Jerusalemin maisema

Arkkitehtuuri

Jerusalemin arkkitehtuurin erityispiirre on vanhan ja uuden, sakraalin ja maallisen rinnakkaiselo eri tyyleissä. Silmiinpistävin piirre on ottomaanisulttaani Süleyman Loistavan vuosina 1538-40 pystyttämä kaupunginmuuri, joka perustuu suurelta osin aikaisempien muurien perustuksiin, jotka ovat peräisin pääasiassa ristiretkien ajalta, mutta joissakin paikoissa myös bysanttilaiselta, herodiaaniselta ja jopa hasmonealaiselta ajalta. Vanhaan kaupunkiin pääsee mistä tahansa muurin seitsemästä portista: pohjoisessa sijaitsevista Uudesta, Damaskoksen ja Herodeksen porteista, idässä sijaitsevasta Pyhän Stefanuksen (tai Leijonan) portista, etelässä sijaitsevista Dungin ja Siionin porteista ja lännessä sijaitsevasta Jaffan portista. Kahdeksas portti, Kultainen portti idässä, on kuitenkin edelleen sinetöity, sillä juutalaisen legendan mukaan messias astuu kaupunkiin juuri tämän portin kautta. Jaffan ja Damaskoksen portit ovat edelleen tärkeimmät sisäänkäynnit. Kaupungin muuri on säilynyt ehjänä ja ehjänä lukuun ottamatta aukkoa (heti Jaffan portin vieressä), jonka ottomaaniviranomaiset leikkasivat vuonna 1898 helpottaakseen Saksan keisari Vilhelm II:n suurta sisäänkäyntiä hänen vieraillessaan kaupungissa.

Temppelivuoren kolmella sivulla on yhä osia alkuperäisistä tukimuurista. Niiden vuosisatojen aikana, jolloin juutalaiset oli suljettu pois Temppelivuorelta, sen läntisestä muurista tuli juutalaisuuden pyhin pyhäkkö. Vuodesta 1967 lähtien muuri on paljastunut entisestään, ja sen eteen on raivattu suuri aukio. Tasanteen tärkeimmät rakennukset ovat kaksi islamilaista rakennusta: vuonna 691 valmistunut upea kultakantainen Kalliokupoli ja 800-luvun alussa rakennettu hopeakupolinen Al-Aqṣā-moskeija.

Jaffan portin vieressä sijaitseva Citadel (Daavidin torni), joka sai nykyisen muotonsa 1500-luvulla, luotiin Hasmonenan ja Herodeksen kausilta peräisin olevien raunioiden päälle, ja se yhdisti suuria osia ristiretkeläisrakenteista ja joitain mamlūkkien lisäyksiä. Suuri määrä kirkkoja edustaa pääasiassa kristillisen arkkitehtuurin kahta suurta ajanjaksoa, Bysantin ja ristiretkeläisten aikakautta. Ensin mainitulle ovat tyypillisiä kaksi- tai kolmikerroksiset tai koristeelliset tai korimaiset veistetyt kapiteelit. Ristiretkeläisten arkkitehtuuri heijastaa romaanista tyyliä, jossa on puoliympyrän muotoisia kaaria ja tynnyriholveja. Pyhän haudan kirkko sisältää elementtejä molemmista tyyleistä, mutta sen julkisivu ja pohjapiirustus ovat arkkitehtonisesti romaanisia. Paras esimerkki sekatyylistä on Pyhän Annan kirkko (sen alusrakenteet ovat bysanttilaisia); muita ovat armenialainen Pyhän Jaakobin katedraali, jossa yhdistyvät romaaniset ja itämaiset elementit, ja Neitsyt Marian hauta, jonka yläosa on romaaninen, mutta alaosa bysanttilainen.

Kolmenkertaisen basaarin keskiosa sekä sen yhteys Cardoon (entisöity roomalais-bysanttilainen ostoskeskittymä) ovat ristiretkeläisperäisiä. David-kadun varrella ja läntisellä muurilla sijaitsevan ketjuportin läheisyydessä on mamlūkkirakennelmia 1300-1500-luvuilta sekä mamlūkkihallitsijoiden vaakunoita. Rakennuksille on ominaista tippukivi- tai hunajakennokoristelu (muqarnas) ja moniväristen kivilaattojen käyttö. 1500-luvun alun ottomaanien arkkitehtuuri jatkoi Mamlūk-tyyliä, ja se on edustettuna joissakin Temppelivuoren rakenteissa. Vanhan kaupungin itä- ja pohjoispuolella sijaitsevat kallioon hakatut haudat ovat esimerkkejä 1. vuosituhannen alkupuoliskon arkkitehtuurista (Faaraon tyttären hauta) ja toisen temppelin kauden arkkitehtuurista (Kuninkaiden hauta, Absalomin hauta ja Sakarjan hauta). Nykyisen Länsi-Jerusalemin sydämessä sijaitseva restauroitu Ristin luostari on alun perin peräisin 5. vuosisadalta.

Jerusalemin levittäytyessä muurien ulkopuolelle sen arkkitehtuurille tulivat tyypillisiksi lähinnä rautapalkit ja punaiset kattotiilet. Vuodesta 1930 alkaen tapahtui radikaali muutos, ja vallalle tulivat tasakatot ja teräsbetoni, joka oli päällystetty luonnollisesti käsitellyllä kivellä. Natsismia paenneiden saksalaisjuutalaisten arkkitehtien saapuminen vahvisti modernismin suuntausta. Merkittäviä brittiläisen mandaatin aikaisia rakennuksia ovat muun muassa Government House (vuodesta 1948 lähtien YK:n päämaja alueella), King David Hotel, Rockefellerin arkeologinen museo, Juutalaisviraston päämaja ja Young Men’s Christian Associationin rakennus Länsi-Jerusalemissa. Vuosien 1948 ja 1967 välisenä aikana suuri osa Israelin alueen asuinrakentamisesta tapahtui standardoitujen, tiheiden kerrostalojen muodossa. Vuoden 1967 jälkeen suunnittelu- ja rakentamisstandardit ovat parantuneet. Rakennukset ovat harvoin yli kahdeksankerroksisia, mutta vuoden 1967 jälkeen on vastustuksesta huolimatta ollut havaittavissa kasvava suuntaus kerrostalorakentamiseen. Kaupungin läntisellä sisäänkäynnillä on useita moderneja hotelleja, ja keskustan toimistorakennusten rakentaminen seuraa tätä suuntausta. Kaikkien rakennusten on kuitenkin noudatettava kaupungin määräystä, jonka alun perin antoi eversti (myöhemmin Sir) Ronald Storrs, joka oli kaupungin brittiläinen kuvernööri vuosina 1917-1926 ja jonka mukaan kaikki rakennukset on päällystettävä kivellä. Määräystä on muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta noudatettu jatkuvasti 1920-luvulta lähtien. Erinomaista modernia arkkitehtuuria edustavat Knesset-rakennus, Israelin museo, Jerusalemin teatteri ja Hebrew Union College. Nykyaikaisempia suuntauksia edustavat Israelin keskuspankki, kaupungintalo ja korkeimman oikeuden rakennus. Uskonnolliset rakennukset ovat edelleen merkittävä osa kaupunkikuvaa.