Tidig kristendom och bysantinsk periodRedigera

Kristendomen spreds till Nicomedia under mitten av 1000-talet, samtidigt som staden blev det äldsta biskopssätet i regionen Bithynia, i nordvästra Mindre Asien. Enligt den kristna traditionen var den första biskopen Prochorus, en av de sju diakonerna.

Nikomedia blev ett betydande viktigt administrativt centrum under kejsar Diocletianus regeringstid. Denne strävade efter att omvandla staden till en ny huvudstad i Romarriket. År 303, under samma kejsares regeringstid, bevittnade de kristna i Nicomedia förföljelse, medan en annan våg av förföljelse mot de kristna inträffade år 324 under Licinius. Antalet lokala kristna offer har inte uppskattats, men man tror att det rörde sig om tusentals. Bland martyrerna fanns legionärerna Dorotheus, Gorgonius, Panteleemon och George samt den lokala biskopen Anthimus. År 337 döpte biskop Eusebius av Nikomedia kejsar Konstantin den store på dennes dödsbädd.

Vid 451 befordrades det lokala biskopsämbetet till ett metropolsäte under det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion. Metropolen Nicomedia rankades på sjunde plats i Notitiae Episcopatuum bland patriarkatets metropoler.

Den sista omtalade metropoliten från 1300-talet var Maximos (1324-1327). Efter 1327 förblev metropolsätet vakant, sannolikt på grund av den långvariga ottomanska belägringen av staden. Nicomedia var den sista staden i Bithynia som förblev under bysantinsk kontroll, tills den slutligen föll 1337.

Osmanska periodenRedigera

Grekisk-ortodoxa metropoler i Mindre Asien, ca. 1880.

Bara sporadiska uppgifter finns kvar om lokala kyrkliga myndigheter under den första perioden av den ottomanska ockupationen av staden. År 1453 ledde dock Konstantinopels fall till ottomanerna till att patriarkatet i Konstantinopel införlivades i det ottomanska millet-systemet och till efterföljande reformer av den kyrkliga administrationen. Som ett resultat av detta återställdes kyrkan i Nicomedia till sin tidigare status. Även om de flesta metropoler i Mindre Asien vid denna tid hade upphört att existera på grund av den dramatiska minskningen av den ortodoxa befolkningen, förblev de tre metropolerna i Bithynia – Nicomedia, Chalcedon och Nicaea – aktiva. Tack vare närheten till Konstantinopel kunde de lokala metropoliterna dessutom regelbundet delta i den heliga synoden i Konstantinopel.

Från mitten av 1800-talet främjade ett antal sociala och politiska utvecklingar prästerskapets roll: befolkningsökningen och den ekonomiska utvecklingen i de lokala ortodoxa samhällena, liksom metropolitanernas förstärkta roll som representanter för de grekisk-ortodoxa samhällena i provinsförvaltningen i Osmanska riket, och den blomstrande utbildningen, främst genom institutioner som kontrollerades av prästerskapet.

Under det grekisk-turkiska kriget 1919-1922 kontrollerades metropolens område tillfälligt av den grekiska armén. På grund av krigets utveckling drog sig dock den grekiska armén tillbaka och den överlevande lokalbefolkningen evakuerade området. I dag påstås det inte finnas någon ortodox befolkning i området trots dess närhet till Turkiets befolkningstätaste område.

Sedan 2008 är den titulära metropoliten i Nicomedia, utsedd av det ekumeniska patriarkatet, Joacheim Nerantzoulis.

Articles

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.