Komplett kortfattad
Kapitelinnehåll
Jerusalems lidanden. (1-7) Uppmuntrande utsikter och förintelse av hennes fiender. (8-15) De sista dagarnas helighet. (16-21)
Kommentar till Sakarja 14:1-7
(Läs Sakarja 14:1-7)
Den Herre Jesus stod ofta på Olivberget när han var på jorden. Han steg därifrån upp till himlen, och då kom ödeläggelse och nöd över den judiska nationen. Så ser man detta bildligt, men många anser att det är ett meddelande om händelser som ännu inte har fullbordats och att det avser bekymmer som vi nu inte kan bilda oss en fullständig uppfattning om. Varje troende, som är relaterad till Gud som sin Gud, kan triumfera i förhoppningen om Kristi ankomst i kraft och tala om den med glädje. Under en lång tid skulle kyrkans tillstånd deformeras av synden; det skulle finnas en blandning av sanning och villfarelse, av lycka och elände. Sådan är erfarenheten för Guds folk, ett blandat tillstånd av nåd och fördärv. Men när säsongen är som värst och mest utsiktslös kommer Herren att förvandla mörker till ljus; befrielsen kommer när Guds folk har slutat leta efter den.
Kommentar till Sakarja 14:8-15
(Läs Sakarja 14:8-15)
Vissa anser att evangeliets framfart, som börjar i Jerusalem, åsyftas med de levande vattnen som flödar från den staden. Varken evangeliet och nådemedlen eller Andens nåd som genom dessa medel verkar i de troendes hjärtan skall någonsin svikta, vare sig på grund av förföljelsens hetta, frestelsens stormar eller någon annan svårighet. Det förefaller som om enorma domar förutspås, som skall sändas över dem som motsätter sig att judarna bosätter sig i sitt eget land. I vilken utsträckning de skall förstås bokstavligt kan endast händelserna avgöra. Det rasande raseri och den illvilja som uppviglar människor mot varandra är svaga skuggor av den fiendskap som råder bland dem som har förgåtts i sina synder. Även de underlägsna varelserna lider ofta för människans synd och i hennes plågor. På så sätt kommer Gud att visa sitt missnöje mot synden.
Kommentar till Sakarja 14:16-21
(Läs Sakarja 14:16-21)
Då det är omöjligt för alla nationer att bokstavligt talat komma till Jerusalem en gång om året för att fira en högtid, är det uppenbart att en bildlig innebörd måste tillämpas här. Evangeliets tillbedjan representeras av att hålla lövhyddohögtiden. Varje dag i en kristens liv är en dag för lövhyddohögtiden; särskilt varje Herrens dag är högtidens stora dag; låt oss därför varje dag dyrka Herren Sebaot och hålla varje Herrens dag med särskild högtidlighet. Det är rättvist för Gud att undanhålla nådens välsignelser från dem som inte deltar i nådemedlen. Det är en synd som är sitt eget straff; de som överger plikten förlorar privilegiet att få umgås med Gud. En tid av fullständig fred och renhet i kyrkan kommer att anlända. Människor kommer att sköta sina gemensamma angelägenheter och sina heliga gudstjänster på samma heliga principer av tro, kärlek och lydnad. Verklig helighet kommer att spridas mer, eftersom det kommer att ske en rikligare utgjutning av helighetens Ande än någonsin tidigare. Det kommer att finnas helighet även i vardagliga ting. Varje handling och varje njutning hos den troende bör regleras enligt Guds vilja, så att den kan riktas till hans ära. Hela vårt liv bör vara som ett enda konstant offer eller en handling av hängivenhet; inga själviska motiv bör råda i något av våra handlingar. Men hur långt är inte den kristna kyrkan från detta tillstånd av renhet! Andra tider är emellertid nära förestående, och Herren kommer att reformera och utvidga sin kyrka, som han har lovat. Men endast i himlen kommer fullkomlig helighet och lycka att finnas.