Salat al-Ishraq (Auringonnousun jälkeinen rukous)
Ishraq-rukous on nafl-rukous, joka
suoritetaan
noin 45 minuuttia (kolme
neljännestä) auringonnousun jälkeen (
hanafilaisen koulukunnan mukaan) tai 20 minuuttia
auringonnousun jälkeen (Shafi-
koulukunnan mukaan).
Henkilö rukoilee 2-12
yksikköä
rukouksia 2:n kerrannaisina.
Fajr-salatin päätyttyä ei
siirry paikaltaan, vaan jää
paikalleen lausumaan dhikria, tasbihia, Koraania jne,
välttäen osallistumista maallisiin asioihin
siihen asti, kunnes aurinko on noussut kokonaan (noin
minuuttia auringonnousun jälkeen). Sitten noustaan seisomaan
ja tarjotaan kaksi tai neljä rakat nafl.
Hadithit ovat täynnä tämän rukouksen suuria ansioita
. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) kertoo, että Profeetta (salAllahu
alayhi wasalam) on sanonut, että ”Se, joka
suorittaa Ishraq-rukouksen poikkeuksetta
saa
pienemmät syntinsä anteeksi, vaikka
niitä voi olla yhtä paljon kuin vaahtoa
pilkkuja meren pinnalla.”
RasulAllahin (salAllahu alayhi wasalam) kerrotaan
sanoneen, että Allah Ta’ala
sanoo: ’Oi Aatamin poika, suorita 4 rakatia
salatista (Ishraq)
päivän alkupuolella. Minä autan sinua suorittamaan kaikki
velvollisuutesi loppupäivän aikana
.’
Jossain toisessa at-Tirmidhin kertomuksessa
RasulAllahin (salAllahu alayhi wasalam) kerrotaan
sanoneen, ’Hän, joka suorittaa
Fajr-salatin Jamaatin kanssa ja pysyy
istumassa samassa paikassa harjoittaessaan
Dhikriä auringonnousun jälkeiseen aikaan asti ja sen jälkeen
suorittaa kaksi Rakats Nafil-salattia, (Ishraq),
saa palkkion yhdestä Hajjista ja
yhdestä Umrahista.’
Salat ad-Duha (aamurukous)
Tämä rukous tunnetaan myös nimellä Chaasht
salah/namaz. Se suoritetaan sen jälkeen, kun
aurinko on noussut korkealle aamulla, sen jälkeen
kun
noin kolmannes päivästä on kulunut
ja se kestää zawaliin asti. Voidaan suorittaa
2, 4, 6, 8, 10 tai 12 rakat nafl.
A’ishalta (radiAllahu anha) kysyttiin, kuinka
paljon Profeetalla (salAllahu alayhi
wasalam) oli tapana
rukoilla duha
rukousta. Hän sanoi: ”Neljä rakatia tai hän
lisäsi sitä Allahin tahdon mukaan.”
Profeetan (salAllahu alayhi wasalam)
kerrottiin sanoneen: ”Kuka tahansa, joka rukoilee
12 rakatia duha-rukousta varten, Allah
rakentaa hänelle kultaisen linnan Paratiisissa.”
Salat al-Awwabin (Usein
katuvan rukous)
Awwabin ovat Awwabin monikko ja
tässä viitataan siihen, joka on kuuliainen tai
jokainen, joka kääntyy kuuliaisuuteen, tai ’siihen
joka
on alistunut
Allahin palvontaan pyytämällä anteeksiantoa’.
Suoritettuaan
Maghribin fardin ja sunnan, voi suorittaa 6:sta
maksimissaan 20 rakat nafl:iin, kahden
yksikön sarjoissa. Tätä rukousta on kutsuttu nimellä
Awwabin. (Tätä nimeä käytetään joskus
myös
aamurukoukseen.) Sanotaan
, että se, joka lausuu tämän rukouksen, on
yksi Awwabin.
”Joka rukoilee Maghribin jälkeen 6
rakat puhumatta
mistään
siveettömästä niiden välissä, se vastaisi
hänelle
12 vuoden jumalanpalvelusta.”
”Se, joka rukoilee kaksikymmentä rakatia
Maghribin jälkeen – Allah rakentaa hänelle talon
Paratiisissa.”
Kerrasi Ibn Nasr (radiAllahu anhu), että
kuka tahansa, joka rukoilee kuusi yksikköä Maghribin jälkeen, on
kirjoitettu Awwabeenien (usein-
katuvaisten) joukkoon ja hän lausui
Koraanin jakeen ”innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran”.
Salat at-Tahajjud (Myöhäisillan rukous)
Kaikista nafl-rukouksista se rukous, joka
tarjotaan keskellä yötä,
tunnetaan nimellä Tahajjud tai Salat al-Layl, on
palkitsevin ja hyödyllisin.
Salat at-Tahajjud tarjotaan Isha
rukouksen jälkeen mutta ennen Fajr-rukousta (tai 12
tuntia Duhr-rukouksesta).
Tahajjudissa
rukoiltujen rakatien lukumäärän tulisi olla 4-12 rakatia,
jotka tarjotaan parillisina lukumäärinä kahden
tai neljän rakatin yksiköissä.
Jos yö jaetaan kuuteen osaan,
neljäs ja viides osa ovat parhaita
rukoukseen. Jos se jaetaan kahtia, toinen puoli
on paras. Jos kolmannesosiin, keskimmäinen osa on
paras.
Suositellaan aloittamaan yön
Tahajjud kahdella lyhyellä rakatilla, tekemään
tarkoitus tehdä Tahajjud ennen
nukkumaanmenoa ja olemaan
tekemättä
harjoittaakseen enempää rukousta kuin mitä voi
säännöllisesti suorittaa vahingoittamatta
itseään.
On parasta herätä keskellä
yötä tahajjudin suorittamista varten. Kuitenkin,
jos ei ole varma, että pystyy
tekemään niin, voi rukoilla 4 rakat heti
kahden sunnan mu’akkadah Isha
jälkeen tahajjudin aikomuksella (niyyah).
Vaikka palkkio on paljon pienempi,
uskonnon hurskaat auktoriteetit ovat
suositelleet tätä menetelmää niille, joiden on
vaikea herätä myöhemmin yöllä.
Witr-rukous tulisi tarjota
tahajjudin jälkeen.
Allah (swt) sanoo: ”Ja jokin osa
yön heräämisestä rukousta varten on
laupeus sinulle. Saattaa olla, että Herrasi nostaa
sinut ylistettyyn asemaan.”
”Mitä tulee vanhurskaisiin, he ovat
puutarhassa ja lähteissä ,
riemuiten palkinnoista, jotka heidän Herransa antaa
heille, ennen tätä he
olivat hyveellisiä. He nukkuivat vain vähän
yöllä, ja he rukoilivat anteeksiantamusta
varhaisen aamunkoiton tunteina.”
Profeetta (salAllahu alayhi wasalam)
sanoi: ”Paras (palkitsevin) salah
pakollisen salahin jälkeen on yö
rukous (salat at-tahajjud)”
Profeetta (salAllahu alayhi wasalam)
sanoi, ”On tietty ajanjakso
yössä, jonka aikana, jos muslimi rukoilee
jotakin hyödyllistä hänen elämäänsä tässä
maailmassa tai seuraavassa maailmassa, se myönnetään
hänelle. Ja tämä aika tapahtuu joka yö.”
Salman al-Farsi siteerasi profeetta
(salAllahu alayhi wasalam) sanoneen:
”Noudattakaa yörukousta, se oli
hurskaiden käytäntö ennen teitä, ja
se tuo teidät lähemmäs Herraanne, ja se on
sanktiota pahoista teoista ja pyyhkii pois
synnit ja karkottaa taudit ruumiista.”
Abdullah ibn as-Salam lainasi
Profeetan (salAllahu alayhi wasalam) sanoneen
: ”Oi ihmiset, levittäkää tervehdyksiä,
ruokittakaa ihmisiä,
pitäkää sukulaisuussuhteet,
ja rukoilkaa yöllä, kun
muut nukkuvat, ja tulette astumaan Paratiisiin
rauhassa.”’
Salat at-Tasbih (Kunnia-
rukous)
Näiden kertomusten mukaan kuka tahansa
tarjoaa Salat at-Tasbihin, hänen aikaisemmat syntinsä
annetaan anteeksi.
Hanafi-madhhabissa sitä
suositellaan, kuten
pääasiallisissa teksteissä, kuten Ibn Abidinin Hashiyassa
mainitaan.
Kokoontuu neljästä rukousyksiköstä, ja rukous
muoto on hieman erilainen.
Seuraava tasbih lausutaan 75 kertaa
jokaisessa rakatissa, yhteensä 300 kertaa kaikissa neljässä
rakatissa:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (Kunnia olkoon
Allahille, kaikki ylistys olkoon Allahille, ei ole
jumalaa Allahin ohella, Allah on suurin, ja
ei ole mitään voimaa eikä valtaa, paitsi
Allahin
kanssa
Tämä salahin metodi on seuraava:
Aloitettuaan salahin sanomalla
Allahu Akbar lausu thana’, Surah al-
Fatiha ja Surah, jota seuraa
edellä mainittu tasbih 15 kertaa.
Mene sitten rukuun ja lausuttuasi
tavanomaisen tasbihin rukua varten lausu yllä oleva
tasbih 10 kertaa.
Sitouduttuasi rukusta lausu
tavanomainen ’Rabbana Lakal Hamd’ ja
sen jälkeen lausu tasbih 10 kertaa.
Mene sitten sajdaan ja lausuttuasi
tavanomaisen sajdan tasbihin lausu
edellä oleva tasbih 10 kertaa.
Sitten nouse ylös sajdasta ja lausu
tasbih 10 kertaa kahden sajdan välillä.
Mene sen jälkeen jälleen sajdaan ja lausu
tavanomaisen sajdaan liittyvän tasbihin jälkeen lausu
edellä mainittu tasbih 10 kertaa. Istu sitten
toisen sajdahin jälkeen (eli ennen kuin nouset seisomaan
toista rak’ahia varten) ja lausu
tasbih 10 kertaa.
Tämä on yhteensä 75 kertaa yhdessä rak’ahissa.
Tee sama lopuille neljälle raka’atille.
Sunan Abu Dawudissa, at-
Tirmidhissa ja muissa hadithikirjoissa on kirjattu, että
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
sanoi kerran sedälleen Hadrat Abbasille
(radiAllahu anhu):
O Abbas! Oi setäni! Enkö saisi antaa sinulle
lahjaa? Eikö minun pitäisi näyttää sinulle jotain
jonka avulla Allah Ta’ala antaa anteeksi
syntisi, ensimmäiset ja viimeiset,
menneet ja viimeaikaiset, tahattomat
ja tahalliset, pienet ja suuret,
salaiset ja avoimet?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
opetti hänelle sitten Salah al-Tasbihin.
Sitten hän neuvoi häntä, että se olisi tarjottava
päivittäin, jos mahdollista. Jos se ei ole mahdollista, niin joka perjantai
tai kerran kuukaudessa tai kerran vuodessa tai
vähintään kerran elämässä.
Salat as-Safar (matkarukous)
Sanotaan, että tulisi tarjota kaksi
yksikköä
rukousta ennen matkalle
lähtöä
(salat al-khuruj ila’s-safar) ja
matkalta
palattaessa (salat al-’awda).
Maqtam ibn al-
Miqdamin valtuuttamana, että hän sanoi:
Allahin lähettiläs (salAllahu alayhi wasalam) sanoi,
’Kukaan ei ole jättänyt perheensä kanssa
mitään parempaa kuin kaksi rakattia, jotka tarjotaan
kotona halutessaan matkalle.'”
Kaab ibn Malik kertoo: ”Allahin lähettiläs
(salAllahu alayhi wasalam)
ei saapunut matkalta muualle kuin
päivällä aamupäivällä, joten jos hän saapui
hän aloitti moskeijasta ja rukoili
kaksi rakatia siinä ja istui sitten.”
Kenen tahansa, joka haluaa matkustaa, tulisi tarjota
kaksi rakatia rukousta kotonaan ennen
matkaa, ja kun hän palaa
matkaltaan, hänen tulisi hakeutua moskeijaan ja
tehdä siellä kaksi rakatia.
Salat al-Istikhara (Rukous, jossa pyydetään
opastusta/neuvontaa)
Tämä rukous vaatii kaksi yksikköä
aikomuksenaan pyytää
Alahilta opastusta jossakin
asiassa.
Perinteisen raportin
mukaan, joka on välitetty
Muhammad ibn al-Munkadirin valtuuttamana, se oli Jabir
ibn ’Abdillah (radiAllahu anhum), joka
sanoi: ”Allahin lähettiläs (salAllahu alayhi
wasalam) tapasi opettaa meille, miten etsiä
opastusta parhaan vaihtoehdon
valinnassa käytännöllisessä yrityksessä , aivan kuten hän
joskus
opetti meille luvun (Surah)
Koraanista:
”Jos joku teistä on huolissaan jostakin
käytännöllisestä yrityksestä tai matkasuunnitelmien
tekemisestä, hänen tulisi suorittaa
kaksi jaksoa rituaalista rukousta,
ei pakollisena noudattamisena,
vaan vapaaehtoisesti. Sitten hänen tulisi sanoa:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-’aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
’anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
Oi Allah! Etsin neuvoasi
tietämykselläsi ja voimallasi haen
voimaa ja pyydän Sinulta
määrätöntä suosiotasi, sillä totisesti Sinä kykenet
, kun minä en kykene, ja totisesti Sinä tiedät
, kun minä en tiedä, ja Sinä olet näkymättömän tietäjä
. O Allah! Jos Sinä tiedät tämän
asian olevan hyvä minulle
suhteessa uskontooni, elämääni ja loppuuni,
niin määrää ja helpota sitä minulle, ja
siunaa minua sillä. Mutta jos Sinä
tietämykselläsi tiedät sen olevan
haitallista minulle uskontoni, elämäni,
ja päämääräni suhteen, niin aja se pois minusta ja
aja minut pois siitä, ja määrää minulle
se, mikä on hyvää, missä se sitten onkaan, ja
tyydytä minut siihen.
Salat al-Hajat (Rukous
tarpeen
täyttämiseksi)
Salat al-Hajah on rukous, joka tarjotaan, jos joku
toivoo Kaikkivaltiaan Allahin täyttävän hänen
erityisen tarkoituksensa tai tarpeensa tai halunsa. Se
kokoontuu
huolehtivasti tehdystä tuoreesta pesusta, jota seuraa rauhallinen rukous
järjestyksessä 4-12
rukousyksikköä, sitten vilpitön rukous, jossa
mainitaan, mitä halutaan
toteutettavan ja pyydetään Allahin
Ta’alaa auttamaan sen toteuttamisessa.
Abu Darda (radiAllahu anha) kertoo, että
Allahin lähettiläs (salAllahu alayhi
wasalam) sanoi: ”Joka suorittaa
hartaudet hyvin ja uhraa kaksi vapaaehtoista
rakkaa ja suorittaa ne täydellisesti
, saa Jumalalta sen, mitä tahansa hän
rukoilee, joko välittömästi tai Jumalan
hyvänä aikana.”
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) kertoo, että
Allahin lähettiläs (salAllahu alayhi
wasalam) sanoi: ”Kuka tahansa, jolla on tarve
Allahin tai jonkun ihmisen kanssa, tehköön
hän rituaaliset pesut hyvin ja
rukoilkoo sitten kaksi rakattia. Sen jälkeen
he ylistäkööt Allahia ja lähettäköön siunauksia
Profeetalle (salAllahu alayhi wasalam).
Sen jälkeen lausukoon seuraavan dua:
Hadithissa on joitakin heikkouksia, mutta ne ovat
vähäisiä: tällaisten hadithien mukaan toimitaan
neitsyiden tekojen (fada’il al-a’mal) osalta
sunnitieteiden oppineiston
yleisen yksimielisyyden mukaan
Salat at-Tauba (Rukous
katumuksen puolesta)
Tee sopiva pieni tai suuri
huudahdus, rukoile kahden rakeen rukous
ja pyydä Hänen anteeksiantoaan.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) kertoi
Allahin lähettiläältä (salAllahu alayhi
wasalam), että hän sanoi: ”Ei ole ketään
joku
joku, joka tekee syntiä, menee ja suorittaa
rituaaliset pesut ja sitten rukoilee kaksi
rakattia, jonka jälkeen he pyytävät
Allahilta
anteeksiantoa, paitsi että Hän antaa anteeksi
heille.” Tämän jälkeen hän (salAllahu alayhi
wasalam) lausui Korkeimman Allahin
sanat,
”Ja ne, jotka, kun he tekevät pahaa
tai tekevät vääryyttä itselleen, muistavat
Allahia ja anovat anteeksiantoa
synneistään – Kuka antaa synnit anteeksi, paitsi vain Allah?”. –
eivätkä tietoisesti toista (sitä
vääryyttä), jonka he tekivät.”
Tämän ovat kertoneet Abu Dawud ja
at-Tirmidhi omissa Sunaneissaan, ja
oppineet julistivat sen olevan
suositeltu rukous.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Usein katuvan
rukous)
Wudun suorittamisen jälkeen tulisi rukoilla
2 rak’at nafl, joka tunnetaan nimellä Tahiyyat al-
Wudu. Useat hadithit ovat maininneet
siunaukset ja hyödyn siitä, että tekee näin. Esimerkkinä
esim:
”Ei ole yhtään muslimia, joka suorittaa wudun
ja tekee sen hyvin ja sitten seisoo ja
suorittaa kaksi rukoushetkeä omistautuneena
sydämen ja mielen molemmissa
,
paitsi, että Paratiisi tulee
takaavaksi hänelle.”
Salat al-Khawf (Pelon rukous/
vaaran rukous)
Sana ”Khawf” tarkoittaa pelkoa. Khawf on
eräänlainen rukous, joka rukoillaan
pelon aikana. Tämän rukouksen suoritti
Profeetta Muhammad (salAllahu
alayhi wasalam) Uhudin taistelussa.
Salat al Khawf suoritetaan yleensä
normaalin rukouksen sijasta taistelukentällä.
Kun pelko on kova, imaami jakaa
ihmiset kahteen ryhmään: yksi ryhmä
viholliseen päin ja toinen
ryhmä hänen takanaan.
Silloin hän rukoilee tämän ryhmän
kanssa
yhden rak’ahin kahdella sajdahilla. Sitten, kun hän
nostaa päänsä toisesta sajdahista,
tämä ryhmä palaa takaisin viholliseen päin,
ja ryhmä tulee.
Imaami johtaa heitä yhden rak’ahin
kahdella sajdahilla, ja suorittaa sitten tashahud
ja taslim. älkää
suorittako taslimia, vaan menkää kohtaamaan
vihollinen.
Ensimmäinen ryhmä tulee , ja
rukoilevat yhden rak’ahin yksinään, kahdella
sajdahilla, ilman resitaatiota, ja sitten
suorittavat tashahhudin ja taslimin, ja sitten
menevät takaisin kohtaamaan vihollisen.
Toinen ryhmä tulee ja
rukoilee yhden rak’ahin kahdella sajdahilla,
rekitaation kanssa, ja suorittaa tashahhud
ja taslim.
Kaikki oppineet ovat yksimielisiä
sellaisten rukousten laillisuudesta:
(Oi lähettiläs!) Kun olet
uskovien joukossa (jotka ovat retkellä ja
pelkäävät, että uskottomat voisivat vahingoittaa
heitä) ja nouset johtamaan rukousta
heidän puolestaan, anna osan heistä seistä rukouksessa
kanssasi ja pitää aseensa hallussaan (samalla
kun
annat toisen osan ottaa
asentonsa
vihollista vastaan). Kun
ensimmäinen ryhmä on kumartunut (ja lopettanut
rak’atin, antakaa heidän mennä takananne (ottamaan
asemansa vihollista vastaan),
ja antakaa toisen ryhmän, joka ei ole
rukoillut, tulla eteenne ja rukoilla kanssanne
, täysin valmistautuneena vaaraa
vastaan
ja pidättää aseensa. Ne, jotka
eivät usko, toivovat, että teiltä
puuttuisivat aseet ja
varusteet, jotta he voisivat
hyökätä
yllätyshyökkäyksessä kimppuunne. Mutta teitä ei
saa syyttää siitä, jos laskette
aseet syrjään (rukouksen aikana), jos teitä
vaivaa sade (ja maa
haittaa liikkumistanne) tai jos olette
sairaita. Ole kuitenkin (aina) täysin valmistautunut
vaaraa vastaan. Totisesti Jumala on valmistanut
epäuskoisille häpeällisen,
nöyryyttävän rangaistuksen.