A. Daavid ehdottaa Jumalalle pysyvän temppelin rakentamista.
1. (1-3) Naatanin ennenaikainen neuvo Daavidille.
Kun kuningas asui linnassaan ja Herra oli antanut hänelle levon kaikilta vihollisilta ympärillä, sanoi kuningas profeetta Naatanille: ”Katso nyt, minä asun setripuusta tehdyssä linnassa, mutta Jumalan arkki asuu telttakankaiden sisällä.” Silloin Naatan sanoi kuninkaalle: ”Mene, tee kaikki, mitä sydämessäsi on, sillä Herra on sinun kanssasi.”
a. Herra oli antanut hänelle levon kaikista hänen ympärillä olevista vihollisistaan: Tämä saa meidät uskomaan, että 2. Samuel 7:n tapahtumat tapahtuivat 2. Samuel 8:ssa kuvattujen valloitussotien jälkeen. Tämä jakso on sijoitettu tekstissä ennen sotakertomuksia sen suuremman merkityksen osoittamiseksi.
b. Minä asun setripuusta tehdyssä talossa: Seetripuu oli erityisen arvostettua. Tämä tarkoitti, että Daavid asui kalliissa ja kauniissa kodissa. Kun hän muisti, että Jumalan arkki asuu telttaverhojen sisällä, kontrasti häiritsi häntä. Daavidia vaivasi ajatus siitä, että hän asui hienommassa talossa kuin liitonarkki.
i. Talo, joka oli tehty setripuusta: ”Se oli huomattava vastakohta Adullamin luolan suojalle.” (Meyer)
ii. Sanomatta erityisiä sanoja Daavid kertoi Natanille, että hän halusi rakentaa temppelin ilmestysmajan tilalle. Kun Israel oli erämaassa yli 400 vuotta ennen tätä, Jumala käski Moosesta rakentamaan ilmestysmajan tietyn mallin mukaan (2. Moos. 25:8-9). Jumala ei koskaan pyytänyt pysyvää rakennusta teltan tilalle, mutta nyt Daavid halusi tehdä sen Jumalalle.
iii. Kohtaamisteltta – joka tunnetaan myös nimellä ilmestysmaja – sopi täydellisesti Israelille erämaassa, koska he liikkuivat jatkuvasti. Nyt kun Israel oli turvallisesti maassa ja liitonarkki oli Jerusalemissa (2. Sam. 6:17), Daavid ajatteli, että olisi parempi ja sopivampi rakentaa temppeli ilmestysmajan tilalle.
c. Mene, tee kaikki, mitä sydämessäsi on, sillä Herra on sinun kanssasi: Naatan sanoi tämän Daavidille, koska se vaikutti hyvältä ja järkevältä. Mitä pahaa siinä voisi olla, että Daavid rakensi temppelin?
i. Kaikki, mitä sydämessäsi on, osoittaa, että Daavidin sydän oli täynnä tätä kysymystä: ”Mitä voin tehdä Jumalan hyväksi?” Hän oli niin täynnä kiitollisuutta ja huolta Jumalan kunniasta, että hän halusi tehdä jotakin erityistä Jumalalle.
2. (4-7) Jumalan vastaus Daavidin tarjoukseen.
Mutta sinä yönä tapahtui, että Herran sana tuli Natanille ja sanoi: ”Mene ja sano palvelijalleni Daavidille: Näin sanoo Herra: ”Rakennatko minulle temppelin asuakseni? Sillä minä en ole asunut talossa siitä lähtien, kun vein israelilaiset pois Egyptistä, aina tähän päivään asti, vaan olen liikkunut teltassa ja majassa. Kaikkialla, missä olen liikkunut kaikkien israelilaisten kanssa, olenko koskaan puhunut sanaa kenellekään Israelin sukukunnista, joita olen käskenyt paimentamaan kansaani Israelia, sanoen: ”Miksi ette ole rakentaneet minulle setripuusta taloa?””
a. Sinä yönä, jolloin Herran sana tuli Natanille: Natanin vastaus Daavidille oli ylimielinen. Hän vastasi inhimillisen harkinnan ja terveen järjen mukaan, mutta ennen kuin hän oli kuullut Herran sanan.
i. ”On äärimmäisen tärkeää, että koetamme aina halumme, jopa kaikkein korkeimmat ja pyhimmätkin, Hänen tahdostaan. Työhön, sinänsä erinomaiseen, ei pitäisi koskaan ryhtyä, ellei se tapahdu Jumalan nimenomaisesta käskystä. Ajan kuluminen vahvistaa aina jumalallisen tahdon viisauden.” (Morgan)
b. Rakentaisitko talon Minulle asuttavaksi: Jumala näytti olevan otettu ja ”yllättynyt” siitä, että Daavid tarjoutui rakentamaan hänelle talon. Aivan kuin Jumala olisi sanonut Daavidille: ”Haluatko rakentaa minulle talon? Kukaan ei ole koskaan ennen tarjoutunut tekemään sitä, enkä minä ole koskaan käskenyt ketään tekemään sitä.”
i. Daavid halusi tehdä enemmän kuin Jumala käski. Tämä on ihana paikka olla suhteessamme Jumalaan. Useimmat meistä ovat niin jumissa ajattelussa: ”Kuinka vähän voin tehdä ja silti miellyttää Herraa?”, ettemme koskaan todella halua tehdä enemmän kuin Jumala käskee.
ii. ”Vaikka Herra eväsi Daavidilta hänen toiveensa toteuttamisen, hän teki sen mitä armollisimmalla tavalla. Hän ei hylännyt ajatusta vihaisesti tai halveksuen, ikään kuin Daavid olisi vaalinut kelvotonta toivetta, vaan hän kunnioitti palvelijaansa jopa siinä, että hän ei hyväksynyt hänen tarjoustaan.” (Spurgeon)
c. Rakentaisitko talon: Daavid sai nyt tietää, ettei Jumala halunnut hänen rakentavan temppeliä, mutta Daavid ei vastannut siihen tekemättä mitään. 1. Aikakirja 29:2-9:n mukaan Daavid keräsi kaikki materiaalit temppelin rakentamista varten, jotta Salomo voisi rakentaa Jumalalle loistavan temppelin.
i. ”Jos et saa sitä, mitä toivoit, älä istu alas epätoivoon ja anna elämäsi energioiden valua hukkaan, vaan nouse ylös ja vyötä itsesi auttamaan muita saavuttamaan. Jos sinä et saa rakentaa, voit kerätä aineksia sille, joka saa rakentaa. Jos et saa laskeutua kaivokseen, voit pitää kiinni köysistä.” (Meyer)
B. Jumala ehdottaa Daavidille pysyvän talon rakentamista.
1. (8-9) Jumala muistuttaa Daavidia siitä, mitä hän on tehnyt hänen hyväkseen.
”Nyt siis sano palvelijalleni Daavidille näin: Näin sanoo Herra Sebaot: ”Minä otin sinut lammastarhasta, lampaiden seuraamisesta, tullaksesi kansani, Israelin, hallitsijaksi. Ja minä olen ollut sinun kanssasi kaikkialla, minne olet mennyt, ja olen hävittänyt kaikki vihollisesi sinun edestäsi ja tehnyt sinusta suuren nimen, niin kuin suurmiesten nimi on maan päällä.””
a. Minä otin sinut lammastarhasta, lampaiden seuraamisesta, jotta voisit olla kansani hallitsija: Jumala vei Daavidin laitumelta valtaistuimelle.
b. Minä olen ollut kanssasi kaikkialla, minne olet mennyt: Jumala suojeli Daavidia kaikilta hänen vihollisiltaan.
c. Olen tehnyt sinulle suuren nimen: Jumala teki Daavidin nimen suureksi koko maan päällä.
2. (10-11) Jumala lupaa Daavidille kaksi asiaa.
”Lisäksi minä määrään kansalleni Israelille paikan ja istutan sen, niin että se asuu omassa paikassaan eikä enää liiku, eivätkä jumalattomuuden pojat enää ahdista sitä niin kuin ennen siitä lähtien, kun minä olen käskenyt tuomareiden olla kansani Israelin johdossa ja antanut teidän levätä kaikista vihollisistanne. Lisäksi Herra sanoo teille, että hän tekee teille huoneen.”
a. Minä määrään kansalleni Israelille paikan: Jumala lupasi Daavidille, että hänen valtakautensa aikana hän perustaisi pysyvän ja turvallisen Israelin. Jumala lupasi tämän ensimmäisenä, koska hän tiesi, että Daavid oli jumalallisena paimenena ensin huolissaan kansansa hyvinvoinnista.
b. Hän tekee sinulle huoneen: Jumala lupasi Daavidille, että hän rakentaisi hänelle huoneen siinä mielessä, että hän perustaisi Daavidin suvulle dynastian. Tämä oli Daavidille kestävä perintö vielä kauan hänen kuolemansa jälkeen.
i. Daavid halusi rakentaa Jumalalle temppelin. Jumala sanoi: ”Kiitos, Daavid, mutta ei kiitos. Anna minun sen sijaan rakentaa sinulle talo.” Tämä oli suurempi lupaus kuin Daavidin tarjous Jumalalle, koska Daavidin ”talo” (dynastia) kestäisi pidempään ja olisi kunniakkaampi kuin temppeli, jonka Daavid halusi rakentaa.
ii. Jumala kunnioitti sitä, mitä Daavid antoi hänelle, vaikka hän antoi sen Jumalalle vain vilpittömässä aikomuksessaan. On asioita, joita haluamme antaa Jumalalle, mutta joita emme saa antaa. Näissä tapauksissa Jumala ottaa vastaan aikomuksen lahjana.
iii. Jumala sanoi ”ei” Daavidin tarjoukselle, koska Daavid oli sotamies, ja Jumala halusi rauhan miehen rakentamaan temppelinsä. 1. Aikakirja 22:8-10 selittää tämän: Mutta Herran sana tuli minulle ja sanoi: ”Sinä olet vuodattanut paljon verta ja käynyt suuria sotia; sinä et saa rakentaa temppeliä minun nimelleni, koska olet vuodattanut paljon verta maan päällä minun silmieni edessä… Sinulle syntyy poika, joka on oleva rauhan mies… Hän saa rakentaa temppelin minun nimelleni.”
iv. 1. Aikakirja 22:8 kirjattu selitys Daavidille tuli vuosia myöhemmin. Voimme olettaa, että Daavid ei moniin vuosiin tiennyt tarkkaa syytä siihen, miksi Jumala ei halunnut hänen rakentavan temppeliä. ”Olisi tarpeettomasti loukannut Daavidia, jos tämä olisi kerrottu tuolloin… Sillä välin Daavid hallitsi sieluaan kärsivällisyydellä ja sanoi itsekseen: ’Jumalalla on syynsä; minä en voi ymmärtää sitä, mutta niin on hyvä’.” (Ks. esim. (Meyer)
3. (12-17) Jumala täsmentää lupaustaan Daavidille rakennettavasta huoneesta.
”Kun sinun aikasi ovat täyttyneet ja sinä lepäilet isiesi luona, minä pystytän sinun jälkeesi jälkeläisesi, joka on tuleva sinun ruumiistasi, ja minä vahvistan hänen valtakuntansa. Hän saa rakentaa temppelin minun nimelleni, ja minä vahvistan hänen valtakuntansa valtaistuimen iankaikkisesti. Minä olen hänen Isänsä, ja hän on oleva minun poikani. Jos hän tekee vääryyttä, minä kuritan häntä ihmisten vitsalla ja ihmisten poikien iskuilla. Mutta minun armoni ei saa poistua hänestä, niin kuin minä otin sen Saulilta, jonka minä poistin sinun edestäsi. Ja sinun huoneesi ja valtakuntasi pysyy ikuisesti vakaana sinun edessäsi. Sinun valtaistuimesi on vahvistettava ikuisiksi ajoiksi.” Kaikkien näiden sanojen ja kaiken tämän näyn mukaan niin puhui Naatan Daavidille.
a. Minä asetan sinun jälkeläisesi sinun jälkeesi: Tässä Jumala lupasi nimenomaan perinnöllisen monarkian Daavidin suvulle. Jumalan oli tärkeää toistaa tämä lupaus nimenomaan siksi, että Israelissa ei ollut vielä koskaan ollut kuningasta, jota seurasi hänen poikansa.
i. ”Saulin suku kuoli kokonaan sukupuuttoon; Daavidin suku säilyi ruumiillistumiseen asti.” (Clarke)
ii. Tällä suurella lupauksella, jonka Jumala antoi Daavidille, oli vain tuleva täyttymys. Daavid hyötyisi aikanaan lupauksesta vain uskon kautta. Jos Daavidilla olisi ollut ”mitä se on minulle juuri nyt” -asenne, lupaus ei merkitsisi hänelle mitään.
iii. ”Ilo, joka täytti Daavidin poven, oli hengellinen, koska hän tiesi, että Jeesus tulisi hänen suvustaan ja että hänen persoonaansa perustettaisiin iankaikkinen valtakunta, ja häneen pakanoiden tulisi luottaa.” (Spurgeon)
b. Hän on rakentava temppelin minun nimelleni: Vaikka Daavid ei rakentanut temppeliä Jumalalle, Daavidin jälkeläinen rakentaisi.
c. Minä vahvistan hänen valtakuntansa valtaistuimen iankaikkisesti: Daavidin suku hallitsi Israelia yli neljän vuosisadan ajan, mutta lopulta se syrjäytettiin, koska paha tuli pahan päälle. Kuitenkin Iisain ”kannosta” Jumala herätti uuden oksan, joka hallitsee iankaikkisesti (Jes. 11:1-2).
d. Minä olen hänen Isänsä, ja hän on oleva minun poikani. Jos hän tekee vääryyttä, minä kuritan häntä: Tämä Daavidin jälkeläinen tulee nauttimaan erityisestä suhteesta Jumalaan. Jos hän tekee syntiä, Jumala ei hylkää häntä. Sen sijaan Jumala kurittaa häntä hylkäämättä häntä.
e. Sinun valtaistuimesi on vahvistettava ikuisiksi ajoiksi: Jumala lupasi Daavidille, että hänen dynastiansa valtakausi kestää ikuisesti.
i. Jokainen näistä suurista lupauksista toteutui osittain Salomossa, Daavidin pojassa ja hänen seuraajassaan Daavidin valtaistuimella.
– Salomo hallitsi Daavidin valtaistuimella.
– Jumalan armo ei koskaan poistu Salomosta, vaikka hän teki syntiä.
– Salomo rakensi Jumalalle suurenmoisen temppelin.
ii. Mutta profeetat ennustivat näiden lupausten suurempaa täyttymystä.
– Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskauden oksan, kuninkaan, joka hallitsee ja menestyy ja tekee vanhurskautta maan päällä. . . Tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: HERRA, MEIDÄN VANHURSKAUTEMME. (Jer. 23:5-6)
– Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu Poika, ja hallitus on oleva hänen harteillaan. . Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakuntansa päällä, järjestääkseen sen ja vahvistaakseen sen… siitä ajasta lähtien, iankaikkisesti. (Jesaja 9:6-7)
– Ja katso, sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät Pojan ja annat hänelle nimen Jeesus. Hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle isänsä Daavidin valtaistuimen. Ja hän on hallitseva Jaakobin heimoa iankaikkisesti, eikä hänen valtakunnalleen tule loppua. (Luukas 1:31-33)
iii. Jumalan lupaus Daavidin huoneesta täyttyy täydellisesti Jeesuksessa Kristuksessa.
– Jeesus hallitsee ja tulee hallitsemaan Daavidin valtaistuimella ikuisesti.
– Isän laupeus ei koskaan poistunut Jeesuksesta, ei edes silloin, kun hänestä tehtiin synti meidän tähtemme.
– Jeesus rakentaa Isälle upean talon (Hepr. 3:3-6) siinä mielessä, että me olemme Jumalan temppeli (1. Piet. 2:5) ja seurakunta on Jumalan uusi talo.
C. Daavidin kiitosrukous.
1. (18-24) Hän ylistää nöyrästi Jumalaa hänen hyvyydestään.
Silloin kuningas Daavid meni sisään ja istui Herran eteen ja sanoi: ”Kuka minä olen, Herra, Herra? Ja mikä on minun taloni, että olet tuonut minut tänne asti? Ja kuitenkin tämä oli vähäinen asia Sinun silmissäsi, Herra Jumala, ja Sinä olet myös puhunut palvelijasi talosta pitkäksi aikaa. Onko tämä ihmisen tapa, Herra, Herra? Mitä muuta Daavid voi vielä sanoa Sinulle? Sillä sinä, Herra Jumala, tunnet palvelijasi. Sanasi tähden ja oman sydämesi mukaan olet tehnyt kaikki nämä suuret asiat, jotta palvelijasi tuntisi ne. Sentähden Sinä, Herra Jumala, olet suuri. Sillä ei ole ketään Sinun vertaistasi, eikä ole muuta Jumalaa kuin Sinä, kaiken sen mukaan, mitä me olemme korvillamme kuulleet. Ja kuka on sinun kansasi kaltainen, Israelin kaltainen, sen ainoan kansan maan päällä, jonka Jumala meni lunastaakseen itselleen kansaksi, tehdäkseen itselleen nimen – ja tehdäkseen itsellesi suuria ja ihmeellisiä tekoja maallesi – kansasi edessä, jonka lunastit itsellesi Egyptistä, kansoista ja niiden jumalista. Sillä sinä olet tehnyt kansastasi Israelista ikuisesti oman kansasi, ja sinusta, Herra, on tullut heidän Jumalansa.”
a. Kuka minä olen, Herra Jumala… Siksi Sinä olet suuri, Herra Jumala: Kun Daavid sai tämän upean lahjan, hän ei ajatellut, että se teki hänestä suuremman. Daavidin silmissä se teki Jumalasta suuremman.
i. Daavidin asenne ei ollut: ”Olen niin suuri, että jopa Jumala antaa minulle lahjoja”. Hänen asenteensa oli: ”Jumala on niin suuri, että hän antaa jopa minulle lahjoja.” Meidän pitäisi ottaa pelastus ja jokainen siunaus vastaan samalla asenteella. Jumalan antaminen heijastaa antajan suuruutta, ei vastaanottajan.
b. Teidän palvelijanne: Daavidin nöyrä suhtautuminen tähän lahjaan käy ilmi siitä, että tässä rukouksessa toistetaan lausetta Sinun palvelijasi – kymmenen kertaa.
i. Se osoittaa, että Daavid otti nöyrästi vastaan Jumalan ”ei”, kun hän halusi rakentaa temppelin. ”On professoreita, jotka tekisivät suurenmoisen asian, jos saisivat, mutta jos he eivät saa toimia loistavasti, he ovat murjottamassa ja vihaisia Jumalalleen. Daavid, kun hänen ehdotuksensa hylättiin, löysi sydämestään sen, ettei hän nurissut, vaan rukoili.” (Spurgeon)
2. (25-29) Daavid pyytää rohkeasti, että lupaus toteutuisi niin kuin on puhuttu.
”Nyt, Herra Jumala, se sana, jonka olet puhunut palvelijastasi ja hänen huoneestaan, vahvista se ikuisiksi ajoiksi ja tee niin kuin olet sanonut. Ylistettäköön siis sinun nimeäsi iankaikkisesti ja sano: ’Herra Sebaot on Israelin Jumala.’ Ja sinun palvelijasi Daavidin suku vahvistukoon sinun edessäsi. Sillä sinä, Herra Sebaot, Israelin Jumala, olet ilmoittanut tämän palvelijallesi ja sanonut: ”Minä rakennan sinulle temppelin”. Sentähden palvelijasi on löytänyt sydämeensä sen, että hän rukoilee tätä rukousta Sinulle. Ja nyt, Herra, Herra, Sinä olet Jumala, ja Sinun sanasi ovat totta, ja Sinä olet luvannut palvelijallesi tämän hyvyyden. Siunaa siis nyt palvelijasi temppeliä, että se pysyisi ikuisesti Sinun edessäsi, sillä Sinä, Herra Jumala, olet sen puhunut, ja siunauksellasi siunatkoon palvelijasi temppeliä ikuisesti.”
a. Vahvista se ikuisesti ja tee niin kuin olet sanonut: Daavidin rukous pyysi rohkeasti Jumalaa tekemään sen, mitä Hän lupasi. Tämä ei ollut passiivinen rukous, jossa sanottiin: ”No, Jumala, tee, mitä haluat tehdä – minua ei oikeastaan kiinnosta tavalla tai toisella”. Tämä ei ollut ylimielinen rukous, jossa sanottiin: ”No Jumala, anna minun kertoa Sinulle, mitä tehdä.” Tämä oli rohkea rukous, jossa sanottiin: ”Jumala, tässä on lupauksesi – nyt luotan siihen, että täytät sen mahtavasti ja olet uskollinen sanallesi.”
i. Lause ”siksi palvelijasi on löytänyt sydämestään tämän rukouksen Sinulle” korostaa tätä. Daavid sanoi: ”Rukoilen vain siksi, että Sinä lupasit. Sinä kerroit minulle, että haluat tehdä näin.”
ii. ”Jumala lähetti lupauksen tarkoituksella käytettäväksi. Jos näen Englannin pankin setelin, se on lupaus tietystä rahamäärästä, ja minä otan sen ja käytän sen. Mutta voi minä, ystäväni, koettakaa käyttää Jumalan lupauksia; mikään ei miellytä Jumalaa paremmin kuin se, että hänen lupauksensa pannaan kiertoon; hän rakastaa sitä, että hänen lapsensa tuovat ne hänen luokseen ja sanovat: ’Herra, tee niin kuin olet sanonut’. Ja anna minun kertoa sinulle, että Jumalalle on kunniaksi, että hänen lupauksiaan käytetään.” (Spurgeon)
iii. Tällainen rukous omaksuu Jumalan lupauksen. Se, että Jumala lupasi, ei tarkoita, että me omistamme. Tällaisen uskovan rukouksen kautta Jumala lupaa, ja me omimme sen. Jos emme omaksu uskossa, Jumalan lupaus jää lunastamatta.
– Voimme omaksua hänen lupauksensa anteeksiannosta: Jos me tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja vanhurskas antamaan meille syntimme anteeksi ja puhdistamaan meidät kaikesta vääryydestä. (1. Joh. 1:9)
– Voimme omaksua hänen lupauksensa rauhasta: Rauhan minä jätän teille, minun rauhani minä annan teille; en minä anna teille, niin kuin maailma antaa. Älköön sydämenne olko levoton, älköönkä pelätkö. (Joh. 14:27)
– Voimme omaksua Hänen lupauksensa johdatukseksi: Minä neuvon sinua ja opetan sinut tielle, jota sinun tulee kulkea: Minä johdatan sinua silmilläni. (Psalmi 32:8)
– Voimme omaksua Hänen lupauksensa kasvua varten: Hän, joka on aloittanut teissä hyvän työn, on viimeistelevä sen Jeesuksen Kristuksen päivään asti. (Fil. 1:6)
– Voimme omaksua Hänen lupauksensa apua varten: Tulkaamme siis rohkeasti armon valtaistuimen ääreen, että saisimme armoa ja löytäisimme avun armon hädän hetkellä. (Hepr. 4:16)
b. Siksi palvelijasi on löytänyt sydämeensä rukoilla tätä rukousta Sinulle: Huomaa, että Daavid rukoili sydämestään. Jotkut ihmiset rukoilevat kirjasta, toiset rukoilevat päästään. Oikea paikka rukoilla on sydän.
i. Siinä sanotaan myös, että Daavid tuli Jumalan eteen rukoilemaan tätä rukousta. Joitakin rukouksia ei rukoilla. Ne sanotaan tai luetaan tai ajatellaan, mutta niitä ei rukoilla. ”Ei sanoa tätä rukousta, vaan rukoilla tätä rukousta”. Ilmaisussa on suuri voima. Joitakin rukouksia ei koskaan rukoilla, vaan ne ovat kuin nuolet, joita ei koskaan ammuta jousesta. Tuskin voin kutsua niitä rukouksiksi, sillä ne ovat muodoltaan, asiallisuudeltaan ja sanamuodoltaan sellaisia, mutta ne sanotaan, ei rukoilla. Rukouksen rukoileminen on pääasia.” (Spurgeon)
c. Sinä olet Jumala, ja sinun sanasi ovat totta: Tämä oli Daavidin uskon perusta. Hän tiesi, että Jumala oli Jumala ja että jokainen hänen sanansa oli totta. Hän tiesi, että Jumalaan voi luottaa.
i. ”Siitä suuresta synnistä, että ei usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, puhutaan usein hyvin kevyesti ja vähäpätöisessä hengessä, ikään kuin se olisi tuskin mikään synti; kuitenkin tekstini mukaan, ja itse asiassa koko kirjoitusten sävyn mukaan, epäusko on Jumalan valehtelemista, ja mikä voisi olla pahempaa?”. (Spurgeon)