Form VI: Niman

PÄIVITYS: Minulla oli hiljattain tilaisuus jutella Terra Primen valomiekka-akatemian Darth Nonymousin kanssa, kun hän ja hänen vaimonsa oleskelivat New Yorkissa. Puhuimme monista asioista, myös ajatuksistamme Shienistä. Video on täällä

Laitesapelitaistelun kuudetta muotoa kutsutaan Nimaniksi. Se tunnetaan monilla nimillä, kuten Maltillisuusmuotona tai Diplomaattien muotona. Se tunnetaan myös nimellä Rancorin tie, jättiläismäisen pedon, jota vastaan Luke taisteli Jabban palatsin uumenissa Jedin paluussa. Se on suuri, ylhäältä painava hirviö, joka merkitsee tasapainoa. Tämä tasapainon tunne on avainasemassa Nimanin ymmärtämisessä.

Niman, kuten Form V -serkkunsa, on eri muotojen synteesi. Tässä tapauksessa se on viiden edellisen muodon perustekniikoiden yhdistäminen. Vaikka se oli olemassa ennen Sithien (oletettua) kukistumista tuhat vuotta ennen elokuvien tapahtumia, se näki merkityksensä vasta sen jälkeen. Sithien oletettiin kadonneen, ja jedit väistyivät konfliktista vertaisryhmän kanssa. Heistä tuli neuvottelijoita ja diplomaatteja, jotka keskittyivät sanoihin miekkojen sijaan.

Koska Niman on luonteeltaan yhdistetty taistelulaji, kesti noin kymmenen vuotta ennen kuin joku pystyi opiskelemaan tyyliä tehokkaasti. Sellaisenaan muodon VI harjoittajien oli viljeltävä kurinalaista asennetta, heidän oli sitouduttava. Suurin osa muodon hallitsevista oli itse jedimestarin tasolla. Laaja-alaisen koulutuksensa ansiosta muodon opiskelu ei ollut
yhtä intensiivistä kuin muiden. Tämä mahdollisti jedien muut taidot, kuten diplomatian. Niman oli myös Muoto, joka hyödynsi Voiman avoimia voimia täydentääkseen terätyötään. Usein he käyttivät Voiman työntöjä tai vetoja harhauttaakseen tai horjuttaakseen vastustajaa saadakseen merkin.

Niman saa erittäin huonon maineen Star Warsissa. Muodot esittelevässä fightsaber-artikkelissa tunnistetaan tämä tyyli tyyliksi, jonka kaikki kannattajat kuolivat Geonosiksen taistelussa Kloonien hyökkäyksen lopussa. Vaikka se sisältää paljon edellisten viiden muodon keskeisiä periaatteita, se ei loista millään erityisellä alueella. Se pystyy käsittelemään Shii Chon kaltaisia ryhmiä, mutta ei yhtä hyvin kuin ne. Sillä on Makashin tarkkuus, Soresun, Atarun, Shienin ja Djem Soin puolustus- ja hyökkäysominaisuudet, mutta se ei ollut niissä yhtä hyvä kuin tietty Muoto.

Kuten Shienin kohdalla, on hyvin vaikea kuvailla tarkasti, miten tämä Muoto toimisi. Juuri tämän epämääräisen kirjoittelun takia Nimanin negatiiviset ominaisuudet korostuvat entisestään. Mitä järkeä tarkalleen ottaen on opiskella Formia, jos se ei anna mitään etuja taistelussa? Kuten Shienin kohdalla, seuraava on teoria, joka perustuu meillä oleviin tietoihin ja valomiekkayhteisön jäsenten tekemiin tutkimuksiin siitä, miten se saataisiin toimimaan.

Aluksi on yksinkertainen totuus, joka on todettava: Tyyli ei voita taistelua, sitä käyttävä henkilö voittaa. Monet ihmiset takertuvat kamppailutyylien tehokkuuteen niin paljon, että unohtavat ottaa huomioon sen, että jonkun on täytynyt oppia ja käyttää kyseistä tyyliä. Shii Cho voi voittaa Makashin kaksintaistelussa, jos Form I:n käyttäjä hyödyntää jotain, minkä Form II:n käyttäjä unohti. Kaksi Soresun käyttäjää on tasaväkisiä, kunnes jompikumpi heistä menettää varansa tai Atarun käyttäjä on vain paljon nopeampi kuin vastustaja. Tyyli ei tee ottelua, vaan ihmiset tekevät sen.

Jotta Niman olisi tehokas kamppailutyyli, se pitää asettaa oikeaan kontekstiinsa. Se ei ole taistelukenttätyyli, kun taas niitä jotka etenivät voisi käyttää laajamittaisissa konflikteissa. Sitä ei ollut tarkoitettu avoimeen sodankäyntiin, vaan henkilökohtaiseen puolustukseen. Tyyli oli tarkoitettu niille, jotka kävivät neuvotteluja ja käyttivät sanoja ensisijaisena aseenaan. He eivät olleet sotureita; he olivat neuvottelijoita ja oppineita. Heidän taistelukenttänsä oli kaduilla ja rakennuksissa. Sellaisenaan Nimanin käyttäjät eivät olleet läheskään niin huolissaan voitosta kuin muut. He eivät keskittyneet vastustajan lyömiseen, vaan pikemminkin siihen, etteivät he jääneet sen jalkoihin. Heidän ensisijainen tavoitteensa oli selviytyä konfliktista.

Tässä mielessä Niman-käyttäjä voisi ajatella monipuolista koulutustaan työkalupakkina. Jokainen tyyli sisälsi sisällään omat selviytymiskeinonsa. Miten päästä parhaiten pois tilanteesta ja pois väkivallasta. Miten parhaiten suojella itseään ja läheisiään. Tämä johtaa hyvin pragmaattiseen ajattelutapaan. Ei mitään räikeää tai yliampuvaa. Puolustaudutaan, kun on pakko puolustaa, tapetaan, kun on pakko tappaa, käytetään Voimaa, kun se vaatii. Pidä se yksinkertaisena. Tässä tyyli palaa Shii Chon yksinkertaiseen filosofiaan, mutta muiden muotojen opetukset sen takana.

Nimanin ensisijainen hyöty jedille ja sithille oli lopulta fyysinen ja henkinen kurinalaisuus, jota sen opiskelu tuotti. Tämä oli Muoto, joka kävi läpi fyysisen ja emotionaalisen hallinnan skaalan, termi, joka on ollut vallalla tutkimuksessamme täällä. Opit hallitsemaan terää kädessäsi, opit hallitsemaan muita suhteiden, puolustuksen ja taistelun kautta. Opit manipuloimaan näiden muotojen yksityiskohtia, etkä enää luota äärimmäisiin ajatuksiin. Niman-mestari oli henkilö, joka pystyi teoriassa näkemään asiat selkeästi ja reagoimaan viivyttelemättä.

Muodon VI mestari olisi henkilö, joka pystyi arvioimaan tilanteen ja sopeutumaan siihen nopealla nopeudella. Hän pystyy näkemään kaikki vaihtoehdot ja päättämään mitä tehdä muutamassa sydämenlyönnissä. Heidän täytyisi. Heillä olisi myös korkea pragmaattisen luovuuden aste. Tällä tarkoitan sitä, että heidän täytyisi tarkastella ympärillään olevia resursseja ja käyttää niitä tehokkaimmalla mahdollisella tavalla, vaikka se ei olisikaan suunniteltu käyttötarkoitus. Niman käyttäjää vastaan taisteleminen merkitsisi sellaisten vaihtoehtojen poistamista, joita ei itse voisi hallita. Valtaa heidät omalla määrälläsi, aseta ansa, jonka olet suunnitellut. Poista heidän mahdolliset ulospääsymahdollisuutensa tai anna heille ulospääsy, jota vain sinä hallitset.

Niman on aina muistuttanut minua Bruce Leen opetuksista. Maailmankuulu taistelutaidoistaan sekä valkokankaalla että sen ulkopuolella, Lee kehitti Jeet Kune Do:n, The Way of the Intercepting Fist, käsitteen. Jeet Kune Do oli hänen oma ideoidensa synteesi, jossa hän käytti miekkailun, painin, judon, nyrkkeilyn sekä ensimmäisen taistelulajinsa Wing Chunin käsitteitä. Näiden kamppailuajattelun koulukuntien ja vuosien omistautuneen opiskelun ja harjoittelun avulla hän kehitti oman ilmaisunsa, jonka laajuutta ei ole nähty nykyaikana.

Väki unohtaa, että Jeet Kune Do oli yhtä paljon filosofia kuin määrätty liikemuoto. Itse asiassa Lee suorastaan puhui määrättyjä liikkeitä vastaan, vedoten taipumukseen juuttua kaavamaisiin liikkeisiin ja ajatteluun ja siten tulla ennustettavaksi. Jotkut opiskelevat mieluummin Leen liikkeitä kuin hänen periaatteitaan. Lee arvosti pisimmän aseensa, sidekickinsä, käyttöä, mutta tiesi myös, että joillakin ihmisillä ei välttämättä ole samoja fyysisiä mittoja kuin hänellä. Esimerkiksi kouluttaessaan Kareem Abdul Jabbaria hän puhui tälle siitä, että judoliikkeisiin luottaminen on turhaa. Mitä järkeä olisi siinä, että yli 180-senttisen Kareemin täytyisi mennä niin alas saadakseen jonkun olkapääheittoon? Tämä johtaa Leen tehokkaimpaan käskyyn: omaksu se, mikä on hyödyllistä, ja hylkää loput. Niin voisi olla myös Nimanin kohdalla. Opettele ja omaksu se, mitä oli ennen, ja käytä sitten sitä, mikä toimii sinulle sillä hetkellä.

Niman voisi palvella myös toista tarkoitusta valomiekan heiluttajille. Kymmenen vuoden opiskelunsa vuoksi se muistuttaa minua modernin Tai Chin tyylien meditatiivisista ja itsekurista hyödyistä. Kiinalainen kamppailulaji keskittyy hitaisiin, harkittuihin askeliin, jotka peräkkäin luovat kauniin näytöksen. Se auttaa terävöittämään kehoa ja mieltä painottamalla kehon eri osien hallintaa liikkeissä. Nykyaikana sitä käytetään enemmänkin kallistavana harjoituksena, mutta se voisi olla tehokas tyyli, jos se opetetaan sellaiseksi. Tämä on vastakohta Tai Chi Chuanille

Niman periaatteita peilaava miekkailumuoto on Iaido. Japanilaiseen katanaan perustuva Iaido on tapa vetää miekka hyökkäyksessä. Se on yhtä lailla filosofinen ja meditatiivinen harjoitus kuin miekkamuotokin. Eräs ystäväni kertoi kerran, että häntä ja hänen oppilastovereitaan opetettiin viimeistelemään viiltonsa käyttämällä kaikkia pelkojaan ja ahdistuksiaan maalitauluna. Tyylissä ei ollut kyse muiden vaan itsensä voittamisesta. Voisin kuvitella jedin käyttävän miekkaansa samankaltaisessa liikkuvan meditaation muodossa.”

Mainittakoon vielä, että voin ehdottaa vain sitä, mikä saa aikaan näiden muotojen ja tyylien olemuksen. Seitsemän muotoa ovat rorschach-taistelulajeja, näemme mitä haluamme nähdä. Niman ei luonteensa puolesta perustu asetettuihin ajattelutapoihin. Se perustuu oppimiseen useista eri lähteistä ja luomaan jotain ainutlaatuista, joka toimii itselle. Opi, sopeudu, luo, toista.

Jotta saisin Nimanin olemuksen vielä paremmin esille, voin keksiä yhden esimerkin elokuvista selittämään, mitä Nimanin käyttäjä tekee. Katsokaa mitä tahansa Jackie Chanin tähdittämiä elokuvia. Näissä elokuvissa Chan käytti tappeluissaan perinteisiä ja improvisoituja taistelulajeja ja hyödynsi koko ympäristöään, usein ei-tappavin keinoin. Hän kertoi kerran koreografioimastaan taistelusta, jossa hän taisteli kolmea aseistettua hyökkääjää vastaan. Lopulta Chan siirtyi aseettomasta tilanteesta kaikkiin kolmeen aseeseen ja hyökkääjiin lattialla. Chan pudotti miekat väittäen, ettei hän tarvitse niitä. Hän on jo voittanut, ja jos he tulevat hänen peräänsä uudestaan, hän ottaa ne uudelleen. Joten kyllä, vaikka se on koreografioitu, luulen, että jos joku on Niman mestareiden lyhyellä listalla, se on Jackie Chan.

Monet yhteisössä (ja kaanonissa) arvostelevat Formia siitä, että se on liian monimutkainen liian pienen hyödyn vuoksi. Olen yleensä samaa mieltä. Niman vaati aikaa ja omistautumista. He opiskelivat viisi muuta Formia ennen sitä, kunnes ymmärsivät sen toimivalla tasolla. Tällä tarkoitan sitä, että he opiskelivat sitä siihen pisteeseen asti, että he ymmärsivät ja pystyivät tekemään tekniikoita ilman, että heidän tarvitsi luottaa ulkoa opittuun muistiin. Vaikka he eivät välttämättä tunteneet jokaisen muodon ja tekniikan esoteerisia yksityiskohtia, heillä oli käytännöllinen ymmärrys, jonka avulla he pystyivät työskentelemään. Niman käyttäjillä oli työkalupakki täynnä tekniikoita, joita he pystyivät käyttämään, ja koulutettu mielikuvitus käyttää näitä tekniikoita tavoilla, jotka eivät olleet tavanomaisia.

Tässä toisessa päässä. On pieni määrä ihmisiä, jotka tulevat yhteisöön ja väittävät opiskelleensa Nimania. Täytyisi taas olla opiskellut 5-6 eri tyyliä siihen pisteeseen, että 1) ymmärtäisi ne käytännön tasolla ja 2) tekisi sen niin, että lihasmuisti ei olisi ristiriidassa prosessin kanssa. Jopa kaanonissa Nimanin hallitseminen kesti kymmenen vuotta. Jos tämä verrattaisiin tosielämään, yhteisön perustaneiden ensimmäisten kerholaisten olisi vain päästävä muodon mestariksi, ja vieläpä sen lisäksi, että heidän olisi pitänyt kehittää 5-6 muuta muotoa ennen sitä. Minä aloitin vuonna 2009, olisin vasta pääsemässä sinne opiskelun suhteen.

Siten Niman tulisi aina pitää edistyneenä muotona, jossa mestarit ovat tärkein opiskeluryhmä. Sinun täytyy opettaa itsellesi kaikki nämä Muodot ja sitten oppia käyttämään niitä kompastumatta itseesi, jotta se olisi tehokasta. Se vaatii aikaa ja omistautumista sekä sapelityöskentelyssä että tosielämän yhteisötyössä.

Niman ei ole helppo tyyli oppia, mutta sen sisällä on keinoja ilmaista itseään uudella tavalla samalla kun ymmärtää ennen sinua tulleita tapoja. Niman toimii myös kertomuksena muista muodoista. Sen yksinkertainen käytännöllisyys heijastaa Shii Cho -muotoa, mutta sen taustalla on muiden muotojen harjoittelu ja filosofia. Se on ympyrän sulkeutuminen.

Viimeisen Muodon myötä näemme tuon ympyrän rikkoutuvan.