PSALM 6 ÖVERSIKT
Titel. Denna psalm är allmänt känd som den första av botgöringspsalmerna, (De andra sex är psalmerna 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Psalm 130:1-8 143:1-12) och förvisso passar dess språk väl in på en botgörares läppar, för det uttrycker på en gång sorgen, (Ps 6:3,6-7), förödmjukelsen ( Ps 6:2 Ps 6:4 ) och hatet mot synden ( Ps 6:8 ), som är de oförtrutna kännetecknen på den ångerfulla anden när den vänder sig till Gud. O heliga Ande, framkalla i oss den sanna omvändelse som inte behöver ångras. Titeln på denna psalm är ”Till övermusikern på Neginoth på Sheminith ( 1 Krönikeboken 15:21 ), en psalm av David”, det vill säga till övermusikern med stränginstrument, på åttondelen, troligen oktaven. Vissa tror att det hänvisar till bas- eller tenortonen, som säkert skulle vara väl anpassad till denna sorgsna ode. Men vi kan inte förstå dessa gamla musikaliska termer, och till och med termen ”Selah” är fortfarande oöversatt. Detta borde dock inte vara någon svårighet på vår väg. Vi förlorar förmodligen mycket lite genom vår okunskap, och det kan tjäna till att bekräfta vår tro. Det är ett bevis på dessa psalmernas höga ålderdom att de innehåller ord vars innebörd är förlorad även för de bästa lärda i det hebreiska språket. Detta är säkert bara tillfälliga (tillfälliga skulle jag nästan säga, om jag inte trodde att de var avsedda av Gud) bevis på att de är vad de utger sig för att vara, nämligen gamla skrifter av kung David från gamla tider.
Division. Ni kommer att observera att psalmen lätt delas upp i två delar. För det första finns psalmistens vädjan i sin stora nöd, som sträcker sig från den första till slutet av den sjunde versen. Sedan har ni, från den åttonde till slutet, ett helt annat tema. Psalmisten har ändrat sin ton. Han lämnar den molltunga tonen och tar sig an mer sublima toner. Han stämmer in sin ton till en hög tonart av förtröstan och förklarar att Gud har hört hans bön och befriat honom från alla hans bekymmer.
EXPOSITION
Verse 1. Efter att ha läst igenom den första avdelningen för att se den som en helhet ska vi nu titta på den vers för vers.
Herre, tillrättavisa mig inte i din vrede. Psalmisten är mycket medveten om att han förtjänar att bli tillrättavisad, och han känner dessutom att tillrättavisningen i någon form måste komma över honom, om inte till fördömande så ändå till övertygelse och helgelse. ”Korn rensas med vind och själen med tuktning.” Det vore dårskap att be mot den gyllene hand som berikar oss med sina slag. Han ber inte om att tillrättavisningen helt och hållet skall utebli, eftersom han på så sätt skulle kunna förlora en förklädd välsignelse, utan: ”Herre, tillrättavisa mig inte i din vrede”. Om du påminner mig om min synd är det bra; men, åh, påminn mig inte om den som en som är upprörd mot mig, så att din tjänares hjärta inte sjunker i förtvivlan. Så säger Jeremia: ”Herre, rätta mig, men med rättfärdighet, inte i din vrede, så att du inte fördärvar mig.” Jag vet att jag måste tuktas, och fastän jag skyr staven, känner jag ändå att den kommer att vara till min fördel; men, åh, min Gud, tuffa mig inte i ditt heta missnöje, så att staven inte blir till ett svärd, och så att du inte också dödar när du slår. Så kan vi be att vår nådige Guds tuktningar, om de än inte helt och hållet kan avlägsnas, åtminstone kan försötas av medvetandet att de ”inte sker i vrede, utan i hans kära förbundskärlek”.
EXPLANATORISKA ANMÄRKNINGAR OCH KVATIGA SATSNINGAR
Hela psalmen. David var en man som ofta var upptagen av sjukdom och besvär från fiender, och i nästan alla de exempel som vi möter i psalmerna på dessa hans lidanden, kan vi observera att de yttre orsakerna till besvären förde honom under misstanke om Guds vrede och hans egen orättfärdighet; så att han sällan var sjuk eller förföljd, men att detta påkallade samvetets oro och förde hans synd till minnet; Som i denna psalm, som skrevs med anledning av hans sjukdom, vilket framgår av vers åtta, där han uttrycker sin själs bedrövelse under förnimmelsen av Guds vrede; alla hans andra sorger rinner in i denna kanal, såsom små bäckar, som förlorar sig i en stor flod, ändrar sitt namn och sin natur. Han som först bara var bekymrad över sin sjukdom, är nu helt och hållet bekymrad över sorg och smart under rädslan och faran för sin själs tillstånd; liknande kan vi se i Psalm 38:1-22 , och på många andra ställen. Richard Gilpin, 1677.
Verse 1. Förboga mig inte. Gud har två medel genom vilka han förmår sina barn till lydnad: sitt ord, genom vilket han tillrättavisar dem, och sin käpp, genom vilken han torterar dem. Ordet föregår, då han förmanar dem genom sina tjänare, som han i alla tider har sänt för att kalla syndare till omvändelse; om dessa säger David själv: ”Låt den rättfärdige tillrättavisa mig.” Och liksom en fader först tillrättavisar sitt oordnade barn, så talar Herren till dem. Men när människorna försummar varningarna i hans ord, då tar Gud som en god far upp käppen och slår dem. Vår Frälsare väckte de tre lärjungarna i trädgården tre gånger, men då han såg att det inte hjälpte, berättade han för dem att Judas och hans gäng var på väg att väcka dem som hans egen röst inte kunde väcka. A. Symson, 1638.
Verse 1. Jehova, tillrättavisa mig inte i din vrede osv. Han vägrar inte helt och hållet bestraffning, för det skulle vara orimligt; och att vara utan den, bedömde han, skulle vara mer skadligt än nyttigt för honom; men vad han är rädd för är Guds vrede, som hotar syndare med undergång och fördärv. Till vrede och upprördhet ställer David underförstått en faderlig och mild tuktan, och den sistnämnda var han villig att uthärda. Johannes Calvin, 1509-1564.
Verse 1. Herre, tillrättavisa mig inte i din vrede.
Herrens vrede? Åh, fruktansvärd tanke! Hur kan en varelse så bräcklig som människan uthärda Hans vredes storm? Åh, vart flyr han för att undkomma det straff han väl förtjänar? Fly till korset! Den stora försoningen där kommer att skydda syndaren, om han ber om förlåtelse med sann och djup omvändelse och en tro som inte ifrågasätter. Då kommer vredesbrynet att försvinna från Guds ansikte, som ett svart stormoln som döljer solen. Anon.
Verse 1. Herre, tillrättavisa mig inte i din vrede etc., det vill säga, lägg inte på mig det som du har hotat med i din lag; där vrede inte sätts för dekretet eller verkställandet, utan för fördömandet. Så ( Matteus 3:11 , och så Hosea 11:9 ): ”Jag skall inte verkställa min vredes glöd,” det vill säga, jag skall inte verkställa min vrede så som jag har förklarat den. Återigen sägs det att han verkställer straffet över de ogudaktiga; han förklarar det inte bara, utan verkställer det också; så sätts vrede för verkställandet av vrede. Richard Stock, 1641.
Verse 1. Inte heller tuktar du mig i ditt heta missnöje.
Och behåll liv och frid inom dig, om jag nu måste känna din tuktande stång! Döda icke mig, utan döda min synd, och låt mig veta att du är min Gud. O ge min själ en ljuvlig försmak av det som jag snart skall få se! Låt tro och kärlek ropa till det sista: ”Kom, Herre, jag litar på dig!” Richard Baxter, 1615-1691.
HINTE FÖR PASTORER OCH LAGPERSONER
Verse 1. En predikan för bedrövade själar.
- Guds tvåfaldiga handlande.
- Rebukera, genom en talande predikan, en dom över en annan, en liten prövning i vår egen person, eller en högtidlig påminnelse i vårt samvete genom Anden.
- Strängningar. Detta följer på det andra när det första åsidosätts. Smärta, förluster, bortgångar, melankoli och andra prövningar.
- De onda i dem att frukta mest, vrede och hett missnöje.
- Medlen för att avvärja dessa onda ting. Förödmjukelse, bekännelse, bättring, tro på Herren osv.
Verse 1. Den troendes största fruktan, Guds vrede. Vad detta faktum avslöjar i hjärtat? Varför är det så? Vad tar bort rädslan?
VÄRKEN SKRIVNA OM DEN SIXTE PSALMEN PÅ SPURGEONS DAG
En gudfruktig och fruktbar utläggning om den sjätte psalmen, den första av botgöringarna; i en helig septenarie; eller, en gudfruktig och fruktbar utläggning om de sju botgöringspsalmerna. av MR. ARCHIBALD SYMSON, tidigare pastor i kyrkan i Dalkeeth i Skottland. 1638.
Predikningar om botgöringspsalmerna, i ”The Works of John Donne, D.D., Dean of St. Paul’s,” 1621-1631. Redigerad av HENRY ALFORD, M.A. I sex volymer. 1839.
Om vers 6. The Sick Man’s Couch; a Sermon preached before the most noble Prince Henry, as Greenwich, Mar. 12., ann. 1604. av THOMAS PLAYFERE. &c., i Playfere’s Sermons.