Val till påveEdit
Och även om Felice inte försummade att följa utvecklingen, undvek han noggrant varje tillfälle till anstöt. Denna diskretion bidrog inte så lite till att han valdes till påve den 24 april 1585, med titeln Sixtus V. En av de saker som rekommenderade hans kandidatur för vissa kardinaler kan ha varit hans fysiska styrka, som tycktes lova ett långt pontifikat.
Det fruktansvärda tillstånd i vilket påven Gregorius XIII hade lämnat de kyrkliga staterna krävde snabba och stränga åtgärder. Sixtus gick fram med en nästan vildsint stränghet mot den rådande laglösheten. Tusentals rånare ställdes inför rätta: inom kort var landet återigen lugnt och säkert. Det påstods att det fanns fler huvuden på spikar över Ponte Sant’Angelo än meloner till salu på marknadsplatsen. Och präster och nunnor avrättades om de bröt sina kyskhetslöften.
Nästa Sixtus satte igång med att reparera finanserna. Genom försäljning av ämbeten, inrättande av nya ”Monti” och genom att ta ut nya skatter ackumulerade han ett enormt överskott, som han sparade för vissa specificerade nödsituationer, till exempel ett korståg eller försvaret av den heliga stolen. Sixtus var stolt över sin skatteskatt, men den metod med vilken den hade samlats ihop var ekonomiskt osund: vissa av skatterna visade sig vara ruinerande, och att dra tillbaka så mycket pengar från cirkulationen kunde inte undgå att orsaka nöd.
Imperimentella summor spenderades på offentliga arbeten, för att genomföra den omfattande planering som hade kommit till stånd under hans pensionering, för att föra vatten till de vattenlösa kullarna i Acqua Felice, för att mata tjugosju nya fontäner, för att anlägga nya artärer i Rom som förband de stora basilikorna, och till och med ge sin ingenjör-arkitekt Domenico Fontana i uppdrag att planera om Colosseum till en fabrik för silkesspinnning som skulle hysa sina arbetare.
Inspirerad av renässansstadens ideal omvandlade påven Sixtus V:s ambitiösa stadsreformprogram den gamla miljön för att efterlikna ”långa raka gator, breda regelbundna utrymmen, enhetliga och upprepade strukturer, överdådig användning av minnes- och prydnadselement och maximal synlighet från både linjärt och cirkulärt perspektiv”. Påven satte inga gränser för sina planer och uppnådde mycket under sitt korta pontifikat, som alltid genomfördes med högsta hastighet: färdigställandet av kupolen i St. Peterskyrkan, Sixtus loggia i Basilica di San Giovanni in Laterano, kapellet Praesepe i Santa Maria Maggiore, tillägg eller reparationer av Quirinalpalatset, Lateranpalatset och Vatikanpalatset, uppförandet av fyra obelisker, inklusive den på Petersplatsen, öppnandet av sex gator, restaureringen av Septimius Severus akvedukt (”Acqua Felice”), integreringen av Leoninernas stad i Rom som XIV rione (Borgo).
Förutom ett stort antal vägar och broar förgyllde han stadens luft genom att finansiera uppodlingen av de pontinska träskmarkerna. Följaktligen förstärkte den rumsliga organisationen, monumentala inskriptioner och restaureringar i hela staden den kontroll, övervakning och auktoritet som anspelade på påven Sixtus V:s makt. Goda framsteg gjordes, med mer än 9 500 acres (38 km2) som återvanns och öppnades för jordbruk och tillverkning. Projektet övergavs vid hans död.
Sixtus uppskattade inte antikviteter, som användes som råmaterial för att tjäna hans urbanistiska och kristnande program: Trajanuskolonnen och Marcus Aurelius kolonn (vid den tiden felaktigt identifierad som Antoninus Pius kolonn) gjordes om för att tjäna som piedestaler för statyerna av Petrus och Paulus; Minervan på Capitolium omvandlades till ett emblem för det kristna Rom; Septizodium av Septimius Severus revs för sina byggnadsmaterial.
Kyrkans administrationRedigera
Den katolska kyrkans efterföljande administrativa system var i hög grad beroende av Sixtus. Han begränsade kardinalkollegiet till sjuttio. Han fördubblade kongregationernas antal och utvidgade deras funktioner och tilldelade dem huvudrollen i affärsverksamheten (1588). Han betraktade jesuiterna med ogillande och misstänksamhet. Han förmedlade radikala förändringar av deras konstitution, men döden hindrade genomförandet av hans syfte.
1588 inrättade han de 15 kongregationerna genom sin konstitution Immensa Aeterni Dei.
Sixtine Vulgata och SeptuagintaEdit
I maj 1587 publicerades Sixtine Septuagint under Sixtus V:s beskydd.
I maj 1590 gavs Sixtine Vulgate ut.
Upplagan föregicks av bullan Aeternus ille, i vilken påven förklarade den nya bibelns äkthet. Bullan stipulerade ”att den skulle betraktas som den autentiska utgåva som rekommenderats av Trents koncilium, att den skulle tas som standard för alla framtida nytryck och att alla kopior skulle korrigeras efter den”. ”Denna utgåva fick inte tryckas på nytt på tio år utom i Vatikanen, och därefter måste varje utgåva jämföras med Vatikanens utgåva, så att ”inte ens den minsta partikel skulle ändras, läggas till eller tas bort” under hot om ”större exkommunikation”.”
Jaroslav Pelikan säger, utan att ge fler detaljer, att denna utgåva ”visade sig vara så bristfällig att den drogs tillbaka”.
KonsistorierRedigera
Sixtus V skapade 33 kardinaler i åtta konsistorier under sin regeringstid, däribland hans farbror Alessandro Peretti di Montalto och hans framtida efterträdare Ippolito Aldobrandini som senare skulle bli påve Clemens VIII.
UtrikesrelationerRedigera
I sina större politiska relationer hyste Sixtus fantastiska ambitioner, som till exempel att förinta turkarna, erövra Egypten, transportera den heliga graven till Italien och att hans brorson skulle tillträdas till Frankrikes tron. Den situation han befann sig i var svår: han kunde inte godta planerna hos dem som han betraktade som kätterska furstar, och ändå misstrodde han kung Filip II av Spanien och betraktade med oro varje utvidgning av hans makt.
Sixtus gick med på att förnya exkommunikationen av drottning Elisabet I av England och att bevilja ett stort bidrag till Filip II:s armada, men eftersom han kände till Spaniens långsamhet, skulle han inte ge något förrän expeditionen faktiskt landade i England. På så sätt räddade han en förmögenhet som annars skulle ha gått förlorad i det misslyckade fälttåget. Sixtus lät kardinal William Allen utarbeta An Admonition to the Nobility and People of England and Ireland, en proklamation som skulle publiceras i England om invasionen hade lyckats. Det bevarade dokumentet innehöll allt som kunde sägas mot Elisabet I, och anklagelsen är därför fylligare och mer kraftfull än någon annan som framfördes av de religiösa flyktingarna, som i allmänhet var mycket återhållsamma med sina klagomål. Allen skickade omsorgsfullt sin publikation till elden, och man känner bara till den genom en av Elisabeths spioner, som hade stulit ett exemplar.
Sixtus exkommunicerade kung Henrik III av Navarra, som var tronföljare till Frankrikes tron, och bidrog till det katolska förbundet, men han gnisslade under sin påtvingade allians med kung Filip II av Spanien, och sökte efter en utväg. Henriks segrar och utsikten att han skulle konvertera till katolicismen ökade Sixtus V:s förhoppningar, och i motsvarande grad bestämde sig Filip II för att strama åt sitt grepp om sin vacklande bundsförvant. Påvens förhandlingar med Henrys representant framkallade en bitter och hotfull protest och ett kategoriskt krav på uppfyllande av löften. Sixtus tog sin tillflykt till undanflykter och temporiserade fram till sin död den 27 augusti 1590.
Vittoria Accoramboni-affärenRedigera
In 1581 hade Francesco Peretti, brorson till den dåvarande kardinal Montalto, gift sig med Vittoria Accoramboni, en kvinna som var berömd för sin stora skönhet och sina prestationer och som hade många beundrare. Den blivande påvens brorson mördades dock snart, och hans änka gifte sig med den mäktige Paolo Giordano I Orsini, hertig av Bracciano, som allmänt ansågs ha varit inblandad i mordet på sin första man.
När Sixtus V blev påve svor han genast hämnd på både hertigen av Bracciano och Vittoria Accoramboni. De varnades i tid och flydde – först till Venedig och sedan till Salò på venetianskt territorium. Här dog hertigen av Bracciano i november 1585 och testamenterade all sin personliga egendom till sin änka. En månad senare mördades Vittoria Accoramboni, som flyttade till Padua, av ett gäng bravi som anlitats av Lodovico Orsini, en släkting till hennes avlidne make.
Preventivmedel, abort, äktenskapsbrottRedigera
Sixtus förlängde straffet för exkommunikation i samband med den romersk-katolska kyrkans undervisning om preventivmedel och abort. Även om kyrkan lärde att abort och preventivmedel var allvarliga syndiga handlingar (”dödssynder”), tillämpade den inte på alla dödssynder det extra straffet exkommunikation. Även om mord alltid hade krävt detta straff, hade preventivmedel inte krävt det. Patristiska och medeltida teologer och läkare hade länge spekulerat och debatterat om det exakta ögonblicket då det befruktade ägget blev en mänsklig varelse.
Men även om det fanns en bred enighet bland dem om att liv fanns vid befruktningen och att det bara kunde bli en mänsklig varelse, så tänkte man att detta inte nödvändigtvis betydde att Gud hade ingjutit den rationella, odödliga själen i kroppen vid befruktningen. Efter Aristoteles hade många i västvärlden teoretiserat att materien måste förberedas till en viss punkt innan detta kunde ske och att det innan dess bara fanns en vegetativ eller känslig själ, men inte en mänsklig själ. Detta innebar att dödandet av en organism innan den mänskliga själen infiltreras fortfarande skulle vara en allvarlig synd i form av abort (eller åtminstone preventivmedel), men att det inte egentligen var ett mord och därmed inte krävde exkommunicering.
En del teologer hävdade att det var först efter beviset för ”quickening” (när mamman kan känna fostrets rörelser i livmodern, vanligen omkring 20 veckor in i dräktigheten) som det fanns ovedersägliga bevis för att infiltrering redan hade ägt rum. Fram till Sixtus V hade kanoniska jurister tillämpat Gratians kod enligt vilken exkommunicering endast gavs vid abort efter quickening. År 1588 utfärdade påven en påvlig bulla, Effraenatam eller Effrenatam (”Utan återhållsamhet”), som förklarade att det kanoniska straffet exkommunikation skulle utdömas för alla former av preventivmedel och för aborter i alla skeden av fosterutvecklingen. Resonemanget om det sistnämnda skulle vara att det ofödda barnets själ skulle förvägras himlen.
Sixtus försökte också 1586 införa det gammaltestamentliga straffet för äktenskapsbrott, vilket är döden, i den världsliga lagen i Rom. Åtgärden misslyckades slutligen.
Död och arvRedigera
Sixtus V dog den 27 augusti 1590 av malariafeber. Han var den sista påven hittills som använde namnet Sixtus. Påven insjuknade i feber den 24 augusti; den intensifierades dagen därpå.
När Sixtus V låg på sin dödsbädd avskyddes han av sina politiska undersåtar, men historien har erkänt honom som en av de viktigaste påvarna. På den negativa sidan kunde han vara impulsiv, envis, sträng och autokratisk. På den positiva sidan var han öppen för stora idéer och kastade sig in i sina företag med energi och beslutsamhet; detta ledde ofta till framgång. Under hans pontifikat genomfördes stora företag och stora prestationer.
De förändringar som Sixtus genomförde i Roms gatuplan dokumenterades i en film, Rom: Impact of an Idea, med Edmund N. Bacon och baserad på delar av hans bok Design of Cities.
Ungefär 5 000 banditer avrättades av Sixtus V under de fem år som föregick hans död 1590, men enligt uppgift fanns det ytterligare 27 000 banditer på fri fot i Centralitalien.