Verses 1-28
Chapter 5
LIKE A THIEF IN THE NIGHT (1. Tessalonikalaiskirje 5:1-11)
5:1-11 Teillä, veljet, ei ole mitään tarvetta, että teille kirjoitettaisiin mitään ajoista ja vuodenajoista; sillä te itse hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Kun he sanovat: ”Kaikki on hyvin, kaikki on turvassa”, niin äkillinen tuho tulee heidän päälleen, niin kuin synnytyskivut tulevat raskaana olevalle naiselle, ja aivan varmasti he eivät pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä. Ette ole tilanteessa, jossa päivä voi varkaan tavoin yllättää teidät. Sillä te kaikki olette valon poikia ja päivän poikia. Me emme kuulu yöhön emmekä pimeyteen. Älkäämme siis nukkuko, kuten muut ihmiset tekevät, vaan olkaamme valppaina ja selvin päin. Sillä ne, jotka nukkuvat, nukkuvat yöllä, ja ne, jotka juopuvat, juopuvat yöllä; mutta mitä meihin tulee, koska me kuulumme päivään, olkaamme raittiit ja pukekaa päällemme uskon ja rakkauden rintapanssari ja ottakaamme kypäräksi pelastuksen toivo, sillä Jumala ei ole asettanut meitä vihaan, vaan pelastuksen saamiseksi Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kuollut meidän syntiemme edestä, niin että me, heräämmepä tai nukkuessamme, saamme elää hänen kanssaan. Rohkaiskaa siis toisianne ja rakentakaa toisianne – niin kuin te todellakin teette.
Emme ymmärrä täysin Uuden testamentin kuvia toisesta tulemisesta, ellemme muista, että niillä on Vanhan testamentin tausta. Vanhassa testamentissa käsitys Herran päivästä on hyvin yleinen; ja kaikki Herran päivään kuuluvat kuvat ja laitteet on liitetty toiseen tulemiseen. Juutalaisille kaikki aika oli jaettu kahteen aikakauteen. Oli tämä nykyinen aikakausi, joka oli täysin ja parantumattomasti huono. Oli tuleva aikakausi, joka olisi Jumalan kultainen aikakausi. Tässä välissä oli Herran päivä, joka olisi kauhea päivä. Se olisi päivä, jolloin yksi maailma murtuisi ja toinen syntyisi.
Monet Vanhan testamentin kauheimmista kuvista kertovat Herran päivästä (Jesaja 22:5; Jesaja 13:9; Sefanja 1:14-16; Aamos 5:18; Jeremia 30:7; Malakia 4:1; Joel 2:31). Sen pääpiirteet olivat seuraavat. (i) Se tulisi yhtäkkiä ja odottamatta. (ii) Siihen liittyisi kosminen mullistus, jossa maailmankaikkeus järkkyisi perustuksiaan myöten. (iii) Se olisi tuomion aika.
Hyvin luonnollisesti Uuden testamentin kirjoittajat kaiken kaikkiaan samaistivat Herran päivän Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen päivään. Meidän on hyvä muistaa, että nämä ovat niin sanottuja varastokuvia. Niitä ei ole tarkoitus ottaa kirjaimellisesti. Ne ovat kuvallisia visioita siitä, mitä tapahtuisi, kun Jumala murtautuisi aikaan.
Luonnollisesti ihmiset halusivat tietää, milloin tuo päivä tulisi. Jeesus itse oli suoraan sanonut, että kukaan ei tiennyt, milloin tuo päivä tai hetki tulisi, että edes hän ei tiennyt ja että vain Jumala tiesi (Mark. 13:32; vertaa Matt. 24:36; Ap. t. 1:7). Mutta se ei estänyt ihmisiä spekuloimasta sillä, kuten he tosiaan edelleen tekevätkin, vaikka on varmasti lähes jumalanpilkkaa, että ihmiset etsivät tietoa, joka kiellettiin jopa Jeesukselta. Näihin spekulaatioihin Paavalilla on kaksi asiaa sanottavana.
Hän toistaa, että sen päivän tulo on äkillinen. Se tulee kuin varas yöllä. Mutta hän myös korostaa, että se ei ole mikään syy siihen, että ihminen joutuisi yllätetyksi. Vain se ihminen, joka elää pimeässä ja jonka teot ovat pahoja, jää kiinni valmistautumatta. Kristitty elää valossa, ja riippumatta siitä, milloin tuo päivä tulee, jos hän on valpas ja raitis, se löytää hänet valmiina. Herätessään tai nukkuessaan kristitty elää jo Kristuksen kanssa ja on siksi aina valmis.
Kukaan ei tiedä, milloin Jumalan kutsu tulee hänen luokseen, ja on tiettyjä asioita, joita ei voi jättää viime hetkeen. On liian myöhäistä valmistautua kokeeseen, kun koepaperi on edessä. On liian myöhäistä turvata talo, kun myrsky on puhjennut. Kun kuningatar Maria Oranialainen oli kuolemaisillaan, hänen kappalainen halusi lukea hänelle. Hän vastasi: ”En ole jättänyt tätä asiaa tähän hetkeen”. Samoin kävi vanhalle skotlantilaiselle, jolle joku tarjosi lohduttavia sanontoja lähellä loppua. Vanhan miehen vastaus oli: ”Ah theekit (katettu) ma hoose kun sää oli lämmin.” Jos kutsu tulee yhtäkkiä, sen ei tarvitse löytää meitä valmistautumattomina. Mies, joka on elänyt koko elämänsä Kristuksen kanssa, ei ole koskaan valmistautumaton astumaan hänen läheiseen läsnäoloonsa.
PALVELUS SEURAKUNNALLE (1. Tess. 5:12-22)
5:12-22 Pyydämme teitä, veljet, antamaan asianmukaista tunnustusta niille, jotka tekevät työtä keskuudessanne, ja niille, jotka johtavat teitä Herrassa ja varoittavat teitä, ja pitämään heitä erittäin korkealla rakkaudessa sen työn tähden, jota he tekevät.
Olkaa rauhassa keskenänne. Kehotamme teitä, veljet, varoittakaa laiskoja, lohduttakaa pelokkaita, pitäkää kiinni heikoista, olkaa kärsivällisiä kaikkia kohtaan. Katsokaa, ettei kukaan maksa pahaa pahasta takaisin. Pyrkikää aina tavoittelemaan hyvää toisillenne ja kaikille. Iloitkaa aina. Älkää koskaan lakatko rukoilemasta. Kiittäkää kaikesta. Sillä tämä on Jumalan tahto teille Kristuksessa Jeesuksessa. Älkää sammuttako Hengen lahjoja, älkää vähätelkö profetian lahjan ilmenemismuotoja. Koetelkaa kaikkea, pitäkää kiinni hienosta asiasta. Pitäkää itsenne kaukana kaikesta pahasta.
Paavali päättyy hyvien neuvojen jalokiviketjuun. Hän esittää ne hyvin lyhyesti, mutta jokainen niistä on sellainen, että jokaisen kristityn tulisi pohtia niitä.
Kunnioittakaa johtajianne, sanoo Paavali; ja syy kunnioitukseen on se työ, jota he tekevät. Kyse ei ole henkilökohtaisesta arvovallasta, vaan tehtävä tekee miehestä suuren, ja hänen tekemänsä palvelus on hänen kunniamerkkinsä.
Elä rauhassa. On mahdotonta, että rakkauden evankeliumia saarnattaisiin vihan myrkyttämässä ilmapiirissä. Paljon parempi, että ihminen jättää seurakunnan, jossa hän on onneton ja jossa hän tekee muut onnettomiksi, ja löytää seurakunnan, jossa hän voi olla rauhassa.
1. Tess. 5:14 poimii ne, jotka tarvitsevat erityistä huolenpitoa ja huomiota. Laiskasta käytetty sana kuvasi alun perin sotilasta, joka oli poistunut riveistä. Lause tarkoittaa oikeastaan ”varoita lopettajia”. Pelkääjät ovat kirjaimellisesti niitä, joiden sielu on pieni. Jokaisessa yhteisössä on heikkohermoinen veli, joka vaistomaisesti pelkää pahinta, mutta jokaisessa yhteisössä pitäisi olla kristittyjä, jotka rohkeina auttavat muita olemaan rohkeita. ”Pidä kiinni heikoista” on ihana neuvo. Sen sijaan, että heikon veljen annettaisiin ajelehtia pois ja lopulta kadota kokonaan, kristillisen yhteisön olisi tietoisesti yritettävä tarttua häneen kiinni kirkossa niin, ettei hän voi paeta. Sen tulisi solmia yhteyden ja suostuttelun siteet pitääkseen kiinni miehestä, joka todennäköisesti harhailee pois. Kärsivällisyys kaikkia kohtaan on ehkä kaikkein vaikeinta, sillä viimeinen oppitunti, jonka useimmat meistä oppivat, on se, että kärsimme mielellämme hölmöjä.
Älä kosta, sanoo Paavali. Vaikka joku tavoittelee pahaa meille, meidän on voitettava hänet etsimällä hänen hyväänsä.
1. Tess. 5:16-18 antaa meille kolme aidon seurakunnan tunnusmerkkiä. (i) Se on onnellinen seurakunta. Siinä vallitsee se ilon ilmapiiri, joka saa sen jäsenet tuntemaan, että he kylpevät auringonpaisteessa. Aito kristillisyys on piristävä eikä masentava asia. (ii) Se on rukoileva kirkko. Ehkä kirkkomme rukoukset olisivat tehokkaampia, jos muistaisimme, että ”yhdessä rukoilevat parhaiten ne, jotka rukoilevat myös yksin”. (iii) Se on kiitollinen kirkko. Aina on jotakin, mistä voi kiittää; synkimmänäkin päivänä on siunauksia, jotka voi laskea. Meidän on muistettava, että jos käännymme aurinkoon päin, varjot putoavat taaksemme, mutta jos käännämme selkämme auringolle, kaikki varjot ovat edessämme.
1. Tessalonikalaiskirjeessä 5:19-20 Paavali varoittaa tessalonikalaisia halveksimasta hengellisiä lahjoja. Profeetat olivat oikeastaan nykyajan saarnaajiemme vastine. He olivat niitä, jotka toivat Jumalan sanoman seurakunnalle. Paavali todella sanoo: ”Jos ihmisellä on jotain sanottavaa, älkää estäkö häntä sanomasta sitä.”
1. Tess. 5:21-22 kuvaa kristityn jatkuvaa velvollisuutta. Hänen on käytettävä Kristusta koetinkivenä, jolla kaikki asiat koetellaan; ja silloinkin, kun se on vaikeaa, hänen on jatkettava hyvän tekemistä ja pidettävä itsensä erossa kaikenlaisesta pahasta.
Kun seurakunta elää Paavalin neuvojen mukaan, se todellakin loistaa kuin valo pimeässä paikassa; sillä on ilo sisällään ja voima voittaa muita.
KRISTUKSEN LAUANTAI olkoon teidän kanssanne (1. Tess. 5:23-28)
5:23-28 Rauhan Jumala itse pyhittäköön teidät läpikotaisin, ja teidän henkenne, sielunne ja ruumiinne pysykööt täydellisinä, niin että olette nuhteettomia Herramme Jeesuksen Kristuksen tullessa. Voit luottaa häneen, joka kutsuu sinut – ja hän tekee juuri tämän.
Veljet, rukoilkaa meidän puolestamme. Tervehtikää kaikkia veljiä pyhällä suudelmalla. Vannon Herran kautta, että tämä kirje luetaan kaikille veljille. Herramme Jeesuksen Kristuksen armo olkoon teidän kanssanne.
Kirjeen lopussa Paavali suosittelee ystäviään Jumalalle ruumiissa, sielussa ja hengessä. Mutta tässä on yksi hyvin ihana sanonta. ”Veljet”, sanoi Paavali, ”rukoilkaa meidän puolestamme”. On ihmeellistä, että kaikista suurin pyhimys tuntee, että häntä vahvistavat nöyrimpien kristittyjen rukoukset. Kerran hänen ystävänsä tulivat onnittelemaan suurta valtiomiestä, joka oli valittu korkeimpaan virkaan, jonka hänen maansa saattoi hänelle tarjota. Hän sanoi: ”Älkää antako minulle onnittelujanne, vaan antakaa minulle rukouksenne.” Hän sanoi: ”Älkää antako minulle onnittelujanne, vaan antakaa minulle rukouksenne.” Paavalille rukous oli kultainen ketju, jossa hän rukoili toisten puolesta ja toiset rukoilivat hänen puolestaan.
-Barclay’s Daily Study Bible (NT)
LISÄLUKEMUKSIA
Tessalonikalaisille
J. E. Frame, Thessalonians (ICC G)
G. Milligan, St. Paul’s Epistles to the Thessalonians (MmC G)
W. Neil, The Epistles of Paul to the Thessalonians (MC E)
Lyhenteet
CGT: Cambridge Greek Testament