Fountain Square – The Polis Center

Fountain Squaren historian sanotaan perinteisesti alkaneen siitä, kun Calvin Fletcher ja Nicholas McCarthy ostivat joulukuussa 1835 tohtori John H. Sandersin 264 hehtaarin tilan. Fletcher ja McCarthy ostivat tilan tarkoituksenaan ”kaavoittaa tämä kaupungin keskustan kaakkoispuolella sijaitseva alue ’kaupungin tonteiksi’ ja myydä pienet palstat ’komeaa ennakkomaksua vastaan’.”
Näiden tonttien joukossa oli se, mikä nykyään tunnetaan nimellä Fountain Squaren kaupunginosa. Vaikka Fletcherin perheen katsotaan olleen alueen ensimmäiset uudisasukkaat, Delaware-intiaanien joukko asui Abraham Lincoln School 18:n nykyisellä paikalla (osoitteessa 1001 East Palmer Street) vielä vuonna 1820.

Virginia Avenuen huomattavaa poikkeusta lukuun ottamatta asuttaminen naapurustossa oli vähäistä 1870-luvulle saakka. Naapuruston varhaisimmat asukkaat olivat pääasiassa sekoitus idästä, Upland Southista sekä saksalaisista ja irlantilaisista maahanmuuttajista kotoisin olevia henkilöitä.

Koulu nro 8 (nimetty Calvin Fletcherin mukaan vuonna 1906) rakennettiin vuonna 1857 osoitteeseen 520 Virginia Avenue, mutta se avattiin vasta vuonna 1860, koska opettajien palkkaamiseen ei ollut varoja. Väkiluvun tasaisen mutta hitaan kasvun vuoksi kouluun nro 8 lisättiin kolmas kerros vuonna 1866.

Virginia Avenue -käytävästä alkoi muodostua South Siden kaupallinen keskus 1860-luvulla. Kun Citizen’s Street Railway Company asetti raiteet Virginia Avenuelle ja sijoitti kääntöpaikan Virginia Avenuen ja Shelby- ja Prospect Streetsin risteykseen vuonna 1864, paikalliset asukkaat alkoivat kutsua naapurustoa ”The Endiksi”.
Naapuruston lisääntyvän irlantilaisen läsnäolon vuoksi Prospect Streetille rakennettiin vuonna 1865 Pyhän Patrickin katolinen kirkko. Vuonna 1870 St. Patrick’s Catholic Churchille rakennettiin uusi rakennus alkuperäisen rakennuksen viereen, josta tuli seurakunnan koulu.

Vuosien 1870 ja 1873 välisenä aikana väestönkasvu Virginia Avenuen ja Prospect Streetin varrella oli niin nopeaa, että naapurusto jouduttiin kaavoittamaan ja uudelleen kaavoittamaan kahdeksan kertaa. Erityisesti yksi ryhmä, saksalainen siirtolaisväestö, kasvoi nopeasti 1870-luvulla. Fountain Square sai kuitenkin vasta 1890-luvulla ”selvästi saksalaisen luonteen”, josta se myöhemmin tuli tunnetuksi.
Samana aikana Fountain Squareen asettui myös pieniä ryhmiä tanskalaisia ja italialaisia maahanmuuttajia, mikä rikastutti entisestään kaupunginosan etnistä sekoitusta. Ensimmäisen Edwin Rayn (United) metodistikirkon rakentaminen Laurel Streetille vuonna 1873 ja Southern Driving Parkin (nyk. Garfield Park) avaaminen seuraavana vuonna laajensivat naapuruston uskonnollista, sosiaalista ja kulttuurista ympäristöä entisestään.

1880-luvulla Immanuelin evankelisen ja reformoidun kirkon (Immanuel United Church of Christ) saksankielinen seurakunta osti kiinteistön Prospect Streetiltä. Tämä osto ja Weghorstissa sijaitsevan Pyhän Paavalin luterilaisen koulun (1889) avaaminen osoittavat saksalaisten kasvavaa läsnäoloa Fountain Squarella. Naapuruston kasvavasta väestömäärästä yleisesti ottaen oli osoituksena toinen julkinen koulu Fletcher Avenuelle (Henry W. Longfellow School 28) ja High School No. 2:n perustaminen. Vuosina 1886-1892 rakennettiin Virginia Avenue -viaduktia, joka oli suora seuraus Union Stationin rakentamisesta. Vuonna 1889 Virginia Avenuen ja Shelby- ja Prospect Streetsin risteykseen pystytettiin kaupunginosan ensimmäinen suihkulähde. Eri nimillä ”Subscription Fountain” ja ”Lady of the Fountain” tunnettu suihkulähde antoi naapurustolle nimensä.

Vuosien 1890 ja 1900 välillä Fountain Square tunnistettiin ensisijaisesti saksalaiseksi naapurustoksi. Saksalaisomisteisten yritysten määrä kasvoi naapuruston kaupallisella alueella, ja Southside Turnverein (nykyinen Madison Avenue Athletic Club) avattiin Prospect Streetillä vuonna 1900. Tällä vuosikymmenellä rakennettiin myös useita uusia kouluja. Lincoln Streetillä sijaitseva koulu nro 31 (Lillian M. Reiffel) avattiin vuonna 1890 ja State Streetillä sijaitseva koulu nro 39 (William McKinley) vuonna 1895. High School No. 2 yhdistyi Emmerich Manual Training High Schooliin vuonna 1895, ja osoitteessa Virginia Avenue 520 sijaitseva rakennus muutettiin yläasteeksi. Vuonna 1896 kaupungin kolmas sivukirjasto avattiin kaupunginosassa Woodlawn- ja Linden Streetsin kulmassa.

Samanlainen kasvun ja laajentumisen kaava leimasi kaupunginosan kirkkoja näinä vuosina. Vuonna 1891 perustettiin toinen englantilainen evankelis-luterilainen kirkko (Second English Evangelical Lutheran Church), joka alkoi kokoontua Virginia Avenuella. Vuonna 1893 tämä kirkko muutti uuteen rakennukseen Hosbrook Streetillä, ja vuonna 1910 se muutti nimensä Pyhän Markuksen (englantilaiseksi) evankelisluterilaiseksi kirkoksi. Vuonna 1921 St. Mark’s muutti nykyiselle paikalleen Prospect Streetille ja myi Hosbrook Streetin kiinteistön Pelastusarmeijalle. Immanuel Evangelical and Reformed Church vihki uuden rakennuksensa Prospect Streetillä vuonna 1894, ja vuonna 1899 perustettiin Emmanuel Baptist Church.

1900-luvun kolme ensimmäistä vuosikymmentä olivat Fountain Squarella jatkuvan kaupallisen ja kulttuurisen kasvun aikaa. 1900-luvun alussa Fountain Squaren May Day Celebration, johon kuului paraati ja tanssit Garfield Parkissa, tuli tunnetuksi kaupungin ”suurena tapahtumana ennen ensimmäistä maailmansotaa.”
Garfield Parkissa sijaitsevan pagodin rakentaminen (1903) musiikkiesitysten pitopaikaksi aloitti kaksi vuosikymmentä kestäneen rakennusohjelman, joka muutti Fountain Squaren kaupungin ensimmäiseksi teatterialueeksi. Vuosina 1909-1929 naapurustoon rakennettiin yksitoista teatteria. Näihin teattereihin kuuluivat: ensimmäinen Fountain Square Theater (1909), Airdome (1910), Bair (1915), Iris (1913), Sanders Apex (1914), Granada (1928) ja toinen Fountain Square -teatteri (1928).

Fountain Square nautti myös jatkuvasta kasvusta Southsiden tärkeimpänä kaupallisena alueena. Fountain Square State Bankin (1909), Fountain Squaren postitoimiston (1927), Havercamp and Dirk’s Groceryn (1905), Koehring & Son Warehousen (1900), Standard Grocery Companyn Fountain Squaren sivuliikkeen (1927), Frank E. Reeser Company (1904), Wiese-Wenzel Pharmacy (1905), Sommer-Roempke Bakery (1909), Fountain Square Hardware Company (1912), Horuff & Son Shoe Store (1911), Jessie Hartman Milliners (1908), William H. ja Fiora Young Redmanin tapetti- ja sisustusliike (1923), Charles F. Isken huonekaluliike (1910), Fountain Blockin liikerakennus (1902) ja G.C. Murphy Company (1929) ovat muutamia esimerkkejä tästä ilmiöstä.

Fountain Squaren kasvava väkiluku näkyi myös East Palmer Streetillä sijaitsevan koulun N:o 18 (Abraham Lincolnin koulu) avautumisessa East Palmer Streetillä vuonna 1901, jota seurasivat lisäosien rakentamiset vuosina 1906 ja 1915. Rakennusohjelmia toteutettiin myös koulussa nro 8 vuonna 1915 ja koulussa nro 31 vuonna 1918. Koulu nro 28 aloitti vuonna 1924 sekä vanhemmille että oppilaille suunnattuja ravitsemuskursseja, mikä viittaa paikallisten asukkaiden ja Fountain Squaren oppilaitosten väliseen kumppanuuteen.

Naapuruston uskonnollinen, etninen ja rodullinen koostumus monimutkaistui vuosisadan alkuvuosina. 1900-luvun alussa Olivet Baptist Churchin afroamerikkalaiset jäsenet siirsivät kokoontumispaikkansa Beech Grovesta Prospect Streetin ja Leonard Streetin kulmaukseen. Vuonna 1927 Olivet muutti nykyiselle paikalleen Hosbrook Streetille (entinen St. Mark’s Evangelical Lutheran Church). Tämän ajanjakson loppupuolella Fountain Squareen alkoi muuttaa uusia asukkaita Appalakkien eteläisiltä vuorilta. Lisäksi Pyhän Paavalin evankelisluterilainen kirkko järjesti Emmauksen (saksalaisen) luterilaisen kirkon Prospect Streetille (1904) palvellakseen naapuruston kasvavaa saksalaisväestöä.

Samaa kasvavaa moninaisuutta heijastaen näinä vuosina rakennettiin myös uusia ”päälinjan” kirkkoja, kuten Morris Streetin (United) Methodist Church (1905), Emmanuel Baptist Church (n. 1916), Victory Memorial (United) Methodist Church (1919) ja Calvary (United) Methodist Church (1926). Alueelle muuttivat myös uudemmat kirkkokunnat – esimerkiksi Laurel Streetin (Assemblies of God) Tabernacle (1913) ja Church of Latter Day Saints’ Chapel (1927).

Vuonna 1919 ”Subscription Fountain” kaatui vahingossa, kun paikallinen kauppias ”ripusti köyden, joka kannatteli isoa banderollia, joka mainosti myyntiä myymälässään, ja kiinnitti banderollin toisen pään patsaaseen.”. Tuuli puhalsi, ja banderollin paino sai patsaan kaatumaan maahan.”
Vuonna 1922 pormestari Samuel ”Lew” Shank päätti, että Fountain Squarelle tulisi tehdä suihkulähde entisen kongressiedustajan Ralph Hillin kunniaksi, joka oli määritelty hänen leskensä, rouva Phoebe J. Hillin testamentissa. Uusi suihkulähde, jonka päällä oli Myra Reynolds Richardin veistos ”Pioneeriperhe”, paljastettiin vuonna 1924. Vuonna 1927 tapahtui toinen merkittävä katastrofi, kun Pyhän Patrickin katolinen kirkko paloi tuhopolttajan sytyttämässä tulipalossa. ”Palavan tornin romahdus oli yksi vuosikymmenen spektaakeleista”, kertoi Indianapolis Times.
Nykyinen Pyhän Patrickin kirkko rakennettiin samalle paikalle vuonna 1929.

Vuosien 1930 ja 1960 välisenä aikana Fountain Square koki useita syvällisiä muutoksia, jotka tuntuvat yhä naapurustossa. Ennen 1950-lukua sitä oli alettu pitää vankkana työväenluokan asuinalueena, jolla oli selvästi saksalainen luonne. Tämän seurauksena kaikki saksalaisiin maahanmuuttajiin liittyvät (usein myönteiset) oletukset liitettiin itse kaupunginosaan. Toisen maailmansodan jälkeen naapurustoon muutti kuitenkin yhä enemmän asukkaita Appalakeilta. Muiden asuinalueiden asukkaat liittivät usein kielteisiä stereotypioita Appalakkien maahanmuuttajiin ja heijastivat nämä käsitykset naapurustoon. Se pysyi koostumukseltaan ylivoimaisesti valkoisena, vaikka alueella asuvien afroamerikkalaisten määrä kasvoi hieman – kolmesta neljään prosenttiin väestöstä – tänä aikana.

1950-luvulla alkoi taloudellinen taantuma, kun uudet kehityskohteet etelämpänä jättivät varjoonsa Fountain Squaren pitkäaikaisen roolin Southsiden tärkeimpänä kaupallisena keskuksena. Kaikkien naapuruston teattereiden sulkeminen oli selvä esimerkki Fountain Squaren kaupallisesta taantumasta. Symbolinen esimerkki oli Fountain Squaren suihkulähteen siirtäminen Garfield Parkiin vuonna 1954.

Vaikka kaupunginosan kaupalliset edut vähenivät jatkuvasti, Fountain Squaren koulut ja kirkot pysyivät aktiivisina. Vuonna 1934 koulun nro 18 lehti, Lincoln Log, sai kansallista tunnustusta, samoin kuin koulun nro 39 uutislehti, Broadcaster, vuonna 1939. Koulussa nro 28 aloitettiin vuonna 1939 ensimmäisellä, neljännellä ja kahdeksannella luokalla olevien lasten säännölliset terveystarkastukset. Vuonna 1946 vanhempainyhdistys (PTA), joka toimi yhteistyössä kirkkojen liiton kanssa, aloitti koulussa nro 39 viikoittaisen uskonto-ohjelman. Kouluun nro 8 lisättiin liikuntasalit vuonna 1942 ja kouluun nro 18 vuonna 1949. Samoina vuosina kouluihin nro 18 ja 28 perustettiin Punaisen Ristin junioriosastot.

Vuonna 1950 Irvingtonin Kristuksen kirkon organisoima Fountain Square Church of Christ muutti Spruce Streetin ja Prospect Streetin kulmassa sijaitseviin tiloihin. Samana vuonna Laurel Street Tabernacle rakensi uuden rakennuksen Laurel Streetille. Vuonna 1954 pastori James W. ”Jim” Jones, Laurel Street Tabernaclen entinen apulaispastori, perusti ensimmäisen itsenäisen seurakuntansa, Community Unity Churchin, Hoyt Streetin ja Randolph Streetin kulmaan. Vuonna 1956 Jones muutti North New Jersey Streetille, jossa hän järjesti ensimmäisen People’s Templen.

1960- ja 1970-luvuilla valtatien 65/70 ”Inner-Loopin” rakentaminen syrjäytti 17 000 kaupungin asukasta. Indianapolisin pahiten kärsineisiin kaupunginosiin kuului Fountain Square, joka menetti 1960-luvulla yli 6 000 asukasta (määrä oli lähes 25 prosenttia alueen kokonaisväestöstä) ja suurimman osan vuosina 1870-1910 rakennetusta asuntokannastaan.
Väyläväylä loi myös ”fyysisen esteen” Fountain Squaren kaupallisen alueen ja ”viereisten asuinalueiden” (kuten Fletcher Place) välille.

Keväällä 1969 pormestari Richard G. Lugar järjesti Appalacheja käsittelevän konferenssin, johon osallistui edustajia paikallisista kirkollisista järjestöistä, sosiaalipalvelujärjestöistä, Indianapolisin julkisista kouluista ja useista valtion virastoista. Tämän konferenssin välittömänä tuloksena Community Service Council of Metropolitan Indianapolis julkaisi vuonna 1970 raportin The Appalachian in Indianapolis. Raportissa termi ”appalakkilainen” määriteltiin seuraavasti: ”Jokainen maaseudulla asuva, köyhyydestä kärsivä valkoinen henkilö, joka on muuttanut Indianapolisiin Appalachian aluekomission Appalakeiksi nimeämältä alueelta.”
Raportissa Fountain Squaren väestö nimettiin yhdeksi useista ”appalakkien taskuista” kaupungissa, ja sen katsottiin olevan ”sekoittunut” sen mukaan, kuinka kauan se on ollut pois Appalakeilta. Lisäksi raportissa todettiin, että suurin osa kaupunginosan appalakkien asukkaista oli kotoisin ja oli edelleen kotoisin Kentuckysta ja Tennesseestä.

Tämästä Fountain Squaren läheisestä määrittelystä appalakkien ”taskuksi” huolimatta raportissa todettiin kuitenkin, että kaupungin appalakkien asukkaat – myös Fountain Squaren asukkaat – eivät osoittaneet tarpeeksi ”ainutlaatuisia appalakkien” piirteitä, jotta tutkimusta olisi ollut syytä jatkaa. Itse asiassa raportissa todettiin, että ”paikalliset huolenaiheet ja ponnistelut voitaisiin suunnata tuottavammin ratkaisujen etsimiseen köyhien ongelmiin yleensä.”

Vuodesta 1970 lähtien Fountain Square on yhä useammin noussut paikallisten pyrkimysten keskipisteeksi ympäröivän kaupunginosan elvyttämiseksi. Symbolinen merkki tämän uuden vaiheen alkamisesta naapuruston historiassa oli Fountain Squaren suihkulähteen palauttaminen vuonna 1969. Tätä elvytysprosessia on leimannut useiden yhteisöpohjaisten järjestöjen perustaminen. Vuonna 1978 useat näistä järjestöistä – muun muassa United Southside Community Organization (USCO), Southeast Multi-Service Center ja Fountain Squaren kauppiaiden yhdistys – yhdistivät voimavaransa Fountain Square Consortium of Agencies -järjestöksi. Samana vuonna Fountain Squaresta tuli Community Development Block Grant -varojen ”käsittelyalue”. Vuonna 1979 perustettiin Fountain Square-Fletcher Place Investment Corporation (FSFPIC) Community Development Block Grant -varoilla. Sen tarkoituksena oli kunnostaa asuntoja pienituloisille perheille ja vanhuksille.

Vuosina 1980-1982 Fountain Squareen investoitiin yli 3 miljoonaa dollaria, ja vuonna 1983 kaupallinen alue merkittiin National Register of Historic Places -rekisteriin. Lisäksi Metropolitan Development Commission nimesi vuonna 1983 lähelle kaakkoispuolta, Fountain Square mukaan lukien, Urban Renewal Area -alueeksi. 1980-luvun lopulla Fountain Squarelle oli muuttanut useita uusia yrityksiä, kuten Downtown Antique Mall ja J.W. Flynn Insurance Company.

1970-luvulta lähtien Fountain Squaren koulut ja kirkot ovat kokeneet merkittäviä muutoksia. Vuoteen 1973 mennessä koulu nro 28 oli muuttanut Laurel Streetille, ja vuonna 1980 koulu nro 8 suljettiin. Vuonna 1987 koulu nro 39 osallistui piirin Effective Schools -ohjelmaan sekä Partner-in-Education -ohjelmaan, Big Brother Big Sister -ohjelmaan ja Butlerin yliopiston Project Leadership Service -ohjelmaan. Vuonna 1989 School No. 39 muutti uuteen rakennukseen Spann Avenuella.

Vuonna 1972 perustettiin Pentecostal Church of Promise English Avenuella, ja vuonna 1986 avattiin Life Unlimited Christian Church Randolph Streetillä. Nykyään naapurustossa on yli kolmekymmentä tällaista ”myymäläkirkkoa”. 1980-luvun lopulla Emmaus Lutheran Churchin ruokakomero oli laajentanut toimintaansa kattamaan koko alueen postinumeron 46203 sisällä. Vuonna 1991 Edwin Ray United Methodist Churchin jäsenet perustivat Fountain Square Church and Community Projectin. Sen julkilausuttuna tehtävänä oli ”elvyttää yhteisön yhteisöllisyys ja ottaa naapurusto takaisin asukkaiden omistajien käyttöön.”
Mutta kaksi vuotta myöhemmin Edwin Ray United Methodist Church suljettiin ikääntyvän ja kutistuvan jäsenmäärän sekä kasvavien korjauskustannusten vuoksi. Church and Community Project kuitenkin pelastui, kun se fuusioitui Fountain Square-Fletcher Place Investment Corporationin kanssa South East Neighborhood Development, Inc:ksi. (SEND).

Vaikka Fountain Square on edelleen ”erityistarpeessa oleva alue”, kuten Department of Metropolitan Development Planning Division (DMD) toteaa, naapurustossa on myös runsaasti kaupallista ja kulttuuritoimintaa.
Fountain Squarella on yli neljäkymmentä kirkkoa, ja sitä palvelevat erilaiset yhteisöpalvelujärjestöt sekä joukko paikallisia instituutioita, jotka ovat halukkaita ja kykeneviä ottamaan aktiivisen roolin naapurustossa, joten Fountain Squarella näyttäisi olevan voimavarat, joita se tarvitsee kohdatakseen tulevaisuuden haasteet.