Salat al-Ishraq (Bön efter soluppgången)
Ishraq-bönen är en nafl-bön som utförs
omkring 45 minuter (tre
fjärdedelar) efter soluppgången (enligt
Hanafi-skolan) eller 20 minuter
efter soluppgången (enligt Shafi
skolan).
En person ber mellan 2 och 12 enheter
av böner i multiplar av 2.
När man avslutat Fajr salat rör man sig inte
från sin plats utan stannar
där och reciterar dhikr, tasbih, Koranen osv,
undviker att delta i världsliga angelägenheter
tills solen har gått upp helt och hållet (ca
minuter efter soluppgången). Sedan står man upp
och offrar två eller fyra rakat av nafl.
Haditherna är fulla av de höga förtjänsterna
av denna bön. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) berättar att Profeten (salAllahu
alayhi wasalam) har sagt att ”Den som
bönar Ishraq-böner utan att misslyckas ska
få sina mindre synder förlåtna, även om
de kan vara lika många som skum
fläckar på havets yta.”
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) ska
ha sagt att Allah Ta’ala
säger: ”O Adams son, utför 4 Rakats
av Salat (Ishraq) i början av
dagen. Jag ska hjälpa dig att utföra alla
dina skyldigheter under resten av
dygnet.’
I en annan berättelse av at-Tirmidhi,
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) rapporteras
ha sagt, ”Han som utför
Fajr Salat med Jamaat och förblir
sittande på samma plats medan han
upptar Dhikr fram till efter soluppgången och därefter
utför 2 Rakats Nafil Salat, (Ishraq),
han kommer att erhålla belöningen för en Hajj och
en Umrah.’
Salat ad-Duha (morgonbön)
Denna bön är också känd som Chaasht
salah/namaz. Den utförs efter att
solen har gått upp högt på morgonen, efter
att ungefär en tredjedel av dagen har gått
och den varar fram till zawal. Man kan utföra
2, 4, 6, 8, 10 eller 12 rakat av nafl.
A’isha (radiAllahu anha) fick frågan hur
mycket Profeten (salAllahu alayhi
wasalam) brukade be för Duha
bönen. Hon svarade: ”Fyra rakat eller så
ökade han det som Allah vill.”
Profeten (salAllahu alayhi wasalam)
rapporterades ha sagt: ”Den som ber
12 rakat för Duha-bönen, Allah kommer
att bygga ett gyllene slott åt honom i Paradiset.”
Salat al-Awwabin (den ofta
omvändes bön)
Awwabin är plural av Awwab och
det hänvisar till den som är lydig, eller
den som vänder sig till lydnad, eller ”den
som underkastar sig till tillbedjan av
Allah genom att be om förlåtelse”.
Efter att ha utfört fard och sunnah i
Maghrib får man utföra från 6 till ett
maximum av 20 rakat nafl, i uppsättningar om 2
enheter. Denna bön har kallats för
Awwabin. (Detta namn är ibland också
tillämpat på morgonbönen.) Det sägs
att den som reciterar denna bön är
en av Awwabin.
”Den som efter Maghrib ber 6
rakat utan att prata om något
oanständigt mellan dem, det skulle vara
ekvivalent med 12 års dyrkan för
honom.”
”Den som ber tjugo rakat efter
Maghrib- Allâh kommer att bygga åt honom ett hus
i Paradiset.”
När Ibn Nasr (radiAllahu anhu) berättade att
den som ber sex enheter efter Maghrib är
skriven bland Awwabeen (ofta-
omvända) och han reciterade versen i
Koranen ”innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran”.
Salat at-Tahajjud (Nattbön)
Av alla nafl-böner är den bönen som
offras mitt i natten,
känd som Tahajjud eller Salat al-Layl, den
mest givande och välgörande.
Salat at-Tahajjud erbjuds efter Isha
bönen men före Fajr-bönen (eller 12
timmar från tiden för Duhr-bönen).
Antalet rakat som bäras i tahajjud
bör vara mellan 4 och 12 rakats,
erbjudas i jämna tal, i enheter om två
eller fyra rakat vardera.
Om man delar upp natten i sex delar, är den
fjärde och femte delen de bästa för
bön. Om man delar upp den i två delar är den andra halvan
bäst. Om i tredjedelar är den mittersta delen
bäst.
Det rekommenderas att börja sin nattliga
Tahajjud med två korta rakats, att ha
avsikt att göra Tahajjud innan
man somnar, och att inte göra en
praktik av mer bön än vad man kan
regelmässigt utföra utan att skada
själv.
Det är bäst att vakna upp mitt i
natten för att utföra tahajjud. Men
om man inte är säker på att man kommer att kunna
göra det, så kan man be 4 rakat direkt
efter de 2 sunnah mu’akkadah av Isha
med avsikten (niyyah) att tahajjud.
Och även om belöningen blir mycket mindre,
har
religionens fromma auktoriteter
råttat denna metod för dem som finner det
svårt att vakna senare på natten. Bönen
Witr bör bjudas efter
tahajjud.
Allah (swt) säger: ”Och en del av
natten vaken för bön, en ynnest för
där. Det kan vara så att din Herre kommer att höja
dig till en prisad position.”
”När det gäller de rättfärdiga så kommer de att vara i
trädgårdarna och fontänerna , med
glädje de belöningar som deras Herre ger
dem, innan detta var de
dygtiga. De sov endast lite på
natten, och de bad om förlåtelse i
de tidiga gryningstimmarna.”
Profeten (salAllahu alayhi wasalam)
sade: ”Den bästa (mest belönande) salah
efter den obligatoriska salah är natt
bönen (salat at-tahajjud)”
Profeten (salAllahu alayhi wasalam)
sade, ”Det finns en viss tidsperiod i
natten under vilken om en muslim ber
om något som är fördelaktigt för hans liv i denna
värld eller nästa, kommer det att beviljas till
honom. Och denna tid inträffar varje natt.”
Salman al-Farsi citerade Profeten
(salAllahu alayhi wasalam) som sade:
”Observera nattbönen, det var
praxis för de rättfärdiga före er och
det för er närmare er Herre och det är
penning för onda gärningar och utplånar
syndarna och avvisar sjukdomar från kroppen.”
Abdullah ibn as-Salam citerade
Propheten (salAllahu alayhi wasalam) som
säger: ”O folk, sprid hälsningarna,
mata folket, håll släktskapsbanden,
och be under natten medan de
andra sover och ni kommer att komma in i Paradiset
i fred.”’
Salat at-Tasbih (Bön för
förhärligande)
Enligt dessa berättelser kommer den
som
erbjuder Salat at-Tasbih, hans tidigare synder
att bli förlåtna.
I Hanafi madhhab är det
rekommenderat, vilket nämns i de
viktiga texterna, såsom Ibn Abidins Hashiya.
Där bönen består av fyra böneenheter är bönen
formatet något annorlunda.
Följande tasbih reciteras 75 gånger i
varje Rakat, totalt 300 gånger i alla 4
Rakat:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (Ära vare
Allah, all lovsång till Allah, det finns ingen
gud vid sidan av Allah, Allah är den Störste, och
det finns ingen makt eller makt annat än med
Allah
Metoden för denna salah är följande:
Efter att ha börjat salah genom att säga
Allahu Akbar recitera thana’, Surah al-
Fatiha och en Surah som följs av den
ovanförda tasbih 15 gånger.
Därefter går man in i ruku och efter att ha reciterat den
vanliga tasbih för ruku reciterar man ovanstående
tasbih 10 gånger.
När man reser sig upp från ruku reciterar man
den
vanliga ’Rabbana Lakal Hamd’ och
därefter reciterar man tasbih 10 gånger.
Därefter går man in i sajda och efter att ha reciterat
den vanliga tasbih för sajda reciterar man
den
ovanförda tasbih 10 gånger.
Därefter sätter man sig upp från sajda och reciterar
tasbih 10 gånger mellan de två sajdas.
Därefter går man in i sajdah igen och efter
att ha reciterat den vanliga tasbih för sajdah reciterar
den ovanstående tasbih 10 gånger. Sätt dig sedan efter
den andra sajdah (dvs. innan du reser dig upp
för den andra rak’ah) och recitera
tasbih 10 gånger.
Detta ger sammanlagt 75 gånger i en rak’ah.
Gör detsamma för de återstående 4 raka’at.
Det finns nedtecknat i Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi och andra hadithböcker att
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
En gång sa han till sin farbror Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
O Abbas! O min farbror! Ska jag inte ge dig
en gåva? Ska jag inte visa dig något genom
med vars hjälp Allah Ta’ala kommer att förlåta
dina synder, de första och de sista,
det förflutna och de senaste, de oavsiktliga
och de avsiktliga, de små och de stora,
de hemliga och de öppna?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
lärde honom sedan Salah al-Tasbih.
Därefter rådde han honom att den skulle erbjudas
dagligen, om möjligt. Om inte så varje fredag
eller en gång i månaden eller en gång om året eller åtminstone
en gång i livet.
Salat as-Safar (resebön)
Det sägs att man ska offra 2 enheter av
bön innan man beger sig ut på en resa
(salat al-khuruj ila’s-safar), och vid
återkomsten från resan (salat al-’awda).
På auktoritet av Maqtam ibn al-
Miqdam att han sade: ”Allahs budbärare
(salAllahu alayhi wasalam) sade,
’Ingen har lämnat efter sig med sin familj
något bättre än två rakats som erbjuds
hemma när man vill resa.'”
Kaab ibn Malik berättar: ”Allahs budbärare
(salAllahu alayhi wasalam)
kom inte från en resa förrän
på förmiddagen, så om han kom fram
började han med moskén och bad
två rakats i den och satte sig sedan.”
Den som önskar resa bör offra
två rakats bön i sitt hem innan han
reser, och när han återvänder från sin
resa bör han söka moskén och
offra två rakats där.
Salat al-Istikhara (Bön för att be
om vägledning/rådgivning)
Denna bön kräver 2 enheter med
avsikten att be Allah om vägledning i en
fråga.
Enligt en traditionell rapport
överförd på uppdrag av
Muhammad ibn al-Munkadir var det Jabir
ibn ’Abdillah (radiAllahu anhum) som
sade: ”Allahs budbärare (salAllahu alayhi
wasalam) brukade lära oss hur vi ska söka
vägledning för att välja det bästa alternativet
tillgängligt i ett praktiskt företag , precis som han ibland skulle
lär oss ett kapitel (Surah)
från Koranen:
”’Om någon av er är bekymrad över något
praktiskt företag, eller över att göra
planer för en resa, bör han utföra
två cykler av rituell bön,
inte som en obligatorisk iakttagelse,
utan frivilligt. Sedan bör han säga:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-’aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
’anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
O Allah! Jag söker Ditt råd genom Din
kunskap och genom Din makt söker jag
styrka och jag ber Dig från Din
immense gunst, för sannerligen är Du kapabel
medans jag inte är det och sannerligen vet Du
medans jag inte gör det och Du är den som vet
om det osynliga. O Allah! Om Du vet att denna
affär är bra för mig i
förhållande till min religion, mitt liv och mitt slut,
förordna då och underlätta den för mig, och
välsigna mig med den. Men om Du i Din
kunskap vet att det är
dåligt för mig i förhållande till min religion, mitt liv,
och mitt slut, så driv det bort från mig och
driv mig bort från det, och förordna för
mig det som är bra var det än är och
göra mig nöjd med sådant.
Salat al-Hajat (Bön för
uppfyllelse av ett behov)
Salat al-Hajah är en bön som erbjuds om man
önskar att Allah den Allsmäktige ska uppfylla hans
särskilda syfte eller behov eller önskan. Den
består av en ny tvagning som görs
samt, följt av en lugn bön i
ordningen mellan 4 till 12 enheter av
bön, sedan en uppriktig bön som
uppger vad man önskar ska
uppfyllas och ber om Allahs
Ta’ala’s hjälp för att det ska uppfyllas.
Abu Darda (radiAllahu anha) berättar att
Allahs budbärare (salAllahu alayhi
wasalam) sade: ”Den som utför
ablutioner väl och erbjuder två frivilliga
rakahs och fullbordar dem till fulländning
kommer att bli beviljad av Gud det som han
ber om, antingen omedelbart eller i Guds
goda tid.”
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) berättar att
Allahs budbärare (salAllahu alayhi
wasalam) sade: ”Den som har ett behov hos
Allah, eller hos någon människa, låt
denna utföra rituella tvagningar väl och
sedan be två rakats. Efter det, låt
denna prisa Allah och sända välsignelser till
Profeten (salAllahu alayhi wasalam).
Sedan reciterar man följande dua: Du ska recitera följande dua:
Hadithen har en viss svaghet, men den är
liten: sådana hadither ageras för
virtuösa gärningar (fada’il al-a’mal) genom
generell överenskommelse med sunnitiska lärda
Salat at-Tauba (Bön för
repetitionen)
Företag lämplig mindre eller större
ablution, offra en bön på två rak’ats,
och be om Hans förlåtelse.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) berättade från
Allahs budbärare (salAllahu alayhi
wasalam) att han sa: ”Det finns ingen
som begår en synd, går och utför
rituella tvagningar, och sedan ber två
rakats varefter de ber om Allahs
förlåtelse, förutom att Han förlåter
dem”. Efter detta reciterade han (salAllahu alayhi
wasalam) Allahs Högsta
ord,
”Och de som, när de gör en ond
sak eller gör sig själva orätt, minns
Allah och ber om förlåtelse för sina
synder – Vem förlåter synder utom Allah ensam? –
och inte medvetet kommer att upprepa (det
fel de gjorde.”
Detta har relaterats av Abu Dawud och
at-Tirmidhi i deras respektive Sunan, och
de lärda förklarade att det är en
rekommenderad bön.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Bön för
den ofta återvändande)
Efter att ha utfört wudu bör man be
2 rak’at av nafl, känd som Tahiyyat al-
Wudu. Flera hadith har nämnt
välsignelserna och fördelarna med att göra detta. Till
exempel:
”Det finns ingen muslim som utför wudu
och utför den väl och sedan står upp och
offrar två böneenheter med hängivenhet i
hjärta och sinne i de två av dem,
utom att Paradiset blir
garanterat för honom”
Salat al-Khawf (Bön av rädsla/
fara)
Ordet ”Khawf” betyder rädsla. Khawf är
en typ av bön som man ber under
tid av rädsla. Denna bön utfördes
av profeten Muhammed (salAllahu
alayhi wasalam) i slaget vid Uhud.
Salat al Khawf utförs vanligtvis i
stället för normal bön på slagfältet.
När rädslan är allvarlig delar imamen
folket i två grupper: en grupp
som vetter mot fienden och en
grupp bakom honom.
Därefter ber han med denna grupp
en rak’ah med 2 sajdah. När han sedan
höjer huvudet från den andra sajdah,
går denna grupp tillbaka för att möta fienden,
och gruppen kommer .
Imamen leder dem i en rak’ah med
två sajdah, och utför sedan tashahud
och taslim. De ska inte
utföra taslim, utan gå för att möta
fienden.
Den första gruppen kommer , och
bönar en rak’ah på egen hand, med två
sajdah, utan recitation, och sedan
utför de tashahhud och taslim, och sedan
går de tillbaka för att möta fienden.
Den andra gruppen kommer och
bönar en rak’ah med två sajdah, med
recitation, och utför tashahhud
och taslim.
Alla lärda är eniga om lagligheten av
dessa böner:
(O budbärare!) När du är bland de
troende (som är på en expedition och
rädsla för att de otrogna ska skada
dem) och reser dig för att leda bönen för
dem, låt en del av dem stå i bön
med dig och behålla sina vapen (medan
den andra delen får inta sina
positioner mot fienden). När
den första gruppen har kastat sig ner (och avslutat
rak’aten), låt dem gå bakom dig (för att
ta sina positioner mot fienden),
och låt den andra gruppen, som inte har
bönat, komma fram och be tillsammans med
dig, fullt förberedda mot faror
och behålla sina vapen. De som
inte tror önskar att ni ska vara
förtvivlade om era vapen och er
utrustning, så att de kan störta
över er i en överraskningsattack. Men det
ska inte vara någon skuld för dig om du lägger undan
dina vapen (under bönen) om du är
besvärad av regn (och marken
hindrar din rörelse), eller om du är
sjuk. Var emellertid (alltid) fullt förberedd
mot faror. Säkerligen har Gud förberett
för de otrogna en skamlig,
förödmjukande bestraffning.