Chapter 5
Kuinka paljon Abnersin hylkääminen Saulin suvusta, hänen murhansa ja Ish-Bosetin murha saattoivat edistää vallankumouksen täydellistymistä ja Daavidin asettamista koko Israelin kuninkaaksi, ei käy ilmi; mutta näyttää siltä, että se onnellinen muutos seurasi pian sen jälkeen, josta tässä luvussa kerrotaan. I. Kaikki sukukunnat voitelevat Daavidin kuninkaaksi (jakeet 1-5). II. Hän tekee itsestään Siionin linnoituksen herran (jakeet 6-10). III. Rakentaa itselleen temppelin ja vahvistuu valtakunnassaan (v. 11, v. 12). IV. Hänen lapsensa, jotka syntyivät tämän jälkeen (jakeet 13-16). V. Hänen voittonsa filistealaisista (jakeet 17-25).
Jakeet 1-5
Tässä on: I. Kaikkien heimojen nöyrä adressi Daavidille, jossa he rukoilevat häntä ottamaan itselleen hallituksen (sillä he olivat nyt kuin lampaat, joilla ei ole paimenta) ja tunnustamaan hänet kuninkaakseen. Vaikka Daavid ei missään nimessä hyväksyisi Isabosetin murhaa, hän voisi kuitenkin parantaa siitä saamiaan etuja ja hyväksyä hänelle sen johdosta esitetyt anomukset. Juuda oli valinnut Daavidin kuninkaakseen yli seitsemän vuotta sitten, ja heidän tyytyväisyytensä ja onnellisuutensa hänen hallinnossaan rohkaisi muitakin heimoja tekemään hänelle hovinsa. Minkä verran kutakin heimoa oli saapunut, kuinka innokkaasti ja vilpittömästi he tulivat ja kuinka heitä viihdytettiin Hebronissa kolmen päivän ajan, kun he kaikki olivat yksimielisiä siitä, että he halusivat tehdä Daavidista kuninkaan, siitä on täysi selostus, 1. Kr. 12:23-40 . Tässä on vain heidän puheensa pääkohdat, jotka sisältävät perusteet, joiden perusteella he halusivat tehdä Daavidista kuninkaan. 1. Heidän suhteensa häneen oli jonkinlainen kannustin: ”Me olemme sinun luusi ja lihasi (jae 1), et ainoastaan ole meidän luumme ja lihamme, et vieras, joka ei lain mukaan ole kelvoton kuninkaaksi (5. Moos. 17:15 ), vaan me olemme sinun, eli ”me tiedämme, että sinä pidät meitä luunasi ja lihanasi ja huolehdit meistä yhtä hellästi kuin ihminen huolehtii omasta ruumiistaan, mitä Saulilla ja hänen suvullaan ei ollut”. Me olemme sinun luusi ja lihasi, ja siksi sinä olet yhtä iloinen kuin mekin, kun tämä pitkä sisällissota loppuu; ja sinä säälit meitä, suojelet meitä ja teet kaikkesi hyvinvointimme hyväksi. Ne, jotka ottavat Kristuksen kuninkaakseen, voivat näin vedota häneen: ”Me olemme sinun luusi ja lihasi, sinä olet tehnyt itsesi kaikessa veljiesi kaltaiseksi (Hebr. 2:17 ); sen tähden ole sinä meidän hallitsijamme, ja tämä turmio olkoon sinun kätesi alla, Jes. 3:6 . Hänen aiemmat hyvät palveluksensa yleisölle olivat lisäkannustimena (jae 2): ”Kun Saul oli kuninkaana, hän oli pelkkä hahmo, sinä olit hahmo, sinä olit se, joka johdatit Israelin taisteluun ja toit heidät voittoon; ja kuka siis on nyt niin sopiva täyttämään tyhjäksi jäänyttä valtaistuinta? Se, joka on uskollinen vähässä, ansaitsee tulla uskotuksi enemmän. Aiempien hyvien tekojen, joita meille on tehty, tulisi olla kiitollisina mielessä, kun siihen on tilaisuus. Jumalallinen nimitys oli kaikista suurin kannustin: Sillä ruhtinaiden tulee ruokkia kansaansa kuin paimenet, kaikessa kysyä alamaisten etua, ruokkia heitä eikä huijata heitä. ”Ja sinä et ole ainoastaan kuningas, joka hallitsee rauhassa, vaan myös sotapäällikkö, joka johtaa sotaa ja on alttiina kaikille leirin vaivoille ja vaaroille.” Koska Jumala on sanonut niin, nyt vihdoinkin, kun hätä pakottaa heidät siihen, heidätkin suostutellaan sanomaan niin. II. Daavidin julkinen ja juhlallinen virkaanastuminen, jae 3. Kutsuttiin koolle valtiokokous; kaikki Israelin vanhimmat tulivat hänen luokseen; sopimus, pacta conventacovenants, vahvistettiin, vannottiin ja allekirjoitettiin molemmin puolin. Hän sitoutui suojelemaan heitä tuomarina rauhassa ja sotapäällikkönä sodassa, ja he sitoutuivat tottelemaan häntä. Hän teki heidän kanssaan liiton, jonka todistaja oli Jumala: se tapahtui Herran edessä. Tämän jälkeen hänet voiteltiin kolmannen kerran kuninkaaksi. Hän eteni vähitellen, jotta hänen uskonsa tulisi koetelluksi ja jotta hän saisi kokemusta. Ja näin hänen valtakuntansa kuvasti Messiaan valtakuntaa, jonka oli määrä saavuttaa korkeutensa asteittain, sillä me emme vielä näe kaikkea hänen alleen asetettua (Hebr. 2:8 ), mutta me tulemme näkemään sen, 1. Kor. 15:25. III. Yleinen kuvaus hänen valtakaudestaan ja aikakaudestaan. Hän oli kolmenkymmenen vuoden ikäinen tullessaan kuninkaaksi Saulin kuoltua, jae 4. Tuossa iässä leeviläiset nimitettiin aluksi aloittamaan hallintonsa, 4. Moos. 4:3 . Noin tuon ikäisenä Daavidin poika aloitti julkisen virkansa, Lu. 3:23 . Silloin miehet saavuttavat täyden kypsyytensä voimansa ja arvostelukykynsä. Hän hallitsi yhteensä neljäkymmentä vuotta ja kuusi kuukautta, joista seitsemän ja puoli vuotta Hebronissa ja kolmekymmentäkolme vuotta Jerusalemissa, jae 5. Hebron oli ollut kuuluisa, Joos. 14:15 . Se oli pappien kaupunki. Mutta Jerusalemin oli määrä olla sitäkin tärkeämpi, ja sen oli määrä olla pyhä kaupunki. Suuret kuninkaat pyrkivät perustamaan omia kaupunkejaan, 1. Moos. 10:11, 1. Moos. 36:32-35. Daavid teki niin, ja Jerusalem oli Daavidin kaupunki. Se on kuuluisa nimi Raamatun loppuun asti (Ilm. 21, ), jossa luemme uudesta Jerusalemista.
Jakeet 6-10
Jos Salem, paikka, jonka kuningas Melkisedek oli, oli Jerusalem (kuten Ps. 76:2 perusteella näyttää todennäköiseltä), se oli kuuluisa Abrahamin aikana. Joosua löysi sen omana aikanaan Kanaanin eteläosan pääkaupungiksi, Joos. 10:1-3 . Se joutui Benjaminin lohkolle (Joos. 18:28 ), mutta liittyi lähelle Juudaa, Joos. 15:8 . Juudan lapset olivat valloittaneet sen (Jidd. 1:8 ), mutta benjaminilaiset antoivat jebusilaisten asua keskuudessansa (Jidd. 1:21 ), ja ne kasvoivat niin heidän päälleen, että siitä tuli jebusilaisten kaupunki, Jidd. 19:11 . Ensimmäinen teko, jonka Daavid teki sen jälkeen, kun hänet oli voideltu koko Israelin kuninkaaksi, oli Jerusalemin valloittaminen jebusilaisten kädestä; koska se kuului benjaminilaisille, hän ei voinut yrittää sitä, ennen kuin tämä heimo, joka oli pitkään pysynyt Saulin suvun puolella (1. Kr. 12:29 ), alistui hänelle. Tässä meillä on,I. Jebusilaiset uhmasivat Daavidia ja hänen joukkojaan. He sanoivat: ”Ellet ota pois sokeita ja rampoja, et saa tulla tänne”, jakeessa 6. He lähettivät Daavidille tämän provosoivan viestin, koska, kuten myöhemmin toisessa yhteydessä sanotaan, he eivät voineet uskoa, että vihollinen koskaan pääsisi Jerusalemin porteista, Lam. 4:12 . He luottivat joko 1. jumaliensa suojelukseen, joita Daavid oli halveksivasti kutsunut sokeiksi ja ontuviksi, sillä heillä on silmät, mutta he eivät näe, ja jalat, mutta he eivät kävele. ”Mutta”, sanoivat he, ”nämä ovat kaupunkimme vartijat, ja ellet ota näitä pois (mitä et voi koskaan tehdä), et voi tulla tänne sisälle.” Jotkut ajattelevat, että ne olivat messinkisiä tähtikuvia, jotka oli pystytetty linnoituksen syvennykseen ja joille oli uskottu paikan vartiointi. He kutsuivat epäjumaliaan maussiimeiksi eli linnoituksikseen (Dan. 11:38 ), ja sellaisina he tukeutuivat niihin. Herran nimi on meidän linnamme, ja hänen käsivartensa on vahva, hänen silmänsä ovat läpitunkevat. Tai 2. Linnoitustensa vahvuuteen, joita he luulivat luonnon tai taiteen tai molempien tekemiksi niin linnoittamattomiksi, että sokeat ja rammat riittivät puolustamaan niitä voimakkainta hyökkääjää vastaan. He luottivat erityisesti Siionin linnoitukseen, jota ei voitu murtaa. Todennäköisesti he asettivat sokeita ja rampoja, invalideja tai vammautuneita sotilaita, esiintymään muureilla halveksuen Daavidia ja hänen miehiään ja pitäen heitä tasavertaisina Daavidin kanssa. Vaikka heidän joukossaan olisi vain haavoittuneita miehiä, heidän olisi kuitenkin voitava lyödä piirittäjät takaisin. Vertaa Jer. 37:10 . Huomaa: Jumalan kansan viholliset ovat usein hyvin luottavaisia oman voimansa suhteen ja kaikkein varmimpia, kun heidän kukistumisensa päivä lähestyy.II. Daavidin menestys jebusilaisia vastaan. Heidän ylpeytensä ja röyhkeytensä eivät lannistaneet häntä, vaan rohkaisivat häntä, ja kun hän teki yleishyökkäyksen, hän antoi miehilleen tämän käskyn: ”Joka lyö jebusilaiset, heittäköön myös ojaan tai kouruun rammat ja sokeat, jotka on asetettu muurille solvaamaan meitä ja meidän Jumalaamme. On todennäköistä, että he olivat itse puhuneet pilkkaavia asioita, ja siksi Davidsin sielu vihasi heitä. Näin voidaan lukea jae 8; me luemme sen 1. Kor. 11:6:sta, jossa puhutaan vain jebusilaisten lyömisestä, mutta ei mitään sokeista ja rammoista. Jebusilaiset olivat sanoneet, että jos nämä heidän kuvansa eivät suojele heitä, sokeat ja rammat eivät saisi tulla taloon, toisin sanoen he eivät enää koskaan luottaisi palladiumiinsa (niin herra Gregory ymmärtää sen) eivätkä osoittaisi sitä kunnioitusta, jota he olivat osoittaneet kuvilleen; ja Daavid, saatuaan linnoituksen haltuunsa, sanoi myös niin, että näillä kuvilla, jotka eivät voineet suojella palvojiaan, ei saisi enää koskaan enää olla paikkaa siellä.III. Hänen kuninkaallisen kotipaikkansa vahvistaminen Siioniin. Hän asui itse linnoituksessa (jonka vahvuus, joka oli aiheuttanut hänelle vastarintaa ja pelottanut häntä, edisti nyt hänen turvallisuuttaan), ja hän rakennutti ympärilleen taloja palvelijoilleen ja vartijoilleen (jae 9) Millosta (kaupungintalosta) ja sisäpuolelta. Hän edistyi ja menestyi kaikessa, mihin oli ryhtynyt, hänestä tuli suuri kunniassa, voimassa ja rikkaudessa, hän oli yhä kunnioitettavampi alamaisensa silmissä ja pelottavampi vihollistensa silmissä, sillä Herra, Jumala Sebaot, oli hänen kanssaan. Jumalalla on kaikki luodut käsissään, hän käyttää niitä haluamallaan tavalla ja palvelee niiden avulla omia tarkoituksiaan; ja hän oli hänen kanssaan ohjatakseen, säilyttääkseen ja auttaakseen häntä, ja niiden, joilla on Herra Sebaot heidän puolellaan, ei tarvitse pelätä sitä, mitä ihmisten tai perkeleiden joukot voivat tehdä heitä vastaan. Niiden, jotka kasvavat suuriksi, on osoitettava edistyksensä Jumalan läsnäololle heidän kanssaan ja annettava hänelle siitä kunnia. Seurakuntaa kutsutaan Siioniksi ja elävän Jumalan kaupungiksi. Jebusilaiset, Kristuksen viholliset, on ensin valloitettava ja riistettävä, sokeat ja rammat on vietävä pois, ja sitten Kristus jakaa saaliin, asettaa sinne valtaistuimensa ja tekee siitä asuinpaikkansa Hengen kautta.”
Jakeet 11-16
Tässä on: I. Daavidin talo rakennetaan, kuninkaallinen palatsi, joka sopi hänen pitämänsä hovin vastaanottamiseen ja hänelle osoitettuun kunnianosoitukseen, vrt. jakeen 11. Juutalaiset olivat maanviljelijöitä ja paimenia, eivätkä he juurikaan harrastaneet kauppatavaraa tai manufaktuuria, ja siksi Tyyron kuningas Hiram, varakas ruhtinas, lähetti onnittelemaan Daavidia tämän valtaistuimelle noususta ja tarjosi hänelle työmiehiä rakentamaan hänelle talon. Daavid otti tarjouksen kiitollisena vastaan, ja Hiramin työmiehet rakensivat Daavidille hänen mieleisensä talon. Monet ovat kunnostautuneet taiteissa ja tieteissä, jotka olivat vieraita lupauksen liitoille. Silti Daavidin talo ei ollut koskaan huonompi eikä vähemmän sopiva Jumalalle omistettavaksi, koska sen rakensivat muukalaisen pojat. Evankeliumin seurakunnasta on ennustettu: ”Muukalaisten pojat rakentavat sinun muurisi, ja heidän kuninkaansa palvelevat sinua, Jes. 60:10.” II. Daavidin hallitus on vakiintunut ja rakentunut, jae 12. Hänen valtakuntansa oli vakiintunut, mikään ei voinut horjuttaa sitä, kukaan ei voinut häiritä hänen valtaansa tai kyseenalaistaa hänen valtaoikeuttaan. Hän, joka teki hänestä kuninkaan, vahvisti hänet, koska hänen oli määrä olla Kristuksen esikuva, jonka kanssa Jumalan käden piti olla vakiintunut ja hänen liittonsa pysyä lujana, Ps. 89:21-28 . Saul tehtiin kuninkaaksi, mutta häntä ei vahvistettu; niin myös Aadam viattomana. Daavid asetettiin kuninkaaksi, niin on myös Daavidin Poika, samoin kuin kaikki, jotka hänen kauttaan on tehty meidän Jumalallemme kuninkaiksi ja papeiksi. 2. Se korotettiin sekä sen ystävien että vihollisten silmissä. Israelin kansa ei ollut koskaan näyttänyt niin suurelta tai tehnyt sellaista hahmoa kuin se alkoi nyt tehdä. Niinpä Kristuksesta luvataan, että hän on oleva korkeammalla kuin maan kuninkaat, Ps. 89:27 . Jumala on korottanut hänet korkealle, Fil. 2:9 . Daavid sai huomata, että Jumala oli hänen kanssaan, koska kaitselmukset olivat ihmeellisellä tavalla myötävaikuttaneet hänen perustamiseensa ja edistymiseensä. Tästä minä tiedän, että sinä suosit minua, Ps. 41:11 . Monilla on Jumalan suosio, mutta he eivät huomaa sitä, ja siksi he kaipaavat siitä saatavaa lohtua; mutta se, että heidät on korotettu siihen ja vahvistettu siihen ja että he huomaavat sen, on riittävä onni. 4. Hän tunnusti, että Jumala oli tehnyt suuria tekoja hänen kansalleen Israelille, jotta hän olisi heille siunaukseksi ja jotta he olisivat onnellisia hänen hallintonsa alaisuudessa. Jumala ei tehnyt Israelista alamaisiaan hänen tähtensä, jotta hän olisi suuri, rikas ja ehdoton, vaan hän teki hänestä heidän kuninkaansa heidän tähtensä, jotta hän johtaisi, ohjaisi ja suojelisi heitä. Kuninkaat ovat Jumalan palvelijoita kansansa hyväksi, Room. 13:4. III. Daavidin suku lisääntyi ja kasvoi. Kaikki pojat, jotka syntyivät hänelle sen jälkeen, kun hän oli tullut Jerusalemiin, mainitaan tässä yhdessä, kaikkiaan yksitoista, niiden kuuden lisäksi, jotka olivat syntyneet hänelle aiemmin Hebronissa, k. 3:2, k. 3:5 . Siellä mainitaan äidit, ei tässä; vain yleisesti sanotaan, että hän otti enemmän jalkavaimoja ja vaimoja, jae 13. Pitäisikö meidän ylistää häntä tästä? Emme kehu häntä; emme oikeuta häntä; emmekä voi juuri ja juuri puolustella häntä. Patriarkkojen huono esimerkki saattoi saada hänet ajattelemaan, ettei siitä ollut mitään haittaa, ja hän saattoi toivoa, että se vahvistaisi hänen etujaan lisäämällä liittolaisiaan ja kasvattamalla kuninkaallista sukua. Onnellinen on se mies, jonka nuolikaukalo on täynnä näitä nuolia. Mutta yksi viinipuu talon vieressä voi Jumalan siunauksella lähettää oksia mereen ja oksia jokiin. Aatami kansoitti maailman yhden vaimon avulla, ja Nooa kansoitti sen uudelleen. Daavidilla oli monta vaimoa, ja silti se ei estänyt häntä himoitsemasta naapurinsa vaimoa ja häpäisemästä häntä; sillä miehet, jotka kerran ovat rikkoneet aidan, vaeltavat loputtomasti. Daavidin jalkavaimoista katso 2 Sa. 15:16 2 Sa. 16:22 2 Sa. 19:5 . Hänen pojistaan, ks. 1. Kr. 3:1-9.
Jakeet 17-25
Erityinen tehtävä, jota varten Daavid nostettiin, oli pelastaa Israel filistealaisten kädestä, k. 3:18. Tämän vuoksi jumalallinen kaitselmus antaa hänelle ensinnäkin tilaisuuden toteuttaa. Meillä on tässä kertomus kahdesta filistealaisista saadusta suuresta voitosta, joilla Daavid ei ainoastaan tasoittanut häpeää ja korjannut tappiota, jonka Israel oli kärsinyt taistelussa, jossa Saul surmattiin, vaan edisti pitkälle näiden ärsyttävien naapureiden, uskollisten kansojen viimeisten jäänteiden, täydellistä nujertamista. I. Molemmissa näissä teoissa filistealaiset olivat hyökkääjiä, jotka yllyttivät ensin omaa tuhoaan kohti ja vetivät sen oman päänsä päälle. Ensimmäisessä he tulivat etsimään Daavidia (jae 17), koska he olivat kuulleet, että hänet oli voideltu Israelin kuninkaaksi. Hän, joka Saulin alaisuudessa oli tappanut kymmenen tuhatta, mitä hän tekisi, kun hän itse tulisi kuninkaaksi! Siksi he ajattelivat, että oli aika katsoa ympärilleen ja yrittää murskata hänen hallintonsa sen alkuvaiheessa, ennen kuin se oli vakiintunut. Heidän menestyksensä Saulia vastaan muutama vuosi sitten rohkaisi heitä ehkä tekemään tämän hyökkäyksen Daavidia vastaan, mutta he eivät ajatelleet, että Daavidilla oli mukanaan Jumalan läsnäolo, jonka Saul oli menettänyt ja menettänyt. Messiaan valtakuntaa vastaan hyökkäsivät näin voimakkaasti pimeyden voimat, jotka sekä juutalaisten että pakanoiden yhteisvoimin pyrkivät sitä vastaan, heti kun se oli koskaan perustettu maailmaan. Pakanat raivosivat, ja maan kuninkaat asettuivat vastustamaan sitä, mutta kaikki turhaan, Ps. 2:1 jne. Tuho kääntyy, kuten tämäkin teki, Saatanan omaan valtakuntaan. He neuvottelivat yhdessä, mutta heidät murskattiin, Jes. 8:9, Jes. 8:10 . Jälkimmäisessä he astuivat jälleen esiin toivoen saavansa takaisin sen, minkä olivat menettäneet edellisessä sitoumuksessa, ja heidän sydämensä oli paatunut heidän tuhokseen, jae 22. Molemmissa tapauksissa he levittäytyivät Rephaimin laaksoon, joka sijaitsi hyvin lähellä Jerusalemia. Tämän kaupungin he toivoivat pääsevänsä sen valtaan ennen kuin Daavid oli saanut sen linnoitukset valmiiksi. Jerusalemia on lapsesta asti tavoiteltu ja siihen on isketty erityisellä vihamielisyydellä. Heidän levittäytymisensä viittaa siihen, että heitä oli hyvin paljon ja että he olivat hyvin pelottavan näköisiä. Luemme, että kirkon viholliset nousevat koko maan alueelle (Ilm. 20:9 ), mutta mitä kauemmaksi he levittäytyvät, sitä kauniimpi merkki he ovat Jumalan nuolille.II. Molemmissa tapauksissa Daavid, vaikka hän olikin tarpeeksi rohkea lähteäkseen heitä vastaan (sillä heti kun hän kuuli asiasta, hän laskeutui ruumaan varmistaakseen jonkin tärkeän ja edullisen aseman, j. 17), ei kuitenkaan ryhtynyt toimeen, ennen kuin hän oli tiedustellut asiaa Herralta tuomion rintapanssarilla, j. 19, ja uudelleen, j. 23. Hänen kysymyksensä oli kaksitahoinen: -1. Hänen velvollisuutensa: ”Menenkö ylös? Onko minulla taivaasta käsky taistella heitä vastaan?” Voisi luulla, ettei hänen tarvitsisi epäillä tätä; mitä muuta varten hänet oli tehty kuninkaaksi kuin taistelemaan Herran ja Israelin taisteluissa? Mutta hyvä mies rakastaa nähdä Jumalan kulkevan hänen edellään jokaisella askeleellaan. ”Menenkö nyt ylös?” ”Se on tehtävä, mutta onko se tehtävä tällä kertaa? Kaikilla teilläsi tunnusta hänet. Ja sitä paitsi, vaikka filistealaiset olivat julkisia vihollisia, jotkut heistä olivat olleet hänen erityisiä ystäviään. Aakish oli ollut ystävällinen häntä kohtaan hänen hädässään ja suojellut häntä. ”Eikö minun nyt”, sanoi Daavid, ”pitäisi sen muistoksi mieluummin tehdä rauha heidän kanssaan kuin sotia heidän kanssaan?” ”Ei”, sanoi Jumala, ”he ovat Israelin vihollisia ja tuhoon tuomittuja, ja sen tähden älä epäröi, vaan nouse ylös.” 2. ”He ovat Israelin vihollisia, ja he ovat tuhoon tuomittuja. Mitä tulee hänen menestykseensä. Hänen omatuntonsa esitti edellisen kysymyksen: Menenkö ylös? Hänen viisautensa kysyi tätä: Annatko heidät minun käsiini? Täten hän tunnustaa olevansa riippuvainen Jumalasta voiton saamiseksi, että hän ei voisi voittaa heitä, ellei Jumala antaisi heitä hänen käsiinsä, ja viittaa asiansa Jumalan hyvän tahdon varaan: Tahdotko tehdä sen? Kyllä, sanoo Jumala, minä teen sen epäilemättä. Jos Jumala lähettää meidät, hän kantaa meidät ja tukee meitä. Sen varmuuden, jonka Jumala on antanut meille voitosta hengellisistä vihollisistamme ja siitä, että hän tallaa saatanan pian jalkojemme alle, pitäisi kannustaa meitä hengellisissä taisteluissamme. Me emme taistele epävarmuudessa. Daavidilla oli nyt suuri armeija komennossa ja hyvässä hengessä, mutta hän luotti kuitenkin enemmän Jumalan lupaukseen kuin omiin voimiinsa. III. Ensimmäisessä näistä taisteluista Daavid kukisti filistealaisten armeijan miekalla (jae 20): hän löi heidät, ja kun hän oli tehnyt sen, 1. hän antoi Jumalalleen kunnian; hän sanoi: ”Herra on puhjennut vihollisteni kimppuun minun edessäni. En olisi voinut tehdä sitä, ellei hän olisi tehnyt sitä ennen minua; hän avasi murtuman kuin vesimurtuma padossa, joka kerran avattuaan kasvaa yhä laajemmaksi ja laajemmaksi. Pääosa työstä oli Jumalan tekosia; hän teki kaiken; se, mitä Daavid teki, ei ollut mainitsemisen arvoista, ja siksi: ”Ei meille, vaan Herralle, antakaa kunnia”. Hän toivoi myös, että tämä murtuma, kuten vesien murtuma, oli kuin sulun avautuminen, joka päästi lopullisen hävityksen heidän päälleen; ja sen muistoksi hän kutsui paikkaa Baal-peratsimiksi, murtumien mestariksi, koska kun Jumala oli murtautunut heidän joukkoihinsa, hän oli pian saanut heidät hallintaansa. Jälkipolvet ottakoot sen huomioon Jumalan kunniaksi. 2. Hän häpäisi heidän jumalansa. He toivat jumaliensa kuvat kentälle suojelijoikseen jäljitellen israelilaisia, jotka toivat arkin leiriinsä; mutta kun heidät pakotettiin pakoon, he eivät voineet jäädä viemään kuviaan, sillä ne olivat rasite väsyneille pedoille (Jes. 46:1 ), ja siksi he jättivät ne muun matkatavaransa kanssa valloittajan käsiin. Heidän kuvansa pettivät heidät eivätkä auttaneet heitä, ja siksi he jättivät kuvansa siirtymään itsekseen. Jumala voi saada ihmiset kyllästymään niihin asioihin, joista he ovat eniten pitäneet, ja pakottaa heidät hylkäämään sen, mihin he ovat ihastuneet, ja heittämään hopea- ja kultajumalatkin myyrille ja lepakoille, Jes. 2:20, Jes. 2:21 . Daavid ja hänen miehensä käänsivät loput saaliista omaan käyttöönsä, mutta kuvat he polttivat, kuten Jumala oli määrännyt (5. Moos. 7:5 ): ”Piispa Patrick huomauttaa tässä yhteydessä hyvin, että kun arkki joutui filistealaisten käsiin, se kulutti heidät, mutta kun nämä kuvat joutuivat Israelin käsiin, he eivät voineet pelastaa itseään tuhoutumasta. IV. Jälkimmäisessä näistä sitoumuksista Jumala antoi Daavidille joitakin tuntuvia merkkejä läsnäolostaan hänen luonaan, kehotti häntä olemaan hyökkäämättä suoraan niiden kimppuun, kuten hän oli tehnyt aiemmin, vaan hakemaan kompassin niiden takaa, jae 23. Jumala määrää hänet vetäytymään, kuten Israel seisoi paikallaan nähdäkseen Herran pelastuksen. 2. Hän lupasi hänelle itse hyökätä vihollisen kimppuun näkymättömän enkeliarmeijan avulla, jae 24. ”Sinä kuulet menon äänen, joka on kuin armeijan marssi ilmassa, mulperipuiden latvoilla.” Enkelit kulkevat kevyesti, ja se, joka voi kulkea pilvien päällä, voi halutessaan kulkea puiden latvoilla, tai (kuten piispa Patrick ymmärtää) mulperipuiden latvoilla, toisin sanoen niiden puiden metsässä tai pensasrivissä. ”Ja siitä merkistä tulet tietämään, että Herra kulkee edelläsi; vaikka et näkisikään häntä, kuulet hänet, ja usko tulee ja vahvistuu kuulemisen kautta”. Hän lähtee lyömään filistealaisten sotajoukkoa. Kun Daavid oli itse lyönyt heidät (jae 20), hän liitti sen Jumalan syyksi: Herra on puhjennut vihollisteni kimppuun, palkitakseen hänet siitä, minkä kiitollisen tunnustuksen seuraavalla kerralla Jumala teki sen itse yksin, asettamatta häntä mihinkään vaivaan tai vaaraan. Ne, jotka omistavat Jumalan siinä, mitä hän on tehnyt heidän hyväkseen, huomaavat hänen tekevän vielä enemmän. Mutta huomaa: Vaikka Jumala lupasi kulkea hänen edellään ja lyödä filistealaiset, Daavidin oli kuitenkin, kun hän kuuli lähdön äänen, ryhdistäydyttävä ja oltava valmis tavoittelemaan voittoa. Huomaa, että Jumalan armon on kiihdytettävä pyrkimyksiämme. Jos Jumala vaikuttaa meissä sekä tahtomisen että tekemisen, siitä ei seuraa, että meidän on istuttava paikoillamme kuin ne, joilla ei ole mitään tekemistä, vaan meidän on sen vuoksi tehtävä työtä oman pelastuksemme eteen kaikella mahdollisella huolellisuudella ja ahkeruudella, Fil. 2:12, Fil. 2:13 . Menemisen ääni oli: (1.) merkki Daavidille, milloin hänen oli lähdettävä liikkeelle; on mukavaa lähteä liikkeelle, kun Jumala kulkee edellämme. Ja, (2.) Ehkä se oli hälytys viholliselle ja sai heidät hämmennyksiin. Kun he kuulivat armeijan marssin etupuolellaan, he vetäytyivät hätääntyneinä ja kaatuivat Daavidin armeijaan, joka oli heidän takanaan heidän takanaan. Niistä, joita vastaan Jumala taistelee, sanotaan (3. Moos. 26:36 ): ”Ravistetun lehden ääni ajaa heidät takaa”. (3.) Tämän onnistuminen esitetään lyhyesti, jakeessa 25. Daavid noudatti käskyjään, odotti, kunnes Jumala liikahti ja sekoitti heidät. Näin hänet kasvatettiin riippuvuuteen Jumalasta ja hänen kaitselmuksestaan. Jumala täytti lupauksensa, kulki hänen edellään ja kukisti kaikki vihollisten voimat, eikä Daavid jättänyt parantamatta etujaan; hän löi filistealaiset jopa heidän oman maansa rajoille saakka. Kun Messiaan valtakunta oli perustettava, apostolit, joiden oli määrä kukistaa perkeleiden valtakunta, eivät saaneet yrittää mitään, ennen kuin he saivat lupauksen Hengestä, joka tuli taivaasta äänellä, joka oli kuin ryntäävä väkevä tuuli (Ap. t. 2:2 ), jota tämä ääni, joka kävi mulperipuiden latvojen päällä, kuvasti; ja kun he sen kuulivat, heidän oli ryhdistäydyttävä, ja he tekivätkin niin; he lähtivät valloittajina ja valloittajina.