Skrikande efter en kung
I. Att se inifrån
Den 8 november 1895 snubblade en tysk fysikprofessor vid namn Wilhelm Rontgen över en ny typ av elektromagnetisk strålning. När han experimenterade med katodstrålar lade han märke till att en fluorescerande skärm som hade målats med en kemisk beläggning lyste upp med ett svagt sken, trots att strålningsavsändaren befann sig flera meter bort och var insvept i svart kartong. När han fortsatte att utforska denna effekt upptäckte han att dessa strålar även kunde passera genom böcker och papper på hans skrivbord.
Det dröjde inte länge efter denna första upptäckt innan Rontgen upptäckte något annat om denna strålning. Efter att hans fru hade hjälpt honom i laboratoriet genom att hålla en fotografisk platta som utsattes för dessa strålar, märkte Rontgen något anmärkningsvärt. Det framkallade fotografiet visade tydligt, inte bara hennes hand på plattans kant, utan vad som fanns inuti hans frus hand. Bilden visade benen under hennes hud.
Då Rontgen inte visste vilken typ av strålning detta var, märkte han dem helt enkelt med ett ”X”. Wilhelm Rontgen blev alltså den första personen som någonsin såg inuti människokroppen med hjälp av röntgenstrålar. Om vi bara stannar upp och tänker på alla de benbrott och inre skador som har diagnostiserats och behandlats med hjälp av röntgenstrålar under de senaste drygt 100 åren, tror jag att vår uppskattning fördjupas för hur viktig denna upptäckt var.
I dag har förstås avancerade röntgen CT-skanningar, magnetresonansbilder eller MRT och ultraljudsteknik gett oss en aldrig tidigare skådad möjlighet att göra något som var otänkbart för flera århundraden sedan: att se in i människokroppen utan minsta snitt.
Men i morse, när det gäller att se in i kroppen, kommer Guds ord att påminna oss om något som är ännu mer anmärkningsvärt. Så vänd med mig till Första Samuelsboken 16.
II. Passagen: ”När vi tar oss an Samuelsboken 16:1-13 denna morgon, låt oss göra tre saker tillsammans. Låt oss först göra en ytterst kort genomgång av vad som hände före detta kapitel. Låt oss sedan för det andra läsa igenom och försöka förstå vad avsnittet faktiskt säger. Och slutligen, för det tredje, låt oss sedan tala om hur Guds ord denna morgon bör påverka både vårt perspektiv och vår praktik.
Så låt oss först ställa in scenen. När vi anländer till dörren till kapitel 16 kommer vi med ett oroligt hjärta mot bakgrund av allt vi har läst om Saul, israeliternas första kung. Hela nationen, inklusive Samuel, hade satt sitt hopp till Saul. Men gång på gång visade Saul sin oförmåga att leda. Ja, han kunde samla folket. Ja, han kunde vinna strider. Men i slutändan misslyckades Saul med att leda Guds folk eftersom han inte först lät sig ledas av Gud.
A. Riktning: I ljuset av Sauls förkastande som kung, lyssna på hur vi börjar kapitel 16. Titta med mig på verserna 1-3:
Mannen sade till Samuel: ”Hur länge ska du sörja över Saul, eftersom jag har avvisat honom från att bli kung över Israel? Fyll ditt horn med olja och gå. Jag skall sända dig till Isai från Betlehem, ty jag har själv skaffat mig en kung bland hans söner”. 2 Samuel svarade: ”Hur kan jag gå? Om Saul får höra det, kommer han att döda mig.” Herren sade: ”Ta med dig en kviga och säg: ’Jag har kommit för att offra åt Herren’. 3 Och bjud in Isai till offret, så skall jag visa dig vad du skall göra. Och du ska smörja åt mig den som jag meddelar dig.”
Så i början av kapitel 16 ser vi Samuel göra precis samma sak som han gjorde i vers 34 i kapitel 15: han sörjer Saul. Kom ihåg att Samuel en gång hade lett Israel som domare. Han hade varit deras ledare. Samuel ledde inte bara Guds folk utan han älskade också Guds folk. Om han inte kunde leda dem så kanske Guds vilja att ge folket en kung skulle innebära stabilitet, vägledning och välsignelse för Israel. Men Saul var inte den man som Samuel hoppades på. Han var inte vad Gud hade tänkt sig. Han var inte den ledare som Israel behövde.
Så Samuel sörjer.
Men en sådan sorg har ett utgångsdatum. När Gud säger att det är dags att sluta sörja bör vi sluta, eller hur? Gud ger Samuel två anledningar till varför hans sorgeperiod bör ta slut: 1) för att Gud har avvisat Saul och att han inte tänker ändra sig. Samuels sorg kommer inte att förändra någonting när det gäller Saul. Ibland kvarstår vår sorg helt enkelt för att vi inte vill inse verkligheten i en situation. När Gud stänger dörren är den stängd. Och 2) Samuel behöver inte längre sörja eftersom Gud har valt en ny kung. Istället för att sörja över det som var behöver Samuel bli uppmuntrad inför det som kommer att bli.
Men lägg märke till det språk som Gud använder för att beskriva sitt val av den nya kungen. Kom ihåg att Saul var Guds försörjning mot bakgrund av folkets syndiga, Gud-förkastande bön redan i kapitel 8. Men här säger Gud i vers 1: ”Jag har själv skaffat mig en kung bland Isais söner”. Så vi vet från det språket att denna nästa kung inte kommer att vara som Saul.
Men när Samuel hör om Guds befallning att gå och smörja den nya kungen är han inte fylld av tro. Han är fylld av rädsla. Samuel tänker förmodligen på hur Saul smordes, vilket var en mycket offentlig händelse. Om han promenerar in i Betlehem med sitt oljehorn och underlättar en offentlig smörjelse kommer Saul att hitta honom och döda honom. Nu har uppenbarligen en viss tid förflutit mellan kapitel 15 och kapitel 16, tillräckligt med tid för att Saul ska ha blivit förbittrad och våldsam, och så mycket att Samuel nu fruktar vad Saul kommer att göra med alla som hotar hans illegitima kungadöme.
Men Gud har en annan uppfattning om denna smörjelse. Denna smörjelse kommer att vara mer privat än offentlig. Denna smörjelse kommer att vara en del av en mindre offerritual, snarare än en nationell församling.
Allt Samuel behöver göra är att gå, ta en ko och bjuda in Isai och hans familj. Gud kommer att sköta resten. Gud kommer att visa honom denna nya kung.
B. Inspektion: Jesses söner (16:4-10)
Se med mig på verserna 4-10:
Samuel gjorde vad Herren befallde och kom till Betlehem. Stadens äldste kom honom darrande till mötes och frågade: ”Kommer du i fred?”. 5 Han svarade: ”Fredligt, jag har kommit för att offra till Herren. Invig er och följ med mig till offret.” Och han invigde Isai och hans söner och bjöd in dem till offret. 6 När de kom, såg han på Eliab och tänkte: ”Visst står Herrens smorde framför honom.” 7 Men Herren sade till Samuel: ”Se inte på hans utseende eller på hans längd, för jag har förkastat honom. Ty Herren ser inte som människan ser: människan ser på det yttre utseendet, men Herren ser på hjärtat.” 8 Då kallade Isai Abinadab till sig och lät honom gå förbi Samuel. Och han sade: ”Inte heller denne har Herren utvalt.” 9 Sedan lät Isai Shammah passera förbi. Och han sade: ”Inte heller denne har Herren utvalt.” 10 Och Isai lät sju av sina söner gå förbi Samuel. Och Samuel sade till Isai: ”Herren har inte valt dessa.”
När Samuel äntligen kommer till Betlehem ser vi här att stadens äldste är lika rädda för honom som han var för Saul. Varför de är rädda är inte klart. Kanske tror de att han kommer med ett budskap om gudomlig dom mot dem. Kanske har det som hände i kapitel 15 blivit välkänt. Kanske har bråket mellan Samuel och Saul gjort alla nervösa. Jag är inte säker på orsaken,
Så efter att Samuel försäkrat dem om att de inte har någon anledning att vara rädda, inleder han denna offerinsamling/kungliga smörjningsceremoni. Naturligtvis finns det bara ett problem med denna idé om en smörjningsceremoni: vem är det meningen att Samuel ska smörja. Jesse har kommit med sju av sina pojkar. Vem av dem är kungen?
Men vi läser att när Isais familj först anländer verkar Samuel övertygad om att Guds val är solklart. Det måste bli Eliab, den förstfödde. Killen ser helt enkelt ut som en kung. Jag gillar hur en kommentator uttrycker detta:
”Man kan förstå Samuels tänkande. Eliab var utan tvekan en imponerande puckel av manlighet. Runt 6′ 2” kanske, omkring 225 pund, mötte människor väl, helt manlig men med social grace, utmärkt smak i after-shave lotion, och så vidare. Kanske hade han spelat som wide receiver i Bethlehem High School football. Han hade antagligen varit med i det judiska laget. Samuel var inte ensam om att uppskatta Eliab. Många trodde att ”framtid” var Eliabs mellannamn.”
Men som vi ser här är Gud snabb att korrigera Samuels tänkande. Gud säger till Samuel i vers 7: ”Se inte på hans utseende eller på hans längd, för jag har förkastat honom”. Gud vet att trots alla Samuels dygder var han lika dålig som resten av israeliterna när det gällde att prioritera kungliga egenskaper. Minns du tillbaka i kapitel 10 när Samuel presenterade Saul för folket? Detta är vad som står att läsa i 10:23 och 24…
Och när han stod bland folket var han längre än alla andra från axlarna och uppåt. 24 Och Samuel sade till hela folket: ”Ser ni honom som Herren har utvalt? Det finns ingen som är lik honom bland hela folket.” Och hela folket ropade: ”Länge leve kungen!”
Som framgår av vers 16 i kapitel 6 letar Samuel fortfarande efter någon som ser ut som han ska.
Men Gud korrigerar Samuel och påminner honom om att det som finns inombords är mycket viktigare än alla fysiska attribut. Herregud, det sista folket behöver just nu är ännu en Saul. Det sista de behöver är någon som bara ser ut som en kung, som kommer att inge dem förtroende för mer mänskliga lösningar snarare än förtroende för Gud och hans ord.
Så efter detta klargörande slutar Samuel med att gå tillbaka till det som Gud ursprungligen sa till honom i vers 3: ”… bjud in Isai till offret, så ska jag visa dig vad du ska göra. Och du skall smörja åt mig den som jag meddelar dig.”
Men efter att alla Isais söner passerat för Samuel är Gud fortfarande tyst. Guds val är inte närvarande. Har Samuel gjort något fel?
C. Urval: Titta med mig på verserna 11 till och med 13:
Då sade Samuel till Isai: ”Är alla dina söner här?” Han svarade: ”Den yngste är fortfarande kvar, men se, han håller på att vakta fåren.” Samuel sade till Isai: ”Skicka och hämta honom, för vi vill inte sätta oss ner förrän han har kommit hit.” 12 Och han sände och lät hämta honom. Han var rödbrun och hade vackra ögon och var stilig. Och Herren sade: ”Stå upp och smörj honom, ty det är han.” 13 Då tog Samuel oljekornet och smorde honom mitt bland sina bröder. Och Herrens ande strömmade över David från den dagen och framåt. Och Samuel stod upp och gick till Rama.
Vi kommer här att få reda på, tillsammans med Samuel, att Isai har hållit sig undan. Han har faktiskt en son till. Men såg ni hur han presenterades i vers 11? ”Ja, ja, det finns en till… men han är yngst…… och han är ute och tar hand om fåren… vem vet exakt var han är just nu… är det verkligen värt besväret att leta upp honom?”
Samuels svar är ”ja… vi gör ingenting förrän han kommer”. Så när den yngsta av Jesses söner äntligen anländer, är det inte intressant att det första vi får veta om den unge mannen är att ”han var rödbrun och hade vackra ögon och var stilig”. Varför är det viktigt, särskilt när Gud själv just har sagt att det yttre utseendet inte är det som räknas?
Ja, jag tror att poängen med att nämna Davids goda utseende är 1) att bekräfta Guds välsignelser över honom. Gamla testamentet verkar säga att fysisk skönhet fortfarande är en gåva från Gud. Men också 2) för att bekräfta att fulhet inte är Guds kriterium för ett gott ledarskap. Den kritiska kontrast som Gud vill skapa är inte mellan fysiskt imponerande och fysiskt motbjudande. Den är mellan fysisk imponerande och inre dygd.
Så när Samuel får ”grönt ljus” att smörja den här unge mannen upptäcker vi två saker. Vi läser först att Herrens ande rusade över honom och var med honom resten av hans liv (i motsats till Saul som verkade få anden sporadiskt och först senare, efter att han smörjts till kung). Och för det andra får vi äntligen veta vad Isais yngste son hette. Detta är David.
Detta är första gången namnet David förekommer i Bibeln. Vet du var namnet David senast nämns i Bibeln? Uppenbarelseboken 22, det sista kapitlet i Bibeln. Från I Samuel 16:13 och framåt kommer namnet David att dyka upp lite mindre än 1000 gånger i Skrifterna.
Något underbart håller på att hända här. Något som kommer att förändra världen för alltid. Folket har ropat efter en kung, och Gud har tillhandahållit sin man för folket.
III. Perspektiv: När vi nu tänker på hur det här avsnittet bör förändra hur vi tänker, hur vi ser på saker och ting, låt mig påminna om vad vi har fått veta och vad vi inte har fått veta om David. Lyssna, lyssna bara på hur Saul presenterades för oss redan i kapitel 9, verserna 1 och 2:
Det fanns en man från Benjamin som hette Kish, son till Abiel, son till Zeror, son till Becorat, son till Afia, en benjaminit, en rik man. 2 Han hade en son som hette Saul, en vacker ung man. Bland Israels folk fanns ingen man som var vackrare än han. Från axlarna och uppåt var han längre än någon av folket.
I motsats till Saul är David den yngste, han är den LITTE brodern. Hans far är inte inkluderad tillsammans med de äldste i Betlehem och är därför inte en man med status. Det sägs till och med att medan stadens äldste inviger sig själva måste Samuel själv inviga Isai och hans söner. Det verkar som om Isai inte är tillräckligt insatt i sådana frågor. Och var är David när allt detta pågår? ”Herr Botten-av-totem-polen” är ute med fåren.
Läsaren måste fråga sig, varför den här unge mannen? Varför David? Verkar han inte vara ett osannolikt val? Av allt att döma är han… det är ju det som är problemet, eller hur? From all ”appearances”.
I verserna 1-13 är nyckelordet i det hebreiska originalet ordet ra’ah. Det förekommer fem gånger i dessa verser. Lyssna igen:
”Fyll ditt horn med olja och gå. Jag skall sända dig till Isai i Betlehem, för jag för mig själv en kung bland hans söner.” … När de kom fram, tog han Eliab och tänkte: ”Visst står Herrens smorde framför honom”. 7 Men Herren sade till Samuel: ”Gör dig inte besvär över hans utseende eller hans längd, för jag har förkastat honom. Ty Herren inte som människan : människan ser på det yttre utseendet, men Herren hjärtat.”
Den Gud som presenteras för oss här är en Gud som kan se in i oss. Men det sätt på vilket Gud ser inuti oss är mycket mer imponerande än Wilhelm Rontgens röntgenstrålar eller någon annan modern avbildningsutrustning. Gud ser hjärtat. Ja, han kan se vår blodpump, men det är inte ”hjärtat” vi talar om här.
I Gamla testamentet är hjärtat själva centrum för vårt inre liv. Det är inte bara platsen där vi känner, det är också platsen där vi tänker och vill.
Guds val av sin kung kommer inte att baseras på en mans utseende eller fysiska styrka eller militära skicklighet eller politiska karisma. Guds val kommer att baseras på den mannens önskningar och karaktär, på den mannens sympatier och passioner.
Håll dig till minnes hur Gud beskrev Sauls efterträdare i kapitel 13, vers 14: Herren har letat efter en man efter sitt hjärta…
Gud valde David därför att David, genom hans nåd, var bekymrad över Guds angelägenheter. Gud valde David därför att David genom sin nåd var engagerad i Guds åtaganden, därför att David var bedrövad över det som bedrövade Gud, därför att David älskade det som Gud älskade, därför att Davids hjärta (dvs. vad han kände, vad han tänkte och vad han bestämde), Davids hjärta formades av Guds hjärta. Gud kunde se allt detta.
Och detta är den Gud som ser våra hjärtan denna morgon.
Om du någonsin läste serietidningar när du var liten vet du att Stålmannens röntgensyn var en definitiv ”game changer”, eller hur? När det gällde brottslighet var allt annorlunda eftersom Stålmannen kunde se genom väggar, genom metall och genom människor (det hjälpte också att han kunde flyga och plocka upp stora byggnader).
På ett mycket mer underbart och oroande sätt är Guds förmåga att se inuti oss DEN ”spelförändraren”. Allt är annorlunda i ljuset av att Gud ser våra hjärtan.
Vi kanske inbillar oss att vi är ganska goda människor, och eftersom vi är goda medborgare och inte har dödat någon eller rånat en bank, klappar vi oss själva på axeln. Men Gud ser ditt hjärta.
Vi kanske lugnar oss själva med någon slags religiös försäkran eftersom vi inte ser ut som en ”syndare” och gör alla de saker som ”heliga” förväntas göra. Men Gud ser ditt hjärta.
Vi kanske berömmer oss själva när vår ilska inte spiller över, när vår lust inte slår ut, när vår girighet aldrig är påtagligt tillfredsställd. Men Gud ser ditt hjärta.
Aposteln Paulus skriver i I Korintierbrevet 4, vers 5: Utför därför inte dom innan tiden är inne, innan Herren kommer, som kommer att avslöja det som nu är dolt i mörkret och avslöja hjärtats avsikter.
Förskräcker inte detta dig? Gud har sett, ser nu och kommer att se allt du tänker, känner och önskar; alla dina passioner, alla dina motivationer, alla dina resonemang. Allt. Om vi är ärliga mot oss själva är vi dömda av våra hjärtan. Utan rimligt tvivel är vi skyldiga.
Men lyssna på vad aposteln Johannes säger i I Johannes 3:20 och 21: …för närhelst vårt hjärta fördömer oss är Gud större än vårt hjärta, och han vet allt. 21 Älskade, om vårt hjärta inte fördömer oss har vi förtröstan inför Gud…
Så hur kan någon av oss ha denna typ av förtröstan inför Gud, mot bakgrund av vad vi vet om våra hjärtan?
Lyssna på I Johannes 4, verserna 14 till 17:
Och vi har sett och vittnar om att Fadern har sänt sin Son för att han ska vara världens frälsare. 15 Den som bekänner att Jesus är Guds Son, i honom förblir Gud och han i Gud. 16 Så har vi lärt känna och tro den kärlek som Gud har till oss. Gud är kärlek, och den som förblir i kärleken förblir i Gud, och Gud förblir i honom. 17 Genom detta har kärleken fulländats hos oss, så att vi kan ha förtröstan inför domens dag, för så som han är, så är också vi i denna värld.”
Guds son, Davids son, Frälsaren kan frälsa oss från våra hjärtan. Han kan ge oss förtroende inför Gud eftersom han dog för att rena våra hjärtan. Vad säger Gud till oss i ljuset av Jesus och hans kors? Han säger:
”Låt inte era hjärtan vara oroliga…”. (Johannes 14:1) Låt oss närma oss med ett sant hjärta i full trosförvissning, med våra hjärtan renade från ett dåligt samvete… (Hebreerbrevet 10:22) Ty Gud, som sade: ”Låt ljuset lysa ut ur mörkret”, har lyst i våra hjärtan för att ge oss ljuset från kunskapen om Guds härlighet i Jesu Kristi ansikte. (2 Korintierbrevet 4:6) kommer att vakta era hjärtan och era sinnen i Kristus Jesus. (Filipperbrevet 4:7). …för att han skall befästa era hjärtan obefläckade i helighet inför vår Gud och Fader. (I Tessalonikerbrevet 3:13) … trösta era hjärtan och befästa dem i varje gott verk och ord. (II Thessaloniker 2:17).
Du förstår, på grund av Jesus är allting annorlunda när det gäller det faktum att Gud ser våra hjärtan.
Vi kanske känner att ingen i världen förstår våra strider. Men Gud ser ditt hjärta.
Vi kanske bär med oss smärta och rädsla och ärr och ånger som känns som en boll och kedja runt halsen. Men Gud ser ditt hjärta.
Vi kanske känner oss helt odugliga när det gäller bön, vi kanske känner oss helt hjälplösa när det gäller att sträcka ut handen, vi kanske känner oss helt okunniga när det gäller tillbedjan, vi kanske känner oss helt maktlösa när det gäller att göra allt det vi vill göra för Gud på grund av vår kärlek, på grund av vår tacksamhet för Jesus.
Men Gud ser ditt hjärta.
IV. Övning: Det börjar på insidan
En av de viktigaste sakerna jag kan påminna er om den här morgonen är att när det gäller att bli förvandlad, när det gäller att leva som Jesus, så börjar det på insidan.
Alla vi behöver bli av med den här idén att vi kan schemalägga oss själva, eller straffa oss själva, eller träna oss själva, eller vänja oss själva, eller försköna oss själva, eller begränsa oss själva när det gäller vad vi GÖR, och bli verkligt förändrade.
Nej, Guds arbete med oss börjar alltid med vad vi önskar och hur vi tänker. Det börjar med vad vi älskar. Vad vi dyrkar. Det är därför Paulus ber som han gör för sina läsare:
Jag upphör inte att tacka för er och tänker på er i mina böner, 17 för att Herren Jesu Kristi Gud, härlighetens Fader, skall ge er en visdomens och uppenbarelsens ande i kunskapen om honom, 18 så att era hjärtans ögon blir upplysta, så att ni får veta vilket hopp han har kallat er till… (Efesierbrevet 1:16-18)
Därför böjer jag mina knän inför Fadern, 15 från vilken varje familj i himlen och på jorden har fått sitt namn, 16 för att han i enlighet med sin härlighets rikedom må ge er kraft och styrka genom sin Ande i ert inre, 17 så att Kristus kan bo i era hjärtan genom tron… (Efesierbrevet 3:14-17)
Må Herren styra era hjärtan till Guds kärlek och till Kristi ståndaktighet. (II Tessalonikerna 3:5)
Broder och systrar, tillämpningen denna morgon är enkel: fortsätt att be för att Gud ska förändra ert hjärta. Fortsätt att be varje dag att Gud ska göra ditt hjärta mer likt Jesus. Var inte nöjda med att titta på vad som finns på utsidan, beröm inte dig själv för att du av ”allt att döma” har allt under kontroll. Håll näsan i Guds ord och be om den hjärtförändring som ger upphov till ett liv som är bekymrat över Guds bekymmer, som är engagerat i Guds åtaganden, som är bedrövad över det som bedrövat Gud; som älskar det som Gud älskar.
Endast genom Guds nåd, bara genom kraften från Guds ande i oss, kan denna förändring ske genom ordet och bönen.
Låt oss be om att vi ska komma ihåg just den lärdom som författaren till I Samuel ville att hans läsare skulle lära sig av I Samuel 16: det som Gud önskar framför allt är en man eller kvinna vars hjärta tillhör honom. Låt oss tacka Gud denna morgon för att detta genom Jesus kan bli sant för oss.