Elämä kristittynä (1. Piet. 2)

Elokuu 30, 2015

Pastori Joe Wittwer

1. Pietari – Pysy vahvana!

1. Piet. 2 – Elämä kristittynä

Esittely:

ILL: Tiistaina olin lääkärissä. Lääkäri kysyi minulta, mistä puhun tänään. Kerroin hänelle 1. Pietarin kirjan 2. luvusta ja siitä, että kyse on siitä, miten elää kristityn tavoin. Hän sanoi: ”Hyvä. Tarvitsemme enemmän sitä. Meillä on liikaa pelkkiä sunnuntaikristittyjä – yksi tunti viikossa.”

En usko, että kukaan teistä haluaa olla pelkkiä sunnuntaikristittyjä. Oletan, että olette täällä, koska haluatte elää Jeesuksen kanssa ja Jeesukselle 24/7. Siitä aiomme puhua tänään.”

1 Pietari on kiertokirje, jonka Pietari kirjoitti kristityille nykyisen Turkin alueella. Heitä vainottiin uskonsa vuoksi, ja Pietari kirjoitti rohkaistakseen heitä pysymään vahvoina kärsimysten keskellä. 1 Pietarin kirjeessä on kyse siitä, miten elää kärsimyksen keskellä.

Matti vei meidät viime viikolla loistavasti läpi luvun 1. Tänään pohdimme, mitä Jumala haluaa sanoa meille luvun 2 kautta. Pietari päättää ensimmäisen luvun kertomalla, että he ovat uudestisyntyneet Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta. Luku 2 jatkaa tätä ajatusta. Tässä

Suuri ajatus: Olet kävelevä mainos Jeesukselle. Elä kristityn tavoin, jotta muut voivat tuntea hänet.

Tässä luvussa ja koko tämän kirjan ajan Pietari on huolissaan todistuksestamme. Toisin sanottuna hän haluaa meidän elävän niin, että muut haluavat Jeesusta. Olet kävelevä mainos Jeesukselle – hyvässä tai pahassa. Tee siitä hyvä!

1. Elä kuin olisit uudestisyntynyt. 1-10

Pietari kehottaa heitä tekemään kolme asiaa: siistiytymään, täyttymään ja tulemaan Jeesuksen luo.

1 Piet. 2

1 Vapauttakaa siis itsenne kaikesta pahansuopuudesta ja kaikesta petollisuudesta, tekopyhyydestä, kateudesta ja kaikenlaisesta panettelusta. 2 Kuin vastasyntyneet vauvat, janoakaa puhdasta hengellistä maitoa, jotta sen avulla voisitte kasvaa pelastuksessanne, 3 nyt kun olette maistaneet, että Herra on hyvä.”

Meille opetettiin Raamattuopistossa aina kysymään: ”Mitä varten se ’siksi’ on siellä?”. ”Siksi” yhdistää sen, mikä sitä edelsi, siihen, mikä tulee sen jälkeen. ”Siksi… tämän vuoksi… tee näin”. Siksi – koska olet uudestisyntynyt – hankkiudu eroon pahasta ja himoitse hyvää. Pietari sanoo: ”Sinä olet uudestisyntynyt, siksi elä sen mukaisesti!” Konkreettisesti hän antaa meille kaksi asiaa tehtäväksi.

Ensiksi, puhdistakaa: vapautukaa pahasta – kaikesta pahuudesta, petoksesta, tekopyhyydestä, kateudesta ja panettelusta. Sanat ”puhdistakaa itsenne” kääntävät kreikankielisen sanan, jota käytettiin likaisten vaatteiden riisumisesta.

ILL: Viime viikolla pääsin kahden kaverin kanssa reppureissaamaan Wallowa-vuorille Itä-Oregoniin. Vaelsimme 42 mailia viidessä päivässä. Maisemat olivat upeat, mutta polut olivat pölyisiä, ja jokaisen päivän päätteeksi olimme pölyn ja hien peitossa. Menimme järvelle ja karistimme saappaat jalastamme, kuorimme pölyiset sukkamme ja riisuimme hikiset vaatteemme ja peseydyimme Mirror Lake -järven jäisissä vesissä. Mutta tuntui niin hyvältä puhdistautua ja pukea puhtaat vaatteet päälle. Tiedättehän sen tunteen – eikö puhdistautuminen tunnukin hyvältä?

Se on kuva tässä – mutta kyse ei ole vaatteista, vaan vanhoista ajatuksistamme, sanoistamme, teoistamme ja tottumuksistamme. Ilkeys, petos, tekopyhyys, kateus ja panettelu: riisu se kaikki pois ja hankkiudu siitä eroon. Tätä kuvaa likaisten vaatteiden riisumisesta ja siivoamisesta käytetään viidessä muussa paikassa Uudessa testamentissa, muun muassa:

James 1:21 Hankkiutukaa siis eroon kaikesta moraalisesta saastasta ja pahuudesta, joka on niin yleistä, ja ottakaa nöyrästi vastaan teihin istutettu sana, joka voi pelastaa teidät.

”Hankkiutukaa eroon” on tämä sama sana – riisukaa pois likaiset vaatteet, kaikki moraalinen saasta ja pahuus. Puhdista.

Ef. 4:22-24 Teidät on opetettu entisen elämäntyylinne osalta luopumaan vanhasta itsestänne, joka on turmeltunut petollisten himojensa vuoksi, 23 muuttumaan mielenne asenteeltaan uudeksi, 24 ja pukemaan päällenne uusi minä, joka on luotu Jumalan kaltaiseksi todellisessa vanhurskaudessa ja pyhyydessä.

Pukeutukaa pois vanhasta ja pukeutukaa uuteen. Kirkkohistorian ensimmäisinä vuosisatoina kastekandidaatit heittivät vanhat vaatteensa pois, heidät kastettiin alastomina ja sitten heille annettiin uudet vaatteet yllensä – kaikki tämä symboloi tätä täydellistä muutosta. Mitä mieltä olet alastonkasteista? Ensinnäkin: puhdistaudu. Hankkiudu eroon kaikesta pahasta.

Toiseksi, täytä: kaipaa puhdasta hengellistä maitoa.

2 Kaipaa vastasyntyneiden vauvojen tavoin puhdasta hengellistä maitoa, jotta sen avulla voisit kasvaa pelastuksessasi.

Joissain käännöksissä lukee: ”kaipaa sanan puhdasta maitoa”. Sana ”hengellinen” kääntää kreikan sanaa logikos. Se tulee sanasta logos, joka tarkoittaa ”järkeä” tai ”sanaa”. Se voi tarkoittaa ”järkevää, hengellistä tai sanasta”. Koska Pietari viittaa uudestisyntymiseen elävän sanan (logos) kautta, jotkut näkevät tässä viittauksen Jumalan sanaan. Puhdas hengellinen maito on Jumalan sana. Meidän tulee himoita Jumalan sanaa niin kuin vastasyntynyt vauva himoitsee maitoa.

ILL: Michael ja Sara eivät saa nykyään paljon unta; Paxton on pitänyt heitä hereillä. Keskellä yötä hän himoitsee maitoa ja antaa sen ymmärtää. Hänelle maito ei ole valinnainen, vaan välttämättömyys. Hän on epätoivoinen! Michael kertoi minulle tiistaina, että kun hänet vietiin kahden viikon tarkastukseen, hän oli lihonut 30 prosenttia alkuperäisestä painostaan! Hoitaja punnitsi hänet kahdesti varmistaakseen asian. Se on melkoinen himo! Meillä tulee olla samanlainen epätoivoinen nälkä Jumalan sanaa kohtaan.

Janoatko Jumalan sanaa niin kuin vastasyntynyt vauva himoitsee maitoa? Rehellisesti sanottuna monet meistä eivät. Miksi emme? Tässä on kaksi mahdollisuutta:

Ensiksi, huomaa, että Pietari sanoo: ”hankkiudu eroon vanhasta ja himoitse uutta”. Jos tankkaat roskaruokaa, et ehkä ole nälkäinen hyvälle tavaralle. Jos yrität tyydyttää hengellistä nälkääsi muilla asioilla, et ehkä ole nälkäinen Jumalalle ja hänen sanoilleen. Mistä sinun on päästävä eroon, jotta sinulla olisi nälkä Jumalalle? Huomaa sitten:

2 Kuin vastasyntyneet vauvat, janoatte puhdasta hengellistä maitoa…3 nyt, kun olette maistaneet, että Herra on hyvä.

Olette maistaneet, että Herra on hyvä. Hän lainaa:

Psalmi 34:8 Maistakaa ja nähkää, että Herra on hyvä.

Tässä on toinen syy, miksi emme ehkä himoitse sanaa: sinun on kehitettävä maku Jumalan sanaa kohtaan. Kun maistat Herraa, kun koet Hänet, näet, että Hän on hyvä. Ja kun maistat jotain hyvää, haluat lisää.

ILL: Kun maistan mokka-mantelifudgejäätelöä, himoitsen lisää. Kun maistan Lainan marjaraastetta, himoitsen lisää.

Oletko maistanut Jumalan hyvyyttä? Oletko kehittänyt Jumalan sanan maun? ”Maistakaa ja katsokaa!”, niin himoitsette sanan puhdasta hengellistä maitoa. Tämän vuoksi teemme haasteita – ota kuukausi ja lue sana joka päivä. Anna Jumalalle tilaisuus puhua sinulle ja kehitä hänen sanansa makua.

Loppujen lopuksi huomaa, että kun täytät itsesi sanan puhtaalla hengellisellä maidolla, tulet kasvamaan pelastuksessasi. Jumala haluaa sinun kasvavan tuntemuksessasi Hänestä, kokemuksessasi Hänestä. Et voi seurata Jeesusta ja jäädä sinne, missä olet. Seuraaminen merkitsee liikettä, muutosta, kasvua. Kasvatko sinä suhteessasi Jumalaan? Kasvatko Jumalan tuntemuksessasi, kokemuksessasi Jumalasta? Älä tyydy. Jos et kasva, on aika siivota ja tankata.

Puhdista – kysy itseltäsi, mistä sinun on päästävä eroon. Mikä moraalinen lika tai paha sinun on riisuttava ja heitettävä pois?

ILL: Poikani Michael kirjoitti hiljattain päiväkirjaansa tällä viikolla: ”Suvaitsenko jotain, mitä minun ei pitäisi”? Hän jatkoi kirjoittamalla, että hän on ottanut kantaa sellaista mediaa vastaan, joka edistää seksuaalista moraalittomuutta.

Ystävät, tämä rajoittaa sitä, mitä katsotte! Pidän hyvästä elokuvasta yhtä paljon kuin muutkin. Katselin siis perjantain lehden elokuvalistausta. Elokuva toisensa jälkeen oli luokiteltu R-luokkaan ja sanoi: ”(voimakkaan seksuaalisen sisällön, alastomuuden ja huumeiden käytön vuoksi).”

Mitä se kertoo meistä, kun emme ole nälkäisiä Jumalan sanalle, mutta haluamme katsoa elokuvia, jotka edistävät pahuutta?

Puhdistukaa! Mistä sinun on päästävä eroon? Onko se ilkeys, petos, tekopyhyys, kateus, panettelu? Mitä sinun täytyy riisua ja heittää pois? Mikä pidättelee sinua? Siivoa! Kirjoita se ylös, ja me rukoilemme sen puolesta.

Täytä – mene Sanaan joka päivä. Himoitsetko Jumalan sanaa niin kuin vastasyntynyt vauva himoitsee maitoa? Onko sinulla Jumalan sanan maku, joka saa sinut himoitsemaan lisää? Ota haaste vastaan ja lue sitä joka päivä tämän rukouksen kanssa: ”Herra, puhu minulle. Anna minulle yksi asia, joka minun pitäisi tietää tai tehdä tänään.” Jos tämä on se, mitä sinun pitäisi tehdä, kirjoita se ylös, ja me rukoilemme sen puolesta.”

Puhdista, täytä ja sitten Pietari sanoo, että sinun täytyy jatkaa Jeesuksen luo tulemista.

4 Kun te tulette hänen luokseen, elävän kiven – ihmisten hylkäämän, mutta Jumalan valitseman ja hänelle kallisarvoisen – luokse, 5 myös teidät, elävien kivien tavoin, rakennetaan hengelliseksi temppeliksi, pyhäksi pappeudeksi, joka uhraa Jumalalle otollisia hengellisiä uhrilahjoja Jeesuksen Kristuksen kautta.

”Kun te tulette hänen luokseen…”. Me emme tule Jeesuksen luo vain kerran. Me tulemme jatkuvasti Jeesuksen luo. Uudestaan ja uudestaan, joka päivä.

ILL: Menetkö kouluun ensimmäisenä päivänä ja sitten se on siinä? ”Olen käynyt koulua.” Tulette jatkuvasti, jotta voitte oppia.

Kävettekö kerran kuntosalilla ja sitten se on siinä? ”Olen käynyt kuntosalilla! Nyt olen repaleinen!” Kunpa olisikin. Mutta jatkan käymistä, jotta pysyn terveenä.

Kävitkö naimisiin mentyäsi kerran kotona ja se siitä? ”Ollut siellä, tehnyt sen, tsekkaa.” Minä tulen jatkuvasti kotiin Lainan luokse joka päivä.

Samalla tavalla me tulemme jatkuvasti Jeesuksen luokse joka päivä, yhä uudelleen ja uudelleen.

Joka kerta, kun avaan Sanan, tulen Jeesuksen luokse.
Joka kerta, kun rukoilen, tulen Jeesuksen luokse.
Joka kerta, kun kuuntelen Hengen johdatusta, tulen Jeesuksen luokse.
Joka kerta, kun tulen kirkkoon, tulen Jeesuksen luokse.
Ja mitä tapahtuu, kun tulemme yhä uudelleen ja uudelleen Jeesuksen luo? Meidät rakennetaan yhdessä hengelliseksi huoneeksi ja pyhäksi papistoksi, ja me uhraamme Jumalalle otollisia hengellisiä uhreja. Okei, mitä se tarkoittaa?

Pietari käyttää tässä Vanhan testamentin kuvastoa. Vanhassa testamentissa Jerusalemin temppeli oli Jumalan läsnäolon paikka. Jos halusit tavata Jumalan, menit sinne. Kun Jeesus tuli, hän sanoi olevansa temppeli – jos haluat tavata Jumalan, tulet Jeesuksen luo. Nyt me olemme temppeli – jos haluat tavata Jumalan, hän on täällä keskellämme. Temppeli ei ole paikka vaan kansa. Jumala ei asu rakennuksessa vaan meissä. Jotkut ovat valittaneet, ettemme kutsu tätä huonetta pyhäköksi. Mutta se johtuu siitä, että se ei ole – te kaikki olette pyhäkkö. Te kaikki olette temppeli. Ja se olette me kaikki yhdessä.

Sanomme tätä koko ajan: Kristinusko on joukkuelaji. Voimme tehdä sen vain yhdessä. Pietari sanoo, että Jeesus on elävä kivi, kulmakivi, jolle koko temppeli on rakennettu. Kun tulemme Hänen luokseen, meistä tulee eläviä kiviä, jotka rakennetaan yhdessä tähän temppeliin, tähän Jumalan kohtaamispaikkaan. Me olemme temppeli yhdessä. Yksi tiili ei tee temppeliä. Jos joku sanoo: ”En käy kirkossa, minä olen kirkko”, tiedän, mitä hän yrittää sanoa – hän ei ole kristitty vain sunnuntaisin, vaan koko viikon ajan. Ymmärrän sen. Mutta muistutan heitä myös: ”Sinä et ole kirkko, vaan yksi sen jäsen. Olette yksi tiili, ette koko temppeli.” Me tarvitsemme toisiamme. Kukaan ei seuraa Jeesusta yksin.”

Me emme ole vain temppeli, vaan olemme papisto. Papin tehtävä on olla silta ihmisten ja Jumalan välillä. Pappi uhraa Jumalalle uhreja ihmisten puolesta; kohta näemme, millaisen uhrin me tarjoamme.

Pietari aikoo lainata joitakin Vanhan testamentin kirjoituksia Jeesuksesta, elävästä kivestä.

6 Sillä Raamatussa sanotaan:

”Katso, minä lasken kiven Siioniin,

valitun ja kalliin kulmakiven,

ja joka häneen luottaa,

ei koskaan joudu häpeään.” (Jesaja 28:16)

7 Teille, jotka uskotte, tämä kivi on kallisarvoinen. Mutta niille, jotka eivät usko,

”Kivi, jonka rakentajat hylkäsivät

, on tullut kulmakiveksi” (Ps. 118:22)

8 ja,

”kivi, joka saa ihmiset kompastumaan

ja kallio, joka saa heidät kaatumaan”. (Jesaja 8:14)

He kompastuvat, koska he eivät tottele sanomaa – mikä on myös heidän kohtalonsa.

Jeesus siteerasi joitakin näistä samoista jakeista itsestään; Hän väitti olevansa kulmakivi, jonka rakentajat olivat hylänneet, ja kallio, joka saa ihmiset kompastumaan ja kaatumaan.

Jeesus on asian ydin. Jeesus on se kulmakivi, jonka varaan koko Jumalan temppeli on rakennettu ja josta se riippuu. Me joko tulemme Jeesuksen luo ja meidät rakennetaan Jumalan temppeliksi ja meistä tulee hänen pappejaan, tai sitten hylkäämme Jeesuksen, kompastumme ja lankeamme hänen takiaan. Jeesus on meille joko kallisarvoinen tai hylkäämämme. Jeesus teki itsestään asian, ja Pietari jatkaa tätä ajatusta. Kaikki on kiinni Jeesuksesta.

Jotkut kompastuvat Jeesukseen, mutta Pietari kirjoittaa:

9 Mutta te olette valittu kansa, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, Jumalan erityinen omaisuus, jotta julistaisitte sen ylistystä, joka on kutsunut teidät pimeydestä ihmeelliseen valkeuteensa. 10 Aikoinaan te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa; aikoinaan te ette olleet saaneet laupeutta, mutta nyt te olette saaneet laupeuden.”

Katsokaa jälleen jaetta 9: ”te olette… että te saisitte”. Pietari aloittaa siitä, keitä he ovat Kristuksessa, mikä johtaa siihen, mitä he tekevät. Pietari käyttää VT:n kirjoituksia, jotka kuvasivat Israelia, ja soveltaa niitä seurakuntaan.

Te olette:

Valittu kansa.
Kuninkaallinen papisto.
Pyhä kansa.
Jumalan erityinen omaisuus.
Että te: julistaisitte sen ylistystä, joka on kutsunut teidät pimeydestä hänen ihmeelliseen valkeuteensa.

Tämä on se hengellinen uhri, jonka me uhraamme: ylistysuhri Jumalalle. Kenelle me julistamme Jumalan ylistystä? Hänelle, toisillemme ja kaikille ja kenelle tahansa. ”Antakaa minun kertoa teille, mitä Jumala on tehnyt minulle.” Minun täytyy siirtyä eteenpäin, mutta toivon, että otat tällä viikolla hieman aikaa mietiskellä jaetta 9.

Elä kuin olisit uudestisyntynyt. Tämän luvun jälkipuoliskolla Pietari kehottaa meitä elämään niin kuin olisimme muukalaisia ja maanpaossa.

2. Eläkää niin kuin olisitte muukalaisia ja maanpaossa. 11-25

Suuri ajatus: elä niin, että elämäsi suosittelee Jeesusta muille!

11 Rakkaat ystävät, kehotan teitä muukalaisina ja maanpakolaisina pidättäytymään synnillisistä himoista, jotka käyvät sotaa sieluanne vastaan. 12 Eläkää niin hyvää elämää pakanoiden keskuudessa, että vaikka he syyttävät teitä vääryyksistä, he näkevät hyvät tekonne ja ylistävät Jumalaa sinä päivänä, jona hän vierailee luonamme.”

Sanalla ”ulkomaalaiset” käännetään kreikan kielen sana paroikos, joka tarkoittaa ulkomaalaista, muukalaista; jotakuta, joka asuu paikassa, joka ei ole hänen kotinsa. Sanaa käytetään israelilaisista, jotka olivat vieraita 400 vuoden ajan Egyptissä. He eivät koskaan olleet siellä kotona – he olivat aina vieraita.

Sana ”maanpakolainen” on käännös kreikan sanasta parepidemos, joka tarkoittaa ”oleskelija, maassa asuva muukalainen; sellainen, joka oleskelee jonkin aikaa vieraassa paikassa”. Kreikkalaiset käyttivät sanaa virkamiehistä, jotka kunnostautuivat esimerkillisellä käytöksellään ollessaan kansainvälisessä palveluksessa. Ajattele Yhdysvaltojen suurlähettilästä – tässä on Caroline Kennedy, suurlähettiläämme Japanissa. Hän asuu Tokiossa ja työskentelee siellä Yhdysvaltain suurlähetystössä, mutta hän on ”ulkomaalainen ja maanpakolainen”. Hän on Yhdysvaltain kansalainen, joka asuu ulkomailla, palvelee maamme ja presidenttimme suurlähettiläänä ja elää toivottavasti tavalla, joka edustaa meitä hyvin.

Pietari käyttää näitä kahta sanaa meistä kristityistä. Me olemme täällä tilapäisiä asukkaita. Tämä maailma ei ole kotimme. Kun olin lukiossa, lauloimme kertosäettä, jossa sanottiin: ”Tämä maailma ei ole kotini, olen vain läpikulkumatkalla”. Vaikka kertosäe olikin hieman korni, ajatus on raamatullinen, ja voisimme hyötyä siitä, jos muistaisimme, että olemme täällä muukalaisia. Olemme lähettiläitä, joiden todellinen kansalaisuus on taivaassa. Paavali kirjoitti:

Fil. 3:20 Mutta meidän kansalaisuutemme on taivaassa.

Me olemme taivaan kansalaisia, me olemme täällä tilapäisiä asukkaita. Meidän on helppo alkaa pitää tätä kotinamme, kasata rikkauksia ja mukavuuksia ja nautintoja ikään kuin tämä olisi kaikki, mitä on olemassa. Mutta Jeesus varoitti tästä.

Matt. 6:19-21 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja syöpäläiset tuhoavat ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. 20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, jossa koi ja tuholaiset eivät tuhoa eivätkä varkaat murtaudu sisään ja varasta. 21 Sillä missä teidän aarteenne on, siellä on myös teidän sydämenne.”

Ystävät, jos tämä elämä on kaikki, mitä on, niin olkaa kaikin mokomin oma itsekäs sika! ”Syö, juo ja ole iloinen, sillä huomenna me kuolemme.” Mutta jos Jeesus on oikeassa, jos olemme täällä vain lyhyen aikaa ja taivas on ikuinen, silloin se muuttaa tapaa, jolla elämme tässä ja nyt.

Juuri tätä Pietari korostaa: että se muuttaa tapaa, jolla elämme. Jotkut saattavat virheellisesti käsittää Pietarin sanojen tarkoittavan, että ilmoittaudumme pois maailmasta, että vetäydymme pois. Jos teemme niin, meistä tulee, kuten jotkut ovat sanoneet, ”niin taivaallisesti ajattelevia, että meistä ei ole mitään maallista hyötyä”. Mutta Pietari ei käsittele asiaa näin. Hän haluaa meidän tekevän selväksi kansalaisuutemme, todellisen kotimme, ei siksi, että voisimme vetäytyä maailmasta, vaan siksi, että voisimme sitoutua siihen ja muuttaa sitä! Suurlähettiläs ei mene vieraaseen maahan piiloutumaan ja vetäytymään, vaan sitoutumaan ja edustamaan johtajaansa ja maataan. Samalla tavalla Pietari kehottaa meitä edustamaan Jeesusta hyvin. Edustakaa! Miten me siis teemme sen?

Ensin hän kehottaa meitä ”pidättäytymään synnillisistä himoista, jotka käyvät sotaa sieluanne vastaan”. Hän palaa siivousteemaan. Sinun on siivottava tekosi, jos teet asioita, jotka eivät edusta Jeesusta. Sitten hän sanoo:

12 Eläkää niin hyvää elämää pakanoiden keskuudessa, että vaikka he syyttävät teitä vääryyksistä, he näkevät hyvät tekonne ja ylistävät Jumalaa sinä päivänä, jona hän vierailee luonamme.

Eläkää niin hyvää elämää, että ihmiset näkevät hyvät tekonne ja ylistävät Jumalaa! Edusta Jeesusta hyvin! Olet hänen lähettiläänsä. Pietari toistaa jotakin, mitä Jeesus sanoi hänelle:

Matt. 5:16 Niin myös teidän valonne loistakoon muiden edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja kirkastaisivat Isäänne taivaassa.

Se on sitä, mitä tarkoittaa elää muukalaisena ja maanpaossa. Se ei tarkoita, että vetäydymme ja piiloudumme. Se tarkoittaa, että elämme niin hyvää elämää, että edustamme Jeesusta hyvin, että ihmiset tuntevat vetoa häneen ja ylistävät häntä.

ILL: Useita vuosia sitten eräs naapuri pysäytti minut Costcon parkkipaikalla. Hän sanoi: ”Olen tarkkaillut sitä ja tätä (yhteinen naapuri, joka käy Life Centerissä). Hän ja hänen perheensä pärjäävät elämässä paremmin kuin minä. Haluan sen, mitä hänellä on.” Hän tuli Jeesuksen luo, koska näki ihmisten ”elävän niin hyvää elämää”.

Sellaista on elää muukalaisina ja maanpakolaisina. Se tarkoittaa, että muistamme, että olemme Kristuksen lähettiläitä, että kaikki, mitä teemme, edustaa Häntä, joka lähetti meidät, ja haluamme edustaa Häntä hyvin. Edustakaa! William Barclay kirjoitti:

Toivoimme siitä tai emme, jokainen kristitty on kristinuskon mainos; elämällään hän joko suosittelee sitä muille tai saa heidät ajattelemaan siitä vähemmän. Maailman voimakkain lähetysvoima on kristillinen elämä.

Edustakaamme Jeesusta hyvin! Pietari päättää tämän jakson neuvoihin, jotka on tarkoitettu kaikille ja erityisesti orjille.

13 Alistukaa Herran tähden kaikelle inhimilliselle vallanpitäjälle: joko keisarille ylimpänä vallanpitäjänä 14 tai maaherroille, jotka hän on lähettänyt rankaisemaan niitä, jotka tekevät väärin, ja kehumaan niitä, jotka tekevät oikein. 15 Sillä Jumalan tahto on, että te hyvää tekemällä vaientaisitte tyhmien ihmisten tietämättömät puheet. 16 Eläkää vapaina ihmisinä, mutta älkää käyttäkö vapauttanne pahuuden peittelyyn, vaan eläkää Jumalan orjina. 17 Osoittakaa asianmukaista kunnioitusta kaikille, rakastakaa uskovien perhettä, pelätkää Jumalaa, kunnioittakaa keisaria.”

Tässä on kiehtovaa ironiaa: maassa asuvina muukalaisina meidän on ”alistuttava Herran tähden kaikelle inhimilliselle vallalle”. Pietari nimeää nimenomaan keisarin ja maaherrat. Tämän ajan keisari oli Nero, joka oli kuuluisa kristittyjen vainoamisesta. Miksi Pietari antaisi tämän ohjeen?

Kristityt olivat pieni vähemmistö Rooman valtakunnassa ja olivat hengenvaarassa. Pietari halusi vakuuttaa kristityille – ja Roomalle – että he eivät olleet poliittinen uhka, että he olivat hyviä kansalaisia, vaikka heidän ensisijainen uskollisuutensa ei ollutkaan Roomalle vaan Jumalalle. Tämä teema kulkee läpi lähes koko ensimmäisen vuosisadan kristillisen kirjallisuuden. Esimerkiksi Apostolien teoissa tohtori Luukas kertoo pidätetyistä ja syytteeseen asetetuista kristityistä ja näyttää aina, kuinka heidät puolustetaan oikeudessa. Luukas osoitti, että kristityt eivät olleet uhka valtiolle vaan hyviä kansalaisia. Paavali tekee saman Roomalaiskirjeen 13. luvussa, jossa hän kehottaa Rooman kristittyjä ”alistumaan hallintoviranomaisille”. Pietari haluaa siis lukijoidensa ja Rooman tietävän, että he ovat hyviä kansalaisia.

Tässä on paradoksi: kansalaisuutemme on taivaassa, mutta meidän tulee olla hyviä kansalaisia siinä valtiossa, jossa elämme. Tilanteemme on huomattavasti erilainen kuin Pietarin kuulijoilla. Meille, jotka elämme demokratiassa tai perustuslaillisessa tasavallassa, hyvä kansalaisuus merkitsee maan lakien noudattamisen lisäksi älykästä osallistumista poliittiseen prosessiin. Meillä on etuoikeus elää maailman mahtavimmassa maassa, jossa hallitus on ”kansasta, kansaa varten ja kansan toimesta”. Voimme vaikuttaa lakeihin ja muuttaa niitä, jos uskomme niiden olevan vääriä. Luulen, että jos Pietari kirjoittaisi suoraan meille tänä päivänä, hän kehottaisi meitä paitsi alistumaan auktoriteettiin myös osallistumaan älykkäästi poliittiseen prosessiin, jotta voimme vaikuttaa myönteiseen muutokseen. Haluan korostaa sanaa ”älykäs”. Useimmat poliittiset keskustelut käydään nykyään äänenpainotteisesti ja kiihottavalla retoriikalla höystettynä. Olkaamme fiksumpia kuin se. Luetaan asioista ja ehdokkaista. Vaaditaan harkittuja vastauksia, jotka osoittavat tietämystä asian molemmista puolista. Äänestäkäämme – ja olkaamme valistuneita äänestäjiä, älykkäitä äänestäjiä, jotka ymmärtävät asioita. En sano, että se on helppoa – asiat ovat usein monimutkaisia. Mutta jos aiomme olla hyviä kansalaisia, meidän on tehtävä kova työ kouluttautuaksemme ja sitten puhuaksemme, toimiaksemme ja äänestäessämme älykkäästi.”

Pietari siirtyy yleisestä käskystä alistua auktoriteettien alaisuuteen puhuttelemalla erityisesti orjia.”

18 Orjat, alistukaa kunnioittavasti Jumalan pelossa herrojenne alaisuuteen, ei ainoastaan niiden, jotka ovat hyviä ja huomaavaisia, vaan myös niiden, jotka ovat ankaria. 19 Sillä on kiitettävää, jos joku kestää epäoikeudenmukaisen kärsimyksen, koska hän on tietoinen Jumalasta. 20 Mutta miten se on teille kunniaksi, jos saatte selkäänne vääryydestä ja kestätte sen? Mutta jos kärsit hyvän tekemisestä ja kestät sen, se on kiitettävää Jumalan edessä. 21 Siihen teidät on kutsuttu, koska Kristus on kärsinyt teidän puolestanne ja jättänyt teille esimerkin, jotta seuraisitte hänen jälkiään.”

22 ”Hän ei tehnyt syntiä,

eikä hänen suustaan löytynyt petosta.”

23 Kun he heittivät häntä vastaan solvauksiaan, hän ei kostanut; kun hän kärsi, hän ei uhkaillut. Sen sijaan hän uskoi itsensä sille, joka tuomitsee oikeudenmukaisesti. 24 ”Hän itse kantoi meidän syntimme” ruumiissaan ristillä, jotta me kuolisimme synneille ja eläisimme vanhurskaudelle; ”hänen haavojensa kautta te olette parantuneet”. 25 Sillä ”te olitte kuin eksyneet lampaat”, mutta nyt olette palanneet sielujenne paimenen ja valvojan luo.”

Ensimmäinen kysymys on, miksi Pietari käski orjia alistumaan isännilleen. Aiemmin hän sanoi, että meidän tulee elää vapaina ihmisinä. Miksi hän ei käske orjia kapinoimaan? Miksi varhaiset kristityt eivät johtaneet vallankumousta orjien vapauttamiseksi?

Rooman valtakunnassa arvioidaan olleen jopa 60 miljoonaa orjaa. He tekivät kaiken työn – eivät vain ruumiillista työtä, sillä he olivat myös käsityöläisiä, käsityöläisiä, lääkäreitä ja opettajia. Koko yhteiskunta- ja talousjärjestys oli rakennettu orjuuden varaan. Kun orjat kapinoivat, Rooma vastasi siihen murskaamalla vallankumouksen armottomasti. Esimerkiksi vuosien 73-72 eaa. kolmannessa orjansodassa Spartacus johti orjakapinaa, jonka roomalaiset joukot murskasivat. Vallankumouksellisista joukoista 6000 eloonjäänyttä vangittiin ja ristiinnaulittiin. Pienelle kristilliselle liikkeelle olisi ollut itsemurha yrittää kukistaa orjuus tuohon aikaan.

Sen sijaan ensimmäiset kristityt valitsivat epäsuoremman ja kumouksellisemman lähestymistavan. He opettivat, että vanhoilla erotteluilla – mies ja nainen, orja ja vapaa, juutalainen ja pakana – ei enää ollut merkitystä Jumalan edessä. Me kaikki olemme yhtä Kristuksessa. Isäntä ja orja olivat nyt veljiä Kristuksessa. Näin täydellisesti he käänsivät yhteiskuntajärjestyksen päälaelleen: oli seurakuntia, joissa orja oli pastori, ja hänen isäntänsä oli seurakunnan jäsen, joka alistui orjalleen pastorina!

Ajan myötä evankeliumin hapate jatkoi toimintaansa yhteiskunnassa, ja se huipentui 1700- ja 1800-luvun luopumisliikkeisiin ja institutionalisoidun orjuuden loppumiseen länsimaisissa yhteiskunnissa. Jotkut kristinuskon kriitikot ovat syyttäneet UT:n kirjoittajia siitä, että he olivat erehtyneet orjuuden suhteen. Päinvastoin, he valitsivat ainoan heille tuolloin avoimen tien, ja evankeliumi kylvi siemenet orjuuden lopulliselle loppumiselle. Jeesus on suuri tasa-arvon edistäjä. Kristuksessa olemme kaikki yhtä.