A. David får besked om Sauls og Jonatans død.
1. (1-4) David hører nyheden i Ziklag.
Da David efter Sauls død var vendt tilbage fra slagtningen af amalekitterne, og David havde opholdt sig to dage i Ziklag, skete det på den tredje dag, at der kom en mand fra Sauls lejr med sønderrevne klæder og støv på hovedet. Da han kom hen til David, faldt han ned på jorden og kastede sig ned. David spurgte ham: “Hvor kommer du fra?” Han svarede ham: “Jeg er flygtet fra Israels lejr.” David spurgte ham: “Hvordan er det gået? Vær sød at fortælle mig det.” Han svarede: “Folket er flygtet fra slaget, mange af folket er faldet og døde, og Saul og hans søn Jonatan er også døde.”
a. Efter Sauls død: Kong Saul og hans tre sønner blev dræbt i kampen mod filisterne og døde på skråningerne af Gilboabjerget (1. Samuel 31:1-8). Det var den triste afslutning på et tragisk liv og afsluttede historien om en mand, der kom ydmygt til tronen, men forlod den forhærdet og bitter mod både Gud og mennesker.
b. Da David vendte tilbage fra slagtningen af amalekitterne: Mod slutningen af 1. Samuelsbog forlod den fortvivlede David Guds folk og allierede sig med filisterne. Gud forhindrede en fuldstændig alliance og bragte David tilbage under hjerteskærende omstændigheder (amalekitterne stjal Davids og hans mænds familier og ejendele). Ved at styrke sig selv i Gud (1 Samuel 30:6) besejrede David amalekitterne og bragte alle og alt tilbage.
i. Selv om David stadig boede blandt filisterne, var han en forandret mand siden sine hjerteskærende omstændigheder og siden han havde styrket sig i Herren.
ii. Da David kom triumferende tilbage til Ziklag, vidste han, at et slag mellem filisterne og israelitterne netop var afsluttet. Han var helt sikkert bekymret for udfaldet af dette slag.
c. En mand kom fra Sauls lejr med sønderrevne klæder og støv på sit hoved: David vidste, at der var tale om dårlige nyheder, fordi budbringeren havde de traditionelle udtryk for sorg over den døde – tøj revet i stykker og støv på hovedet. Derfor reagerede han straks med ydmyg sorg
2. (5-10) Amalekitens historie:
Så sagde David til den unge mand, der fortalte ham det: “Hvorfra ved du, at Saul og hans søn Jonatan er døde?” Den unge mand, der fortalte ham det, svarede: “Da jeg tilfældigvis befandt mig på Gilboas bjerg, stod Saul der og støttede sig til sit spyd, og ganske vist fulgte stride vogne og ryttere efter ham. Da han så sig om bag sig, så han mig og råbte til mig. Og jeg svarede: “Her er jeg. Og han spurgte mig: “Hvem er du? Jeg svarede ham: “Jeg er en amalekit. Han sagde igen til mig: “Vær sød at stå over mig og slå mig ihjel, for angsten er kommet over mig, men mit liv er stadig i mig. Så stillede jeg mig over ham og dræbte ham, for jeg var sikker på, at han ikke kunne leve, efter at han var faldet. Og jeg tog den krone, der var på hans hoved, og det armbånd, der var på hans arm, og jeg har bragt dem her til min herre.”
a. Da jeg tilfældigvis kom til at være på Gilboas bjerg: Nogle undrer sig over, om denne amalekit fortalte sandheden. Han sagde, at han “nådigt” gjorde en ende på Sauls liv, efter at kongen havde såret sig selv dødeligt (1 Samuel 31:4). Det kan være, at han blot var den første, der kom til Sauls lig, og at han tog den kongelige krone og armbåndet for at modtage en belønning fra David.
i. “Hele den beretning, som denne unge mand giver, er et opspind: i mange af detaljerne er den groft selvmodsigende. Der er ingen anden kendsgerning i sagen end at han bragte Sauls krone eller diadem og armbånd; da han tilsyneladende var en plyndrer af de dræbte, fandt han dem på slagmarken; han bragte dem til David og fortalte løgnen om, at han havde sendt Saul af sted blot for at indynde sig hos David.” (Clarke)
ii. Vi kan forstå, at det var en løgn, fordi der i 1 Samuel 31:5 står, at Sauls rustningsbærer så, at han var død.
b. Jeg er en amalekit: Hvis vi tager amalekitterens historie for sand, er dette en skræmmende udtalelse. I en enestående dommerkrig befalede Gud Saul at udslette Amalekiternes folk fuldstændigt (1. Samuel 15:2-3). Saul undlod at gøre dette – og en amalekit bragte en bitter afslutning på hans tragiske liv.
i. Selv om Bibelen ikke udtrykkeligt siger det, anses Amalek almindeligvis for at være en illustration af vores kødelige, kødelige natur.
– Ligesom vores kødelige natur fokuserer Amalek sit angreb på de trætte og svage (5. Mosebog 25:17-18).
– Ligesom vores kødelige natur frygter Amalek ikke Gud (5. Mosebog 25:17-18).
– Ligesom vores kødelige natur befalede Gud en permanent krigstilstand mod Amalek (2. Mosebog 17:16).
– Ligesom vores kødelige natur vindes kampen mod Amalek kun i forbindelse med bøn og søgen efter Gud (2. Mosebog 17:11).
– Ligesom vores kødelige natur lover Gud en dag helt at udslette mindet om Amalek (2. Mosebog 17:14).
– Ligesom vores kødelige natur vinder Josua kampen mod Amalek (2. Mosebog 17:13).
– Ligesom vores kødelige natur var Amalek engang den første, men vil en dag være den sidste (4. Mosebog 24:20).
– Ligesom vores kødelige natur allierer Amalek sig med andre fjender i kampen mod Guds folk (Dommerne 3:13).
ii. Ved at bruge dette billede ser vi, at Sauls manglende evne til at tage fat på Amalek, da Gud bad ham om det, resulterede i ruin, idet en amalekit gav ham dødsstødet. På samme måde kan vi, når vi undlader at håndtere kødet, som Gud beder os om, forvente, at dette område af kødet kommer tilbage og giver os nogle dødbringende slag.
c. Jeg tog den krone, der var på hans hoved, og det armbånd, der var på hans arm, og jeg har bragt dem her til min herre: Vi kan sagtens forestille os, at amalekiten smilede, da han sagde dette, idet han antog, at David var glad for, at hans fjende og rival var død. Nu kunne David tage den kongelige krone og armbåndet og selv bære dem.
3. (11-12) Davids reaktion: Sørge over Saul.
Derpå tog David fat i sine egne klæder og rev dem i stykker, og det samme gjorde alle de mænd, der var med ham. Og de sørgede og græd og fastede indtil aftenen over Saul og hans søn Jonatan, over HERRENs folk og Israels hus, fordi de var faldet for sværdet.
a. David tog fat i sine egne klæder og rev dem i stykker: Da David hørte om Sauls død, sørgede han. Vi kunne have forventet en jubel over denne store fjendes og rivalers død, men David sørgede.
i. Af ren jalousi, had, ondskabsfuldhed og ugudelighed tog Saul Davids familie, hjem, karriere, sikkerhed og de bedste år af Davids liv fra ham – og Saul var fuldstændig ufortrødent til det sidste. Alligevel sørgede David og græd og fastede, da han fik at vide, at Saul var død.
ii. Denne kontrast viser på en stærk måde, at vores had, bitterhed og utilgivelighed er valgt og ikke påtvunget os. Lige så meget som Saul gjorde mod David, valgte han at blive bedre i stedet for at blive bitter.
b. Og det gjorde alle de mænd, der var sammen med ham, også: Disse mænd havde deres egne grunde til at hade Saul, men de fulgte deres leder, David, som et eksempel og besvarede Sauls had og gift med kærlighed.
c. For Saul og Jonatan … for Herrens folk og for Israels hus: Davids sorg var først og fremmest for Saul, men den var også for hans store og nære ven Jonatan. Mere end det var den for Guds folk som helhed, der befandt sig i en farlig og desperat situation i lyset af kongens død og filisternes nederlag.
i. David hørte denne livsændrende nyhed – Israels trone var nu ledig, og det så ud til, at den kongelige salvelse, som han havde modtaget ca. 20 år tidligere, nu kunne blive opfyldt med en krone sat på hans hoved. Alligevel udtrykte David ikke mange tanker om sig selv. “Hans gavmilde sjæl, der var uvidende om sig selv, udgød en strøm af de ædleste tårer, et menneske nogensinde har udgydt, for Saul og for hans søn Jonatan, for Herrens folk og for Israels hus, fordi de var faldet for sværdet.” (Meyer)
4. (13-16) David henretter amalekiten.
Da sagde David til den unge mand, som fortalte ham det: “Hvor kommer du fra?” Han svarede: “Jeg er søn af en fremmed, en amalekit, en søn af en fremmed.” David sagde da til ham: “Hvordan kan det være, at du ikke var bange for at række din hånd ud for at udrydde HERRENs salvede?” Da kaldte David en af de unge mænd til sig og sagde: “Gå hen og henret ham!” Og han slog ham, så han døde. Da sagde David til ham: “Dit blod er på dit eget hoved, for din egen mund har vidnet imod dig, idet du har sagt: ‘Jeg har dræbt HERRENs salvede’.”
a. Hvor kommer du fra: Den unge amalekit troede sandsynligvis, at David var ved at forberede sig på at belønne ham.
b. Hvordan kunne det være, at du ikke var bange for at række din hånd ud for at ødelægge Herrens salvede: Trods mange muligheder for at forsvare sig legitimt nægtede David at række hånden ud og tilintetgøre Saul. David vidste, at eftersom Gud satte Saul på tronen, var det Guds opgave at gøre en ende på hans regeringstid – og ve den, der rækker hånden ud for at ødelægge en af Gud udpeget leder.
c. Gå hen til ham og henret ham: Dette viser, at Davids sorg over Saul var reel. Han fremførte ikke en falsk fremvisning af sorg for derefter i hemmelighed at ære den mand, der dræbte Saul.
d. Dit blod er på dit eget hoved, for din egen mund har vidnet mod dig: Der var mange faktorer, der kunne undskylde det, som amalekiten gjorde og sagde.
– Saul var i oprør og forhærdet mod Gud.
– Saul forsøgte gentagne gange og konstant at dræbe David.
– Saul var allerede tæt på at dø.
– Saul bad amalekitten om at dræbe ham.
– Det kan være, at amalekitten blot opdagede Sauls døde krop.
i. Men ingen af disse undskyldninger havde nogen betydning. Bortset fra retfærdiggjort drab i krig, selvforsvar eller lovlig henrettelse af kriminelle, er det Guds opgave at afslutte et liv – ikke vores. Dette er sandt for ethvert menneskeliv, men det er endnu mere sandt for livet og tjenesten for Herrens salvede – Gud er fuldt ud i stand til at tage sig af sine tjenere, selv dem, der kun hævder at være hans tjenere.
B. Davids klagesang over Saul og Jonatan
1. (17-18) Indledning til Buesangen.
Da klagede David med denne klagesang over Saul og hans søn Jonatan, og han sagde til dem, at de skulle lære Judas børn Buesangen; ja, det står skrevet i Jashers Bog:
a. David klagede med denne klagesang: Davids sorg var oprigtig og dybtfølt. Han udformede en sang for at udtrykke dybden af sine følelser.
b. Jashars bog: Denne bog er også nævnt i Josua 10:13; den indeholdt tydeligvis en samling af tidlig hebraisk poesi.
i. Vi skal ikke tro, at der er tale om en “manglende” bog i Bibelen. Det er et fuldstændig uberettiget spring over logikken at sige, at hvis Bibelen omtaler et gammelt skrift, og hvis dette gamle skrift har noget materiale til fælles med bibelske bøger, så er dette skrift virkelig Skriften og er en “forsvunden” bog i Bibelen. Vores bibler er fuldstændige og fuldstændig inspirerede.”
2. (19-27) Sangen om buen.
“Israels skønhed er slagtet på jeres højder!
Hvor de mægtige er faldet!
Det må du ikke fortælle i Gat,
udråbe det ikke på Askeels gader,
for at filisternes døtre ikke skal fryde sig,
for at de uomskårnes døtre ikke skal triumfere.
O Gilboas bjerge,
lad der ikke komme dug eller regn over dig,
eller offermarker.
For de mægtiges skjold er kastet bort der!
Sauls skjold, ikke salvet med olie!”
Fra de dræbtes blod,
fra de mægtiges fedt,
Jonatans bue vendte ikke tilbage,
og Sauls sværd vendte ikke tomt tilbage.
Saul og Jonatan var elskede og behagelige i deres liv,
og i deres død blev de ikke splittet;
De var hurtigere end ørne,
De var stærkere end løver.
O I Israels døtre, græd over Saul,
der klædte jer i karminrødt, med luksus,
der satte guldsmykker på jeres klæder.
Hvor de mægtige er faldet midt i kampen!
Jonatan blev slået ihjel på dine høje steder.
Jeg er bedrøvet over dig, min broder Jonatan;
Du har været mig meget behagelig;
Din kærlighed til mig var vidunderlig,
Din kærlighed overgik kvinders kærlighed.
Hvorledes de mægtige er faldet,
og krigsvåbnene er gået til grunde!”
a. Israels skønhed er dræbt: I denne sang viste David den store kærlighed og gavmildhed i sit hjerte over for Saul. Det viste, at David ikke dræbte Saul med et sværd eller i sit hjerte.
– Han så skønhed i Saul.
– Han ønskede ikke, at nogen skulle glæde sig over Sauls død.
– Han ønskede, at alle skulle sørge, selv bjergene og markerne.
– Han roste Saul som en mægtig kriger.
– Han komplimenterede Sauls personlighed og loyalitet (ikke delt).
– Han kaldte Israels døtre til sorg og roste det gode, som Saul gjorde for Israel.
i. Alt dette er et stærkt vidnesbyrd om, hvordan David holdt sit hjerte fri for bitterhed, selv da han blev gjort stor uret og syndet imod. David opfyldte 1 Korinther 13:5: Kærligheden tænker ikke på noget ondt. David kendte princippet i 1. Peter 4:8: Og over alting skal I have inderlig kærlighed til hinanden, for “kærligheden dækker en mængde synder.”
ii. David kunne gøre dette på grund af sin store tillid til Gud og Guds magt. Han vidste, at Gud havde ansvaret for hans liv, og at selv om Saul havde onde hensigter med det, kunne Gud bruge det til det gode.
iii. “En så storsindet holdning fra en person, der havde lidt så meget ved Sauls hånd, er uforståelig, hvis man ser bort fra et dybt engagement i Herren.” (Baldwin)
b. Hvor de mægtige er faldet: David siger det ikke, men vi forstår, at Saul faldt længe før dette. Han faldt, da han forhærdede sit hjerte mod Gud, mod Guds ord gennem profeten og mod den mand efter Guds eget hjerte. Sauls død på Gilboa var den sørgelige afslutning på hans tidligere fald.
c. Jeg er bedrøvet over dig, min broder Jonatan: Davids sorg over Jonatan giver mere mening for os. Jonatan var Davids dybe ven og partner i tjenesten for Gud.
i. Din kærlighed til mig var vidunderlig og overgik kvinders kærlighed: Hvis David havde fulgt Guds plan for ægteskab – med én kvinde, trofast for hele livet – havde han måske fundet mere tilfredsstillelse i sit ægteskabsforhold. Vi husker, at Davids egen erfaring med kærlighed til kvinder ikke var i overensstemmelse med Guds vilje. Hans mange ægteskaber holdt ham fra Guds ideal: én mand og én kvinde i et ét-kødigt forhold.
ii. Der er ikke den mindste antydning af, at David og Jonatan udtrykte deres kærlighed på en seksuel måde. De havde en dyb, guddommelig kærlighed til hinanden – men ikke en seksuel kærlighed. Vores moderne tidsalder har ofte svært ved at tro, at kærlighed kan være dyb og ægte, uden at den har et seksuelt aspekt.