ’Joka ei ole minun kanssani, on minua vastaan, ja joka ei kokoonnu minun kanssani, hajoaa’. Joka rikkoo Kristuksen rauhan ja sopusoinnun, toimii Kristusta vastaan; joka kokoontuu muualle kuin kirkkoon, hajottaa Kristuksen kirkon.” (Katolisen kirkon ykseys)

”Joka ei pidä kiinni tästä ykseydestä, ei pidä kiinni Jumalan laista, ei pidä kiinni Isän ja Pojan uskosta, ei pidä kiinni elämästä ja pelastuksesta.” (Patrologiae Cursus Completus: Latina, isä Migne)

”Ei, vaikka he kärsisivät kuoleman nimen tunnustamisen tähden, ei tällaisten ihmisten syyllisyyttä poista edes heidän verensä… Ei voi olla marttyyri se, joka ei kuulu kirkkoon.” (Antiikin kristilliset kirjoittajat)

Piispa Firmilean (kuoli 269 jKr.): ”Kuinka suuri onkaan hänen erehdyksensä ja kuinka syvä hänen sokeutensa, joka sanoo, että syntien anteeksiantamus voidaan myöntää harhaoppisten synagogissa, eikä pysy yhden kirkon perustalla.” (Anti-Nikenian isät)

Lactantius (kuoli 310 jKr.): ”Ainoastaan katolinen kirkko on se, joka säilyttää oikean jumalanpalveluksen. Se on totuuden lähde, se on uskon asuinpaikka, se on Jumalan temppeli, johon jos joku ei astu sisään tai josta jos joku lähtee ulos, hän on elämän ja iankaikkisen pelastuksen toivon vieras.” (The Divine Institutes)

Pyhä Kyrillos Jerusalemilainen (kuoli 386 jKr.): ”Inhoakaa kaikkia harhaoppisia… älkää välittäkö heidän kauniista puheistaan tai pilkallisesta nöyryydestään, sillä he ovat käärmeitä, ’kyykäärmeiden lauma’. Muistakaa, että kun Juudas sanoi ’Terve, Rabbi’, tervehdys oli petos. Älkää antako suudelman pettää itseänne, mutta varokaa myrkkyä. Kammoksukaa siis tällaisia miehiä ja välttäkää Pyhän Hengen pilkkaajia, joille ei ole armahdusta. Sillä mitä yhteyttä teillä on ihmisten kanssa, joilla ei ole toivoa. Sanokaamme Jumalalle luottavaisin mielin kaikista harhaoppisista: ”Enkö minä vihannut, Herra, niitä, jotka sinua vihasivat, enkö minä murehtinut sinun vihamiehiäsi?”. Sillä on olemassa vihamielisyys, joka on kiitettävää, niin kuin kirjoitettu on: ’Minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen välille, sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille’. Ystävyys käärmeen kanssa tuottaa vihollisuutta Jumalan kanssa ja kuolemaa. Välttäkäämme niitä, joista Jumala kääntyy pois.” (Kirkkoisät)

Pyhä Ambrosius (kuoli 397 jKr.): ”Missä siis Pietari on, siellä on kirkko. Missä kirkko on, siellä ei ole kuolema vaan iankaikkinen elämä. …Vaikka monet kutsuvat itseään kristityiksi, he anastavat nimen eivätkä saa palkkiota.” (Kirkkoisät )

Remesianan piispa Niceta (kuoli 415 jKr.): ”Hän on Tie, jota pitkin kuljemme pelastukseemme; Totuus, koska hän hylkää kaiken väärän; Elämä, koska hän tuhoaa kuoleman. …Kaikki, jotka maailman alusta lähtien olivat, ovat tai tulevat vanhurskautetuiksi – olivatpa he patriarkkoja, kuten Aabraham, Iisak ja Jaakob, tai profeettoja, olivatpa he apostoleja tai marttyyreja tai keitä tahansa muita – muodostavat yhden kirkon, koska heidät on pyhitetty yhdellä uskolla ja elämäntavalla, heidät on leimattu yhdellä Hengellä, heidät on tehty yhdeksi ruumiiksi, jonka pää, kuten meille sanotaan, on Kristus”. Menen vielä pidemmälle. Taivaan enkelit ja hyveet ja voimat ovat tämän yhden kirkon osakkaita, sillä kuten apostoli opettaa meille, Kristuksessa ”kaikki, niin maan päällä kuin taivaissa, on sovitettu yhteen”. Teidän on siis uskottava, että tässä yhdessä kirkossa teidät on koottu pyhien yhteyteen. Teidän on tiedettävä, että tämä on se yksi katolinen kirkko, joka on perustettu kaikkialla maailmassa, ja teidän on pysyttävä sen kanssa horjumattomassa yhteydessä. On todellakin olemassa muita niin sanottuja ”kirkkoja”, joiden kanssa teillä ei voi olla yhteyttä. … Nämä ’kirkot’ lakkaavat olemasta pyhiä, koska paholaisen opit ovat eksyttäneet ne uskomaan ja käyttäytymään toisin kuin Kristus on käskenyt ja apostolien perimätiedosta poiketen.” (Kirkkoisät)

Pyhä Hieronymus (kuoli 420 jKr.): ”Niin kuin en seuraa ketään muuta johtajaa kuin Kristusta, niin en kommunikoi kenenkään muun kuin teidän autuutenne kanssa, toisin sanoen Pietarin tuolin kanssa. Sillä tämä, sen tiedän, on se kallio, jolle kirkko on rakennettu. …Tämä on Nooan arkki, ja se, jota ei löydy siitä, hukkuu vedenpaisumuksen vallitessa. …Ja mitä harhaoppisiin tulee, en ole koskaan säästänyt heitä; päinvastoin olen huolehtinut kaikin mahdollisin tavoin siitä, että kirkon viholliset ovat myös minun vihollisiani.” (Patrologian ja teologian historian käsikirja)

Pyhä Augustinus (kuoli 430 jKr.): ”Kukaan ei voi löytää pelastusta muuten kuin katolisessa kirkossa. Katolisen kirkon ulkopuolella voi saada kaiken muun paitsi pelastuksen. Ihmisellä voi olla kunnia, hänellä voi olla sakramentit, hän voi laulaa allelujaa, hän voi vastata aamen, hänellä voi olla usko Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, ja hän voi myös saarnata sitä, mutta koskaan hän ei voi löytää pelastusta muuten kuin katolisessa kirkossa.”” (Sermo ad Caesariensis Ecclesia plebem)

Pyhimys Fulgentius (kuoli 533 jKr.): ”Vahvimmin olen sitä mieltä enkä koskaan epäile, etteivät ainoastaan pakanat, vaan myös kaikki juutalaiset, kaikki harhaoppiset ja kaikki skismaatikot, jotka päättävät tämän elämän katolisen kirkon ulkopuolella, joudu iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen.” (Enchiridion Patristicum)

St. Bede kunnianarvoisa (kuoli 735 jKr.): ”Aivan kuten kaikki arkin sisällä olevat pelastuivat ja kaikki sen ulkopuolella olevat vietiin pois vedenpaisumuksen tullessa, niin kun kaikki iankaikkiseen elämään ennalta määrätyt ovat tulleet kirkkoon, tulee maailmanloppu ja kaikki, jotka löytyvät sen ulkopuolelta, hukkuvat.” (Hexaemeron)

Pyhimys Tuomas Akvinolainen (kuoli 1274 jKr.): ”Kirkon ulkopuolella ei ole pelastukseen pääsyä, aivan kuten vedenpaisumuksen aikaan ei ollut ketään arkin ulkopuolella, joka tarkoittaa kirkkoa.” (Summa Theologiae)

Pyhimys Pietari Canisius (kuoli jKr. 1597): ”Tämän yhteyden ulkopuolella – kuten Nooan arkin ulkopuolella – ei kuolevaisilla ole ehdottomasti mitään pelastusta: ei juutalaisilla tai pakanoilla, jotka eivät koskaan ottaneet vastaan kirkon uskoa, eikä harhaoppisilla, jotka sen vastaanotettuaan ovat turmelleet sen; ei myöskään ekskommunikoiduilla tai niillä, jotka jostain muusta vakavasta syystä ansaitsevat tulla erotetuiksi ja erotetuiksi kirkon ruumiista kuin turmiolliset jäsenet… sillä Kypriaaniuksen ja Augustinuksen sääntö on varmaa: ”Sillä ei ole Jumalaa Isänään se, joka ei tahtoisi kirkkoa äidikseen”.” (Catechismi Latini et Germanici)

Pyhimys Robert Bellarmine (kuoli jKr. 1621): ”Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta… Siksi tunnuksessa yhdistämme kirkon syntien anteeksiantoon: ’Uskon pyhään katoliseen kirkkoon, pyhien yhteyteen, syntien anteeksiantoon’… Tästä syystä kirkkoa verrataan Nooan arkkiin, sillä kuten vedenpaisumuksen aikana hukkuivat kaikki, jotka eivät olleet arkissa, niin nytkin hukkuvat ne, jotka eivät ole kirkossa.”” (De Sacramento Baptismi)

Luettelo ei ole tyhjentävä, mutta pointtimme on tehty. On selvää, että kirkko on koko 2000-vuotisen historiansa ajan jatkuvasti ja johdonmukaisesti opettanut, että jos ihminen ei ota vastaan Kristuksen uskoa ja astu hänen kirkkoonsa ja alistu roomalaisen paavin auktoriteettiin, hän ei voi pelastua. Tämän opin ilmaisemiseen käytetty kieli on aina ollut yksinkertaista, suoraa ja yksiselitteistä – ei ”jos”-, ”ja”- tai ”mutta”-sanoja. Tämä on koko tätä asiaa koskevan kirkon opetuksen todellinen ”konteksti” kautta vuosisatojen.”