MODERNIEN KÄÄNNÖSTEN PARAGRAFISET JAKAUMAT
KOLMANNEN LUKUPYÖRÄN LUKUMENETELMIEN JAKAUMAT
(kirjasta ”Opas hyvään Raamatunlukemiseen”)
ALKUPERÄISEN KIRJOITTAJAN TAVOITTEEN SEURANTA PARAGRAFISILLA TUNNUSLUKUMENETELMIEN KOKONAISUUKSILLA
Nämä on opinto-oppaiden selontekokirjoitus.Se tarkoittaa, että olet itse vastuussa omasta tulkinnastasi Raamatun tulkinnoista. Jokaisen meistä on kuljettava siinä valossa, joka meillä on. Sinä, Raamattu ja Pyhä Henki ovat etusijalla tulkinnassa. Sinun ei pidä luovuttaa tätä kommentoijalle.
Lue luku yhdellä istumalla. Tunnista aiheet. Vertaa aihealuejakojasi edellä esitettyihin viiteen käännökseen. Kappalejako ei ole inspiraatiota, mutta se on avain alkuperäisen kirjoittajan tarkoituksen seuraamiseen, mikä on tulkinnan ydin. Jokaisella kappaleella on yksi ja vain yksi aihe.
1. Ensimmäinen kappale
2. Toinen kappale
3. Kolmas kappale
4. Ja niin edelleen.
LYHYESTI LYHYESTI LUKU 3
A. Paavali lähettää Timoteuksen heidän luokseen suuressa ahdistuksessaan, 3:1-5
B. Timoteus palaa takaisin hyvien uutisten kanssa, 3:6-10
C. Paavalin rukous Tessalonikan seurakunnan puolesta, 3:11-13
SANOJEN JA VAIHTOEHTOJEN OPPIMINEN
NASB (PÄIVITETTY) TEKSTI: 3:1-10
1Sentähden, kun emme enää kestäneet sitä, katsoimme parhaaksi jäädä yksin Ateenaan, 2ja lähetimme Timoteuksen, veljemme ja Jumalan työtoverin Kristuksen evankeliumissa, vahvistamaan ja rohkaisemaan teitä uskonne suhteen, 3tehdäksemme niin, etteivät nämä ahdistukset häiritsisi ketään; sillä te itse tiedätte, että meidät on määrätty tähän. 4Sillä tosiaan, kun olimme teidän luonanne, kerroimme teille jatkuvasti etukäteen, että meidän oli määrä kärsiä ahdistusta; ja niin kävi, kuten tiedätte. 5Sentähden, kun en enää kestänyt sitä, lähetin myöskin tiedustelemaan teidän uskoanne, sillä pelkäsin, että kiusaaja olisi saattanut kiusata teitä, ja meidän työmme olisi ollut turhaa. 6Mutta nyt, kun Timoteus on tullut luoksemme teiltä ja tuonut meille hyviä uutisia uskostanne ja rakkaudestanne ja siitä, että ajattelette meitä aina ystävällisesti ja kaipaatte nähdä meitä, niin kuin mekin kaipaamme nähdä teitä, 7Sentähden, rakkaat veljet, kaikessa ahdistuksessamme ja ahdistuksessamme saimme lohdutuksen teistä teidän uskonne kautta; 8sillä nyt me todella elämme, jos te pysytte lujina Herrassa. 9Mitä kiitosta voimme antaa Jumalalle teidän puolestanne vastineeksi kaikesta siitä ilosta, jolla iloitsemme Jumalamme edessä teidän tähtenne, 10 kun yötä päivää rukoilemme hartaasti, että näkisimme teidän kasvonne ja täydentäisimme sen, mikä teidän uskossanne vielä puuttuu.”
▣ ”yksin Ateenassa” Paavalin vierailu on kirjattu Apostolien teoissa 17:15-34. Tämä oli hellenistisen maailman älyllinen keskus. Paavalilla oli silmäongelmia (vertaa II Kor. 12:7 ja Gal. 4:15 ja 6:11), ja hänen oli hyvin vaikea olla yksin, varsinkin Ateenan kaltaisessa vieraassa ympäristössä. Termi ”yksin” on monikossa, mutta merkitys on epävarma. Apt. 18:5 antaa ymmärtää, että sekä Silas että Timoteus olivat komennuksella. Tämä jae saattaa olla esimerkki siitä, että Paavali käyttää sanaa ”me” toimituksellisena monikossa viitaten vain itseensä.
NASB ”Jumalan työtoveri Kristuksen evankeliumissa”
NKJV ”Jumalan palvelija, ja meidän työtoverimme Kristuksen evankeliumissa”
NRSV ”Jumalan työtoveri Kristuksen evankeliumin julistamisessa”
TEV ”joka työskentelee kanssamme Jumalan puolesta Kristuksen evankeliumin julistamisessa”
NJB ”joka on Jumalan apulainen Kristuksen evankeliumin levittämisessä”
Tämä lause viittaa Timoteukseen. Kreikankieliset käsikirjoitukset eroavat toisistaan: käsikirjoituksessa B on ”työtoveri”, kun taas käsikirjoituksissa א ja A on ”palvelija”. Se tarkoitti orjan alhaista palvelua. Useimmat nykyaikaiset käännökset noudattavat käsikirjoitusta B. Mahdollisesti joku kirjuri järkyttyi siitä, että Paavali kutsui Timoteusta ”Jumalan työtoveriksi”
Tämä jae toimii ikään kuin suosituskirjeenä Timoteukselle (vrt. esim. Ap. t. 18:27; Room. 16:1; II Kor. 8:18-24; III Joh. 9,10).
▣ ”vahvistaakseen ja rohkaistakseen sinua” Paavali oli huolissaan tästä uudesta seurakunnasta, joka joutui vainon kohteeksi (vrt. 1:6; 2:14; 3:3).
ERITYISTEEMA: Miksi kristityt kärsivät?
3:4 ”me jatkuvasti kerroimme teille etukäteen” Tämä on imperfekti, joka tarkoittaa toistuvaa toimintaa menneessä ajassa. Paavalin on täytynyt varoittaa heitä useita kertoja evankeliumiin liittyvästä vainosta ja kärsimyksestä. Hän tiesi tämän Jeesuksen opetuksista ja henkilökohtaisesta kokemuksesta. He tietävät sen nyt myös kokemuksellisesti.”
NASB ”meidän oli määrä kärsiä ahdistusta”
NKJV ”meidän oli määrä kärsiä ahdistusta”
NRSV ”meidän oli määrä kärsiä vainoja”
TEV ”että meitä vainottaisiin”
NJB ”meidän oli odotettava, että meidän oli kestettävä vainoja”
Tämä on preesensin aktiivin indikatiivi, jossa on preesensin passiivin infinitiivi. Williamsin käännöksen alaviite sanoo: ”kuva kuormatusta vaunusta, joka murskautuu raskaan kuormansa alla.”
3:5 ”teidän uskonne” Tätä käytetään mahdollisesti VT:n merkityksessä ”uskollisuus”. Olivatko he uskollisia uskontunnustukselleen? Ks. erityisteema kohdasta Gal. 3:6.
ERITYISTEEMA: GREEK TERMS FOR TESTING AND THEIR CONNOTATIONS
▣ ”meidän työmme olisi turhaa” Mielialojen käyttö on tässä tärkeää; indikatiivia, joka on todellisuuden mieliala, käytetään Saatanasta, mutta konjunktiivia, joka on ehdollisuuden mieliala, käytetään Paavalin työstä. Tämä saattaa liittyä kohtaan 2:1. Kysymys kuuluu: ”Liittyykö ’turhaan’ heidän henkilökohtaiseen kääntymykseensä vai elinkelpoisen ja toimivan seurakunnan perustamiseen Tessalonikaan?”. Mielestäni jälkimmäinen on paras kontekstuaalinen vaihtoehto, vaikka Paavali ei luultavasti olisi tehnyt eroa.
Paavali käyttää käsitettä ”turha” tai ”hedelmätön” usein ja sisällyttää siihen kolme eri sanaa.
1. eikē – Room. 13:4; I Kor. 15:2; Gal. 3:4; 4:11; Kol. 2:18
2. kenos – I Kor. 15:10,14,58; II Kor. 6:1; Gal. 2:2; Ef. 5:6; Fil. 2:16; Kol. 2:8; 1. Tess. 2:1; 3:3 (verbi II Kor. 9:3:ssa)
3. matalos – I Kor. 3:20; 15:17; Tiit. 3:9 (verbi Room. 2:21:ssa)
Paavali tiesi, että evankeliumin voima oli peräisin jumalallisesta toiminnasta, mutta hän tiesi myös, että ihmisten valinnat vaikuttivat tehokkaaseen lopputulokseen!
3:6 ”hyvä uutinen” Tämä on ainoa tämän kreikankielisen termin käyttö UT:ssa, jossa se ei viittaa Kristuksen evankeliumiin. Sanoma tämän seurakunnan uskollisesta tilasta oli Paavalille ”evankeliumi”, ”hyvä uutinen”.
▣ ”teidän uskostanne ja rakkaudestanne” Tällä ilmauksella voi olla useita merkityksiä (vrt. 1:3). Tällä viitataan joko mm: (1) oikeaoppiseen oppiin ja rakastavaan huolenpitoon toisistanne tai (2) uskollisuuteen ja rakkauteen Jumalaa kohtaan.
▣ ”ajattelette meistä ystävällisesti, kaipaatte nähdä meitä, niin kuin mekin kaipaamme nähdä teitä” Tämä osoittaa, etteivät vaino eivätkä väärät opettajat olleet katkeroittaneet tätä seurakuntaa Paavalia vastaan.
▣ ”meitä lohdutettiin” Paavali käyttää tätä yhdyssanaa (”kanssa” ja ”kutsua”) usein. Sillä on useita merkityksiä.
1. kehottaa, kehoittaa, rohkaista (vrt. 2:3,11; 4:1; 5:14; 2.Tess. 3:12)
2. lohduttaa (vrt. 2:11; 3:2; 4:18; 5:11; 2.Tess. 2:17)
3. sen substantiivimuoto (paraclētos), jota käytetään sekä Hengen (vrt. Joh. 14:16,26; 15:26; 16:7) että Pojan (vrt. I Joh. 2:1)
3:8 ”sillä nyt me todella elämme” Paavali käyttää metaforista kieltä ilmaistakseen vapautumisensa jännityksestä tätä seurakuntaa koskevien hyvien uutisten vuoksi.
▣ ”jos te pysytte lujina Herrassa” Tämä on kreikkalainen konditionaalilause, jossa yhdistyvät ensimmäisen ja kolmannen luokan ehdot, jolloin Paavalin lausumaan lisätään ehdollisuus. Hän oletti, että he pysyisivät lujana, mutta se jäi hänen nähtäväkseen (vrt. 2:1 ja 3:5).
3:9-10 Tämä on retorinen kysymys, joka johtaa rukoukseen, jakeet 11-13, ja päättää Paavalin kirjeen ensimmäisen puoliskon.
NASB ”rukoilemme edelleen hartaasti”
NKJV ”rukoilemme ylenpalttisesti”
NRSV ”rukoilemme hartaasti”
TEV ”pyydämme häntä kaikesta sydämestämme”
NJB ”rukoilemme hartaasti”
NASB ”saattakoon valmiiksi sen, mikä puuttuu vuonna uskonne”
NKJV ”täydellistää sen, mikä uskossanne puuttuu”
NRSV ”palauttaa sen, mikä uskossanne puuttuu”
TEV ”toimittaa sen, mitä uskossanne tarvitaan”
NJB ”korvata kaikki puutteet uskossanne”
NASB (PÄIVITETTY) TEKSTI: 3:11-13
11Nyt ohjatkoon meidän Jumalamme ja Isämme itse ja Jeesus, meidän Herramme, meidän tiemme teidän luoksenne; 12ja Herra saakoon teidät lisääntymään ja yltäkylläisemmiksi rakkaudessa toisianne ja kaikkia ihmisiä kohtaan, niin kuin mekin teitä kohtaan, 13 jotta hän vahvistaisi teidän sydämenne moitteettomiksi pyhyydessä meidän Jumalamme ja Isämme edessä Herramme Jeesuksen ja kaikkien hänen pyhiensä tullessa.
Toinen teologinen seikka on se, että aivan kuten Saatana esti Paavalia tulemasta heidän luokseen, mikä on kirjattu 2:18, Paavali pyysi Isää ja Poikaa tekemään hänelle tien (suoran tai sileän: vrt. Luuk. 1:79), jotta hän voisi vierailla heidän luonaan!
▣ ”Isä” Ks. erityisteema kohdasta Gal. 1:1.
▣ ”yltäkylläisyydellä” Seuraavassa on erityisteema.
ERITYISIÄ TEEMOJA: 2:4; II Piet. 3:9); niin on oltava myös meidän, jotka tunnemme Hänet.
3:13 ”sydämet” Ks. erityisteema Gal. 4:6.
NASB ”nuhteettomia pyhyydessä”
NKJV ”nuhteettomia pyhyydessä”
NRSV, NJB ”pyhyydessä, että te olisitte nuhteettomia”
TEV ”täydellisiä ja pyhiä”
SPECIAL TOPIC: NT TERMIT KRISTUKSEN PALUUSTA
ERIKOISTEEMA: Gal. 1:5.
KESKUSTELUKYSYMYKSET
KESKUSTELUKYSYMYKSET
Tämä on opinto-oppaan kommentti, mikä tarkoittaa, että olet vastuussa omasta Raamatun tulkinnastasi. Jokaisen meistä täytyy vaeltaa siinä valossa, joka meillä on. Sinä, Raamattu ja Pyhä Henki ovat etusijalla tulkinnassa. Sinun ei pidä luovuttaa tätä kommentoijalle.
Nämä keskustelukysymykset on annettu auttamaan sinua pohtimaan tämän kirjan osan tärkeimpiä kysymyksiä. Ne on tarkoitettu ajatuksia herättäviksi, ei lopullisiksi.
1. Miksi Paavalin oli vaikea olla yksin?
2. Luettele termin ”usko” eri merkityksiä.
3. Onko kärsimys normaalia uskoville? Miksi?
4. Onko pyhitys alkuvaiheen vai asteittaista?
5. Viittaako jae 5 ihmisen pelastukseen vai hedelmällisyyteen? Miten 2:1 ja 3:5 liittyvät vertaukseen maaperästä (vrt. Matt. 13:1-23)?