A. Daavid hallitsee koko Israelia.
1. (1-3) Israelin vanhimmat tunnustavat Daavidin Israelin kuninkaaksi.
Silloin kaikki Israelin sukukunnat tulivat Daavidin luo Hebroniin ja puhuivat sanoen: ”Totisesti, me olemme sinun luusi ja lihasi. Myös menneinä aikoina, kun Saul oli meidän kuninkaamme, sinä olit se, joka johti Israelia ulos ja toi heidät sisään, ja Herra sanoi sinulle: ”Sinä paimennat minun kansaani Israelia ja olet Israelin hallitsija.”” Niin kaikki Israelin vanhimmat tulivat kuninkaan luo Hebroniin, ja kuningas Daavid teki heidän kanssaan liiton Hebronissa Herran edessä. Ja he voitelivat Daavidin Israelin kuninkaaksi.
a. Sitten kaikki Israelin sukukunnat tulivat Daavidin luo: Tätä ennen vain yksi Israelin sukukunnista tunnusti Daavidin kuninkaaksi. Muut heimot tunnustivat teeskennellyn kuninkaan Isbosetin, Saulin pojan. Isboset murhattiin, kuten 2. Samuel 4:ssä kerrotaan – joten nyt heimot kääntyivät Daavidin puoleen.
i. On surullista, että heimot kääntyivät Daavidin puoleen vasta, kun heidän edellinen valintansa oli otettu pois. Samalla periaatteella on surullista, että kristityt tunnustivat Jeesuksen todella kuninkaaksi vasta, kun muut vaihtoehdot kaatuivat. Meidän pitäisi valita Jeesus suoralta kädeltä, ei vain silloin, kun muut vaihtoehdot epäonnistuvat.
b. Me olemme sinun luusi ja lihasi: Israelin vanhimmat ottivat Daavidin johtajuuden vastaan, koska hän oli itse israelilainen. Tämä oli merkittävää, koska Daavid eli jonkin aikaa filistealaisena filistealaisten keskuudessa. Israelin vanhimmat hylkäsivät sen ja ottivat Daavidin omakseen.
c. Sinä olit se, joka johti Israelin ulos ja toi heidät sisään: Israelin vanhimmat ottivat Daavidin johtajuuden vastaan, koska hän oli jo osoittanut kykynsä johtaa.
d. Herra sanoi sinulle: ”Sinä paimennat minun kansaani Israelia ja olet Israelin hallitsija”: Israelin vanhimmat ottivat Daavidin johtajuuden vastaan, koska oli ilmeistä, että Jumala kutsui hänet johtamaan.
i. Näiden kolmen ominaisuuden tulisi leimata kaikkia, jotka johtavat Jumalan kansaa.
– Johtajan on kuuluttava perimältään ja sydämeltään Jumalan kansaan.
– Johtajan on osoitettava kykenevänsä johtamaan.
– Johtajalla on oltava ilmeinen kutsu Jumalalta.
ii. Israelin vanhimmat ottivat Daavidin johtajuuden vastaan, kun he näkivät nämä asiat Daavidissa. Kun me näemme näitä samoja asioita johtajissa, meidän tulisi myös ottaa vastaan heidän johtajuutensa.
e. Ja he voitelivat Daavidin Israelin kuninkaaksi: 1. Aikakirja 12:23-40 kuvaa suurta kokousta, joka kokoontui Hebroniin tunnustamaan Daavidin koko Israelin kuninkaaksi. Aikakirja kuvaa vaikuttavaa armeijaa, joka saapui Hebroniin, ja laskee sotilaiden määräksi yli 340 000 miestä. Sitten se kuvaa tapahtumapaikkaa: Kaikki nämä sotamiehet, jotka osasivat pitää rivinsä, tulivat Hebroniin uskollisin sydämin tehdäkseen Daavidista koko Israelin kuninkaan, ja koko muu Israel oli yksimielinen tehdäkseen Daavidista kuninkaan. Ja he olivat siellä Daavidin luona kolme päivää, söivät ja joivat, sillä heidän veljensä olivat valmistaneet heille… sillä Israelissa oli ilo vallalla. (1. Aikakirja 12:38-40)
2. (4-5) Daavidin valtakauden kesto.
Daavid oli kolmenkymmenen vuoden vanha tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi neljäkymmentä vuotta. Hebronissa hän hallitsi Juudaa seitsemän vuotta ja kuusi kuukautta, ja Jerusalemissa hän hallitsi koko Israelia ja Juudaa kolmekymmentä kolme vuotta.
a. Daavid oli kolmenkymmenen vuoden ikäinen: Tämä on hyvä mittapuu Daavidin eliniälle. Samuel voiteli Daavidin noin 15-vuotiaana, ja hän nousi valtaistuimelle vasta 30-vuotiaana. Daavid käytti ainakin 15 vuotta valmistautumiseen Israelin valtaistuimelle.
b. Hebronissa hän hallitsi… Jerusalemissa hän hallitsi: Kaiken kaikkiaan Daavid hallitsi 40 vuotta. Hänen 15 vuotta kestänyt valmistautumisensa ei ollut liian pitkä aika verrattuna hänen hallituskauteensa. Jumala käyttää suurta valmistelua, kun tehtävä on suuri.
B. Daavid valloittaa Jerusalemin.
1. (6-8) Jerusalemin valtaaminen.
Ja kuningas miehineen lähti Jerusalemiin jebusilaisia, maan asukkaita, vastaan, jotka puhuivat Daavidille sanoen: ”Sinä et saa tulla tänne, vaan sokeat ja rammat torjuvat sinut”, ajatellen: ”Daavid ei voi tulla tänne”. Siitä huolimatta Daavid valloitti Siionin (eli Daavidin kaupungin) linnoituksen. Tuona päivänä Daavid sanoi: ”Joka kiipeää ylös vesikuilun kautta ja voittaa jebusilaiset (ontuvat ja sokeat, joita Daavidin sielu vihaa), hänestä tulee päämies ja päällikkö”. Siksi sanotaan: ”Sokeat ja rammat eivät saa tulla temppeliin.”
a. Kuningas miehineen lähti Jerusalemiin jebusilaisia vastaan: Tähän asti Jerusalem oli pieni kanaanilainen kaupunki keskellä Israelia. Noin 400 vuotta sen jälkeen, kun Jumala oli käskenyt Israelia valloittamaan koko maan, tämä kaupunki oli yhä kanaanilaisten käsissä.
b. Älkää tulko tänne sisään, vaan sokeat ja rammat torjuvat teidät: Sijaintinsa vuoksi Jerusalem oli helposti puolustettava kaupunki. Tämän vuoksi jebusilaiset olivat liian itsevarmoja ja pystyivät nopeasti pilkkaamaan Daavidia ja hänen joukkojaan.
c. Siitä huolimatta Daavid valloitti Siionin linnoituksen: Vaikeuksista huolimatta Daavid miehineen valtasi kaupungin. Koska vesikuilu mainitaan, jotkut ajattelevat, että Daavid lähetti miehensä ”Warrenin kuilun” kautta. Olipa heidän taktiikkansa tarkalleen ottaen mikä tahansa, Daavid ja hänen miehensä sinnittelivät vaikeiden olosuhteiden läpi kukistaakseen liian itsevarman vihollisen.
i. Samalla periaatteella kuningas Jeesus voittaa vanhat linnoitukset, kun hänestä tulee elämämme kuningas. Alue, joka olisi pitänyt luovuttaa hänelle jo kauan sitten, valloitetaan nyt. ”Haluan sanoa teille Herran Jeesuksen nimessä, että mikään tapa ei ole mennyt niin syvälle, mutta Jeesuksen veren voima voi mennä syvemmälle, eikä mikään synnin linnoitus ole mennyt niin pitkälle, mutta ylösnousseen Herran voima voi hänen Pyhän Henkensä kautta mennä pidemmälle.” (Redpath)
2. (9-10) Jerusalem on Daavidin uusi pääkaupunki.
Silloin Daavid asui linnassa ja kutsui sitä Daavidin kaupungiksi. Ja Daavid rakensi ympärilleen Millosta alkaen ja sisäänpäin. Niin Daavid eteni ja tuli suureksi, ja Herra, Jumala Sebaot, oli hänen kanssaan.
a. Daavid asui linnoituksessa: Jerusalemista tuli Daavidin valtakunnan pääkaupunki. Se oli hyvä valinta, koska:
– Sillä ei ollut aiempaa heimoyhteyttä, joten se sopi hyvin yhtenäiselle Israelille.
– Kaupungin maantieteellisen sijainnin vuoksi sitä oli helppo puolustaa vihamielistä armeijaa vastaan.
b. Niinpä Daavid jatkoi ja tuli suureksi: Daavid tunsi suuruuden, mutta hän ei suinkaan ollut ”yön yli menestyjä”. Daavid oli pitkään valmistautunut siihen suuruuteen, josta hän myöhemmin nautti, ja hän pääsi suuruuden paikkaan, koska Herra, Jumala Sebaot, oli hänen kanssaan.
i. Jumalan suunnitelmassa on lähes aina suuruuden kätketty hinta. Usein ne, joista tulee suuria Jumalan kansan keskuudessa, kokevat paljon tuskaa ja vaikeuksia Jumalan koulutusprosessissa.
3. (11-12) Daavidin palatsi ja suuruus.
Silloin Hiram, Tyyron kuningas, lähetti sanansaattajia Daavidin luokse ja setripuita sekä puuseppiä ja muurareita. Ja he rakensivat Daavidille temppelin. Niin Daavid tiesi, että Herra oli asettanut hänet Israelin kuninkaaksi ja että hän oli korottanut valtakuntansa kansansa Israelin tähden.
a. He rakensivat Daavidille temppelin: Tämä osoitti Daavidin vaikutusvaltaa ja merkitystä. Naapurikuninkaat kunnioittivat häntä parhailla käsityöläisillä ja puulla palatsin rakentamista varten. Tämä suhde Hiramiin, Tyyron kuninkaaseen, osoitti myös, että Daavid oli muutakin kuin sotamies. Hän osasi rakentaa tärkeitä poliittisia liittolaisuuksia.
b. Daavid siis tiesi: Daavid tiesi kolme asiaa, jotka tekivät hänen valtakaudestaan suurenmoisen. Jokaisen jumalallisen johtajan tulisi tuntea nämä kolme asiaa hyvin.
– Daavid tiesi, että Herra oli asettanut hänet Israelin kuninkaaksi: Daavid tiesi, että Jumala oli kutsunut hänet ja asettanut hänet Israelin kuninkaaksi.
– Hän oli korottanut valtakuntansa: Daavid tiesi, että valtakunta kuului Jumalalle – se oli hänen valtakuntansa.
– Hänen kansansa Israelin tähden: Daavid tiesi, että Jumala halusi käyttää häntä kanavana siunaamaan kansaansa. Häntä ei nostettu ylös Daavidin tähden, vaan hänen kansansa Israelin tähden.
4. (13-16) Daavidin monet vaimot.
Ja Daavid otti lisää jalkavaimoja ja vaimoja Jerusalemista, kun hän oli tullut Hebronista. Daavidille syntyi myös enemmän poikia ja tyttäriä. Nämä ovat niiden nimet, jotka olivat syntyneet hänelle Jerusalemissa: Shammua, Shobab, Naatan, Salomo, Ibhar, Elisua, Nepheg, Jafia, Elisama, Eliada ja Elifelet.
a. Daavid otti lisää jalkavaimoja ja vaimoja: Tämä oli suoranaista tottelemattomuutta 5. Moos. 17:17:ää kohtaan: ”Älköön hän myöskään moninkertaistako vaimoja itselleen, ettei hänen sydämensä kääntyisi pois.”
b. Daavidille syntyi enemmän poikia ja tyttäriä: Varmasti Daavid (ja kaikki muutkin) näkivät nämä monet lapset Jumalan siunauksen merkkinä Daavidille ja hänen monille avioliitoilleen. Kuitenkin suurin osa Daavidin elämään tulevista ongelmista johtui hänen suhteistaan naisiin ja ongelmista lastensa kanssa.
i. On usein totta, että siemenet tuleviin vaikeuksiimme kylvetään suuren menestyksen ja vaurauden aikoina. Joissakin asioissa Daavid käsitteli koettelemuksia paremmin kuin menestystä.
C. Daavid voittaa filistealaiset.
1. (17-19) Daavid taistelee Israelin vanhoja vihollisia vastaan.
Kun filistealaiset kuulivat, että Daavid oli voideltu Israelin kuninkaaksi, kaikki filistealaiset lähtivät etsimään Daavidia. Kun Daavid kuuli asiasta, hän laskeutui linnoitukseen. Myös filistealaiset menivät ja asettuivat Rephaimin laaksoon. Niin Daavid kysyi Herralta ja sanoi: ”Lähdenkö filistealaisia vastaan? Annatko sinä heidät minun käsiini?” Ja Herra sanoi Daavidille: ”Mene ylös, sillä minä annan filistealaiset epäilemättä sinun käsiisi.”
a. Filistealaisetkin menivät ja asettuivat asemiin: Daavidin menestys toi uusia haasteita ulkopuolelta. Kun Jumala vaikutti voimallisesti Daavidin elämässä, myös paholainen ryhtyi työhön ja toi vastustusta Daavidia vastaan.
b. Daavid kysyi Herralta: Kun Daavid etsi Jumalaa ja etsi häneltä johdatusta, häntä siunattiin. Jumala kunnioitti Daavidin riippuvuutta Hänestä ja antoi hänelle lupauksen voitosta.
2. (20-21) Daavid voittaa filistealaiset Baal Peratsimissa.
Niin Daavid meni Baal Peratsimiin, ja Daavid voitti heidät siellä, ja hän sanoi: ”Herra on murruttanut viholliseni minun edestäni niin kuin veden läpimurto”. Siksi hän antoi sille paikalle nimen Baal Peratsim. Ja he jättivät sinne kuvansa, ja Daavid ja hänen miehensä veivät ne pois.
a. Herra on murtanut viholliseni minun edestäni: Baal Perazimin taistelussa Daavid voitti filistealaiset ylivoimalla, kuin veden läpimurto.
b. He jättivät sinne kuvansa, ja Daavid miehineen vei ne pois: Filistealaiset toivat epäjumalansa taisteluun ajatellen, että ne auttaisivat voittamaan israelilaiset. Koska Daavid kysyi Jumalalta ja oli kuuliainen Jumalalle, he veivät filistealaisten epäjumalat pois.
3. (22-25) Daavid voittaa filistealaiset Rephaimin laaksossa.
Silloin filistealaiset nousivat jälleen kerran ja asettuivat Rephaimin laaksoon. Silloin Daavid kysyi Herralta, ja hän sanoi: ”Älkää menkö ylös, vaan kiertäkää heidän takanaan ja tulkaa heidän kimppuunsa mulperipuiden edustalla. Ja kun kuulet marssin äänen mulperipuiden latvoista, niin etene nopeasti. Sillä silloin Herra lähtee teidän edellänne iskemään filistealaisten leiriin.” Ja Daavid teki niin, niinkuin Herra oli häntä käskenyt, ja hän karkotti filistealaiset Gebasta aina Giseriin asti.
a. Daavid kysyi Herralta: Ensimmäisen filistealaisista saadun voiton jälkeen Daavid oli tarpeeksi viisas odottaakseen Herraa ennen toista taistelua. Monien on helppo sanoa samassa tilanteessa: ”Olen käynyt tämän taistelun ennenkin. Tiedän, miten voittaa. Tästä tulee helppoa.” Daavid voitti aina, kun hän etsi Jumalaa ja oli hänelle kuuliainen.
b. Älkää menkö ylös, vaan kiertäkää heidät ympäri: Jumala ohjasi Daavidia tässä taistelussa eri tavalla. Jopa samaa vihollista vastaan kaikki taistelut eivät ole samanlaisia.
i. Adam Clarke totesi tätä kohtaa koskevassa kommentaarissaan Jumalan huomattavan ohjauksen Daavidin elämässä ja esitti hyvän kysymyksen. ”Miten on mahdollista, että tällaisia yliluonnollisia ohjeita ja avustuksia ei ilmoiteta nyt? Koska niitä ei pyydetä; ja niitä ei pyydetä, koska niitä ei odoteta; ja niitä ei odoteta, koska ihmisillä ei ole uskoa; ja heillä ei ole uskoa, koska he ovat ateismin hienostuneen hengen vallassa eikä heillä ole hengellistä kanssakäymistä Luojansa kanssa.” (Clarke)
c. Herra lähtee teidän edellänne iskemään filistealaisten leiriin: Rephaimin taistelussa Daavid odotti, että Herra löisi ensin vihollisen leiriin. Merkkinä Herran toiminnasta oli marssin ääni mulperipuiden latvoissa.
i. ”Kuten rabbit kertovat, ja se on hyvin kaunis kuvitelma, jos se pitää paikkansa, enkelien askeleet, jotka kävelevät pitkin mulperipuiden latvoja, saavat ne kohisemaan; se oli heille merkkinä taistelusta, kun Jumalan kerubit kulkivat heidän mukanaan, kun heidän piti tulla, jotka voivat kävellä pilvien halki ja lentää ilmojen halki, itse suuren kapteenin johdolla, kävelemällä pitkin mulperipuiden latvoja, ja näin he saavat aikaan kohinaa taivaallisilla askeleillaan.” (Spurgeon)
ii. Merkistä, että Herra oli toiminnassa, Daavid ja hänen joukkonsa ryntäsivät voittoon. Tämä periaate on totta jokapäiväisessä vaelluksessamme Jumalan kanssa. Kun aistimme, että Herra on työssä, meidän on edettävä nopeasti, ja näemme suuren voiton voitetun. ”Meidän on myös hengellisessä sodankäynnissä tarkkailtava ja toteltava Hengen liikkeitä, kun hän asettaa lippunsa, sillä ne ovat Jumalan menon ääniä, hänen voideltujensa askeleita.” (Trapp)
iii. Kuningas Jaakon version käännöksessä 2. Samuel 5:24 on jotakin ihmeellistä: Kun kuulet menon äänen mulperipuiden latvoissa, että silloin sinun on ryhdistäydyttävä. Kun kuulet Jumalan työn tapahtuvan, bestir thyself – etene nopeasti. Spurgeon tykkäsi huomauttaa, että siinä sanottiin bestir thyself – usein me ajattelemme, että meidän täytyy yllyttää muita. Siitä tulee usein vain hypeä ja tunteellisuutta. Sen sijaan innosta itseäsi.
iv. Kun näemme Jumalan työn tapahtuvan ympärillämme, se on kuin ääni mulperipuissa – kohisevan äänen pitäisi herättää meidät rukoukseen ja hartauteen. Kriisin tai tragedian aika on myös kuin ääni mulperipuissa – kahisevan äänen pitäisi herättää meidät ripittäytymään ja katumaan. ”Mitä minun pitäisi nyt tehdä? Ensimmäiseksi teen sen, että ryhdistäydyn. Mutta miten teen sen? No, minä menen tänä päivänä kotiin ja painin rukouksessa vakavammin kuin minulla on ollut tapana, että Jumala siunaisi pappia ja moninkertaistaisi seurakunnan.” (Spurgeon)