I Romerbrevet kapitel 3 stiller jøderne spørgsmål til Paulus om nogle af hans lærdomme, nemlig om synden og loven samt om Guds dom over jøder og hedninge.
| “Apostlenes Gerninger | Romerbrevet | I Korintherbrevet” |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
” Alle bøger i Bibelen “
Jøderne spørger om dommen
Det første spørgsmål, som jøderne stillede Paulus i Romerbrevet kapitel 3, er, hvordan de har gavn af at være omskåret. Hvis Gud vil dømme både jøder og ikke-jøder, ville de vide, hvorfor de skulle omskæres. Paulus svarede ved at sige, at de faktisk har større privilegier og mere viden, fordi de var det første folk, som Gud delte sin visdom med.
Gud holder sit ord
Da Paulus fortsatte i Romerbrevet kapitel 3, tog han spørgsmålet om Guds straf op. Han sagde, at Gud altid er sand, selv om ethvert menneske er en løgner. Han fortalte jøderne, at Gud aldrig vil være utro til sine løfter, og de kunne stole på, at han ville være retfærdig med sin dom, fordi det var det, han sagde, han ville gøre.
Alle har syndet
Jøderne spurgte Paulus, om de var overlegen i Guds øjne i forhold til hedningerne, men Paulus afviste denne opfattelse. Han gentog, at begge typer mennesker blev betragtet som syndere i Guds øjne. Han sagde, at de begge ville blive dømt lige meget i deres søgen efter frelse, og at Gud sendte Jesus for at frelse alle, ikke kun én gruppe af mennesker.
Fritagelse for troende
Paulus afsluttede Romerbrevet kapitel 3 med at sige, at der vil være retfærdiggørelse for enhver ægte og ærlig troende. Kun de, der ikke var angerfulde, forklarede han, ville lide konsekvenserne af deres synder.
“Forrige kapitelNæste kapitel”
Romerbrevet 3 (King James Version)
1 Hvilken fordel har jøden da, eller hvilken fordel er der ved omskærelse?
Meget på alle måder: først og fremmest fordi Guds orakler er overdraget til dem.
3 For hvad nu, hvis nogle ikke troede? skulle deres vantro gøre Guds tro virkningsløs?
4 Gud forbyder det; ja, lad Gud være sandfærdig, men ethvert menneske en løgner, som der står skrevet: “For at du kan blive retfærdiggjort i dine ord og overvinde, når du bliver dømt.”
5 Men hvis vor uretfærdighed anbefaler Guds retfærdighed, hvad skal vi så sige? Er Gud uretfærdig, som tager hævn? (Jeg taler som et menneske)
6 Gud forbyder det; for hvordan skal Gud da dømme verden?
7 For hvis Guds sandhed har været mere rigelig gennem min løgn til hans ære, hvorfor er jeg så også dømt som en synder?
8 Og ikke snarere (som man bagtaler os, og som nogle hævder, at vi siger:) Lad os gøre det onde, for at det gode kan komme, hvis fordømmelse er retfærdig.
9 Hvad da? er vi bedre end de? Nej, på ingen måde; thi vi har før bevist både jøder og hedninger, at de alle er under synd;
10 som der står skrevet: “Der er ingen retfærdig, nej, ikke én:
11 Der er ingen, som forstår, der er ingen, som søger Gud.
12 De er alle gået af vejen, de er tilsammen blevet uduelige; der er ingen, som gør det gode, nej, ikke én.
13 Deres hals er en åben grav, med deres tunge har de brugt bedrageri, under deres læber er aspens gift:
14 Deres mund er fuld af forbandelse og bitterhed:
15 Deres fødder er hurtige til at udgyde blod:
16 Ødelæggelse og elendighed er på deres veje:
17 Og fredens vej har de ikke kendt:
18 Der er ingen frygt for Gud for deres øjne.
19 Vi ved nu, at hvad loven siger, det siger den til dem, der er under loven, for at enhver mund kan blive stoppet, og hele verden kan blive skyldig for Gud.
20 Derfor skal intet kød blive retfærdiggjort for ham ved lovens gerninger; thi det er ved loven, at man kender synd ved loven.
21 Men nu er Guds retfærdighed uden loven åbenbaret, som er bevidnet ved loven og profeterne;
22 nemlig Guds retfærdighed, som er ved troen på Jesus Kristus til alle og på alle dem, der tror: Thi der er ingen forskel:
23 Thi alle har syndet og kommer for kort til Guds herlighed;
24 idet de retfærdiggøres frit af hans nåde ved den forløsning, som er i Kristus Jesus:
25 som Gud har indsat til forsoning ved troen på hans blod for at forkynde sin retfærdighed til forladelse af fortidens synder ved Guds overbærenhed;
26 for nu at forkynde, siger jeg, sin retfærdighed, for at han skulle være retfærdig og retfærdiggøre den, som tror på Jesus.
27 Hvor er da praleren? Den er udelukket. Ved hvilken lov? af gerninger? Nej, men ved troens lov.
28 Derfor slutter vi, at et menneske retfærdiggøres ved troen uden lovens gerninger.
29 Er han kun jødernes Gud, er han ikke også hedningernes Gud? Ja, også hedningernes:
30 Thi det er jo én Gud, som retfærdiggør de omskårne ved tro og de uomskårne ved tro.
31 Gør vi da loven ugyldig ved troen? Gud forbyder det; ja, vi opretter loven.
“Forrige KapitelNæste Kapitel”